Totum jure possidens Filii regnum. 22 Cant
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se
de ses prières et de ses secours! :" à nous seulement de n'apporter aucun obstacle, En conséquence, ajoute l'abbé Guerric, celui qui sert Marie et que Marie recommande au Scigneur, est assuré de la Possession du ciel, tont autant que s'il s'y trouvait déjaz « C'est le comble de l'honneur, continue Richard de Saint-Laurent, de servir Marie et de Compter parmi ses enfants: car servir la Reine du ciel, et vivre sous ses lois, c'est jouir de la suprème liberté et plus que régner#, * Par contre, dit le même auteur, il n'ya pas de salut Pour ceux qui ne sont pas attachés au service de Marie ; car les âmes privées du secours de cette auguste Mère n'ont rien à attendre ni de son divin Fils, ni d'aucun habitant de la cour céleste 1"
Louanges éternelles à l'infinie bonté de notre Dieu qui
dans les plans de sa s: ‘sse, s'est résolu de constituer Marie notre avocate au ciel, précisément afin que, Mère
de miséricorde, elle puisse, par son intercession, traiter avec un entier succès la grande affaire de notre salut éternel! Tel est le sentiment qu'exprime saint Bernard dans son premier sermon sur l'Assomption : “ Déjà, de la terre de notre exil, s'est élevée vers le ciel notre avocate, celle qui, constituée Mère de notre Juge et Mère de miséricorde, Va prendre en main l'affaire de notre salut et l'assurer par ses prières" Et Je moine Jacques, docteur célèbre parmi les Pères grecs, compare Marie à un pont de
1. Coœleste nobis regnum, suo interventu, auxiliis, et prec'bus, impetra vit PACIUCOI. Sup. Salre Aeg. exc. 1.
2 Qui Virgini famulatur, ita Securusest de paradiso, ac si esset in paradiso,
3 Summus honor, servire Marix et de ejus esse familia 3 etenim, ei servire, regnare est; et ejus agi frenis, summa libertas,
4. Gens quæ non servierit illi, peribit ; gentes destitutæ tantæ Matris auxilio, destituuntur auxilio Filii et totius Curiæ cœlestis, 2e Land, PB, A1. ITU
5. Advocatam præmisit :-regrinatio nostra, quæ, tamquam Judicis Mater et Mater misericordiæ, suppliciter et efficaciter salutis nostræ negotia pertractabit, Zn Assumpt. s 1,
Vusa sollicitude pour tous
ses
servit
—— PR CES © 288 CHAPITRE HUITIÈME à
À salut jeté par Dieu sur la mer orageuse de ce monde pour } nous la faire franchir et nous mettre à même de par enir | au bienheureux port du ciel. “Seigneur, s'écrie-il, vous avez établi Marie comme un pont de salut afin que, passant par-dessus les flots de ce monde, nous arrivions au port tranquille où vous nous attendez 1” “Écoutez donc, nous dit saint Bonaventure, écoutez, vous tous qui aspirez au ciel: Servez Marie, honorez-la, et certainement vous trouverez la vie éternelle *"
Sat Ceux-là même qui ont déjà mérité l'enfer ne doivent
é: pas désespérer de parvenir au royaume céleste, pourvu
qu'ils prennent à cœur de servir fidèlement notre grande Reine. “O Marie, lui dit saint Germain, combien de pécheurs se sont appliqués sous vos auspices à trouver Dieu et se sont sauvés®" Richard de Saint-Laurent observe que, d'après saint Jean, Marie est couronnée d'étoiles: Æt sur la tête de la femme une couronne de douse étoiles ‘, tandis que, dans le Cantique des cantiques, ce sont des bêtes féroces, des lions, des léopards, qui forment sa
couronne: Venez du Liban, mon épouse, venez du Liban, De cubilibus ; :
Lonum, de tagnes des léopards”. Qu'est-ce à dire ?se demande-t-il, et
montibus
genes : vous serez couronnée des antres des lions, ct des mon-
tie lui-même répond : “ Les bêtes féroces, ce sont les pécheurs que l’intercession et le crédit de Marie changent en autant d'étoiles du paradis, et qui forment ainsi sur sa tête une
couronne bien plus convenable à cette Reine de miséri-
corde que toutes les étoiles du firmament °.”
1, Eam tu Pontem fecisti, quo a mundi fluctibus trajicientes, ad tranquillum porcum tuum perveniamus Or, in Nat. Dei Ger. 2, Audite, gentes: qui ingredi cupitis regnum Dei, Virginem Mariam
honorate, et invenietis vitam et salutem perpetuam. Psalt, B. V. ps. 48.
3. Peccatores per te Deum exquisierunt, et salvi facti sunt, /# Dorm. V. AL, s. 2.
