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236 CHAPITRE SINIÈME

puisque c'est en faveur des pécheurs que vous avez reçu votre dignité de Mère de Dieu!" # Si donc, conclut saint Anselme, Marie est devenue la Mère de Dieu pour les pécheurs, comment puis-je douter du pardon de mes péchés,

quelle qu'en soit l'énormité *2" Enfin Reine Dans la messe qui se dit la veille de l'Assomption, ie da ciel

glise, expliquant la raison pour laquelle notre divine Mère

pour mieux exercer la fut enlevée au ciel, s'écrie : * Seigneur, vous l'avez ravie à miséricorde,

cette terre d'exilafin que, placée tout près de vous, elle intercède sans cesse en notre faveur avec la plus entière assuranceïde toujours obtenir grâce et miséricorde pour nos péchés."

De là saint Justin proclame Marie le grand arbitre : “ Le Verbe de Dieu, dit-il, emploie Marie comme un arbitre#" Or, par arbitre on entend une tierce personne à laquelle deux parties remettent toutes les pièces du procès qui les divise, Par conséquent, de même que Jésus- Christ est notre médiateur auprès de son divin Père, ainsi Marie est notre médiatrice auprès de Jésus-Christ, mais de telle sorte, veut dire saint Justin, que Jésus-Christ s'en remet à Marie de tous les griefs qu'il a contre nous en sa qualité de juge. A son tour, saint André de Crète appelle Marie la caution, la garantie de notre réconciliation avec Dieu. “ Par elle, dit-il, Dieu nous donne un gage de sa réconciliation avec nous" En d'autres termes, Dicu ne tient pas seulement à se réconcilier avec les pécheurs et à

leur accorder pardon, mais, afin de ne leur laisser aucun

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1. Totum quod habes, si fas est dicere, peccatoribus debes; omnia enim hæc propter peccatores tibi collata sunt. 2e A4ei dis. © XVII

2 Siipsa propter peccatores facta est Domini Mater, quomodo immanitas peccatorum meorum cogere me poterit desperare veniam ? /e Æxcell Fe 1

3 Quam idcirco de prwsenti sculo transtulisti, ut pro peccatis nostr ipud te fiducialiter intercedat