IL, n

2. //., n, 394-398. Voyez l'aile droite du camp grec sur notre carte et la description ci-après de la troisième bataille.

qui fuyaient, et puis, se retournant vers le camp grec, immole les autres après les avoir enfermés entre les navires, le fleuve et le mur du camp. On voit, même avant de connaître les détails de la troisième bataille, que l'endroit dans lequel Patrocle enferma les Troyens représente un carré ouvert d'un côté, celui de l'est; les trois autres côtés sont: celui des navires au nord , celui de la muraille au sud et celui du Scamandre à l'ouest ; donc le Scamandre, avant de se jeter dans l'Hellespont, coulait à l'époque de la guerre de Troie, comme aujourd'hui, près des collines de Sigée, à la droite du camp grec.

Il n'y a aucun doute que la raison pour laquelle on a cru que le ruisseau des Sources est le Scamandre, c'est qu'Homère appelle les Deux Sources, « sources du Scamandre. »

« ËvÔa £è TCTjyal

(( Aoial ivafcffoucyt Sxajxàvîpou JiwfevTo;. »

On n'a pas fait attention que ni les caractères du Scamandre ni l'indication des mouvements des combattants ne peuvent s'appliquer à ce ruisseau. Du côté des Sources, en effet, on ne voit aucune trace du lit d'une grande rivière, large, torrentielle; de sorte l'on peut présumer que les Deux Sources et celles qui sont plus bas 1 ont toujours eu à peu près le même volume d'eau qu'elles ont aujourd'hui; d'ailleurs, en supposant même que la quantité d'eau ait été autrefois plus considérable, le cours d'eau qui en résulte n'a cependant jamais pu offrir les caractères d'un torrent, à cause de la nature de ces sources qui coulent du rocher d'une manière presque égale pendant toutes les saisons. Enfin, en admettant qu'il en eût été ainsi, même alors la description des batailles de Y Iliade condamnerait ceux qui per-

1. Les Turcs qui habitent les environs appellent l'endroit d'où jaillissent ces sources Kirkose, « aux quarante yeux. »

si s ter aient à croire que l'eau des Sources est le Scamandre.

Nous appelons et nos ancêtres appelaient également « iroyàç, » sources, non -seulement les eaux qui donnent naissance à une rivière, mais aussi les eaux qui jaillissent et proviennent d'une rivière. Ainsi, par exemple, la source qui était derrière le temple de Vénus sur l'Acrocorinthe, s'appelait « dond'Asopus, •> comme provenant de l'Asopus de Phliassie * ; la source Castalie s'appelait « don du Céphise,» et les Liléens assuraient que des gâteaux et autres objets jetés dans le Céphise reparaissaient dans cette source*. La fontaine d'Aréthuse, sur Tîle d'Ortygie, dans le port de Syracuse, devait ses eaux, disait-on, à l'Alphée de l'Élide, qui, disparaissant sous terre et ensuite coulant au-dessous du lit de la mer, jaillissait à