Quasi oliva speciosa in campis. Æec/i, XIV

RONA NRE , +

MARIE, NOTRE PROTECTRICE 299 de la clémence !, Aussi, quand nous recourons à cette bonne Mère Pour lui demander l'huile de sa miséricorde, nous n'avons pas à craindre qu'elle nous Oppose jamais un refus, comme firent les vierges sages, Contraintes de répondre aux vierges folles : eut-étr AV en aura-t-il Ps assez pour nous € pour vous? Car il s'en faut bien que

la miséricorde puisse faire défaut à Marie : et, comme le remarque saint Bonaventure, elle en à la plénitude*. C'est Pourquoi l'Église la proclame une Vierge non seulement Prudente, mais même très prudente, nous donnant à entendre, par là que Marie est assez riche pour combler tout le monde de ses grâces et de ses bontés, sans * puiser jamais elle-même, “Vous êtes pleine de grâces, lui dit Hughes de Saint-Victor, et tellement pleine de “râces que le monde entier vient puiser à votre surabon- 1. Optime dici potest Mater olei ; est enim Mater misericordiæ, Zy Cant. I. exh, 21, 2 Ne forte non suficiat nobis et vobis, attx. 3 Maria plena est oleo Pietatis, Spec, B. 1 Je

ren :

Les vierges sages et les

vierges

dance. Les vierges sages prirent de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes ; mais vous, 6 Vierge très prudente, vous portez un vase qui deborde sans jamais rien perdre de sa plénitude, en sorte que, l'huile de votre miséricorde se répandant sur toutes les âmes, vous les illuminez toutes re Mais pourquoi, dans le texte cité plus haut, est-il dit que ce bel olivier se trouve a milieu des champs ? Pourquoi pas plutôt au milieu d'un jardin soigneusement entouré d'un murou d'une haie ? “C'est, répond Hugues de Saint- Victor, afin que tous aient la facilité de l'apercevoir et puissent avec 14 mème facilité s'en approcher pour obtenir le remède à leurs maux 1% Saint Antonin confirme cette belle interprétation quand il dit: " De mème qu'un olivier planté en pleine campagne se laisse approcher et dépouiller par tout le monde, ainsi il n'y a personne, juste ou pécheur, qui ne puisse aller aux pieds de Marie pour obtenir grâce ct miséricorde, Ah! continue le Saint, que de fois des pécheurs ont imploré Marie, et Marie a su, par

ses douces prières, faire révoquer la sentence de leur condamnation®!" Quel meilleur refuge pourrions-nous donc avoir que le sein miséricordieux de Marie ? Non, non, dit le pieux Thomas a Kempis, il n'y a pas de refuge plus assuré, Là, le pauvre rencontre un abri; le malade reçoit la guérison ; l'afligé puise la consolation; là, le cœur

1, Gratia plena: in tantum plena, ut ex tuo redundante totus hauriat

mundus ; sienim prudentes Virgines oleum acceperunt in vasis cum lampa dibus, tu, prudentisstma Virgo, gestasti vas redundans et indeficiens, ex ‘0;

eflvso oleo misericordiæ, omnium lampades illuminares. De Verbo ne. © 3

2. Ut omnes ad ipsam respiciant, omnes ad ipsam confugiant, De 1 sumpt, S. 2

3. Ad olivam in campis omnes possunt accedere, et accipere fructum ejus sic ad Mariam et justi et peccatores accedere possunt, ut inde misericordia accipiant, Oh! quot sententias flagellorum, quæ meruit mundus profit

peccata sua, hæc Sanctissima Virgo misericorditer revocavit ! Pate

MARIE, NOTRE PROT ECTRICE

troublé obtient ] un appui!

Que nous serions à plaindre sans cette Mère de miséri.

Corde, si attentive ct si empressée à nous venir en aide

dans nos misères! O} y'est Doint là femme, dit l'Esprit.

Saint, l'indigent gémit à et le malade se lamente En souffrant, ‘om d

“Cette femme, dit saint Jean Damascène, C'est précisé. épris

ment Marie; et dès que sa maternelle Présence fait défaut,

le malade souffre sans consolation" En cffet, Dieu à

résolu de n'accorder ses grâces qu'aux prières de Marie ;

celles-ci venant donc à manquer, personne

Plus compter sur la Miséricorde, ainsi que Not

le révéla à sainte Brigitte: «Tout espoir de

serait perdu, si la Voix suppliante de m

se faire entendre ‘ ” Ce que nous Craig

Connaisse pas nos

a lumière ; là enfin, l'âme délaissée trouve

ne pourrait re-Scigneur miséricorde a Mère cessait de nons peut-être, c'est que Marie ne 1

de ; ; La bonté miséres, ou n'y Compatisse pas, Ah le Maries

loin de nous cette crainte! Car, bien mieux que nous- tendre er mêmes, Marie Connaît toutes nos misères ct y compatit, “ Non, non, s'écrie Saint Antonin, dans toute la multitude des saints, i] ne s'en trouve Pas un seul pour compatir ienheureuse Vierge Marie?”

Île voie une misère

icessante,

à nos maux, Comme la b Aussi est-il impossible qu'e

sans acCourir Sur-le-champ Pour Y poiter remède avec la plus tendre bonté; et comme Richard de Saint-Victor le lui dit à elle-même, “quelque part qu'il y ait une misère, Votre miséricorde, 6 Marie, se hâte d'accourir et de secou-

quelconque

1. Non est tutior locus ad latendum, Guam sinus Mariæ : ibi Pauper habet domicilium 5 ibi infirmus invenit remedium ; i accipit solatium ; ibi idestitutus acquirit juvamentum, Ad No, s 24. ingemiscit égens. Æcc/i xxx vI 27.

ubi non füuerit hwc sanctiss

bi tristis

ima Mulier.

eæ inter venirent, non esset spes miseric ordia, Aer,

Non repcritur Miller hæ&c, Beata V

aliquem Sanctorum :

<ompati in infirmita 1r80 Maria, P, 4. t.

a SR MEET

dique a Juturunt

sæculun

Empressé

302 CHAPITRE NE VIÈME

rirn” C'est également ce que Jui dit Mendoza: " Ainsi donc, à Vierge bénie, vous répandez à pleines mains VOS miséricordes partout où vous découvrez des misères " Et ce ministère de bonté, jamais cette tendre Mère ne cessera de l'accomplir, ainsi qu'elle nous en donne l'assurance : Fusqu'au siècle futur Jeu cesserai pus, ét dans l'habitation sainte j'exercé devant lui mon ministère. Jusqu'au siècle

futur, c'est-à-dire, remarque le cardinal Hughes, jusqu'à la bienheureuse éternité, Jamais, nous dit la sainte Vierge, je ne cesserai jusqu'à la fin du monde, de secourir les

hommes dans leurs misères et de prier pour les pécheurs afin qu'ils échappent à l'éternelle misère de l'enfer et parviennent au salut *

L'empereur Titus mettait, au rapport de Suétone, une telle attention à ne jamais refuser aueune grâce, que, s'il passait un jour sans avoir eu l'occasion d'en accorder, il disait sur le ton d'un homme dans la peine: J'ai perdu ma journée *. ” Ainsi protestait-il que sa journée lui semblait de nulle valeur, parce qu'il n'avait fait de bien à personne ; mais, vraisemblablement, c'était plutôt par vanité et amour de la gloire que par un sentiment de charité, Ainsi parlerait également l'auguste Reine du ciel, si jamais il lui arrivait de passer un jour sans accorder quelque faveur ; seulement, elle le dirait parce qu'elle est animée de la plus tendre charité et toute pleine du désir de nous faire du bien. ” Et même, dit Bernardin de Bustis, elle désire beaucoup plus de répandre sur nous ses faveurs

2. Itaque, 0 Virgo Mater! ubi nostras miserias inveni», ibituas miserico! dias ellundis. /2 / Reg. 4 n. 11, ann. 12.

3. Et usque ad futurum sxculum non desinam, etin habitatione sancl coram ipso ministravi Eccli, XXIV. 14.

4. Usque ad futurum sæculum, quod est sæculum Beatorum, non desina miseris subvenire et pro peccatoribus orare.