DOUCEUR

310 CHAPITRE DINIÈME

somption de la sainte Vierge, les anges s'informèrent de son nom jusqu'à trois reprises différentes. Une première

enr fois, ils s'écrièrent : Quelle est celle-ci qui s'élève du désert comme une vapeur embaumée ? Vuis, ils se demandèrent : Quelle est celle-ci qui se lève comme l'aurore naissante *? Enfin: Quelle est, se dirent-ils entre eux, ceé/h qui monte du désert, comblée de délices? Vourquoi tant d'insistance à s'informer du nom de leur Souveraine? “C'est, répond Richard de Saint-Laurent, parce qu'ils désiraient entendre ce nom si doux de Marie *." Oui, telle était, pour les anges eux-mêmes, la douceur du nom de Marie, qu'ils demandaient sans cesse à l'entendre.

Mais ce n'est pas de cette douceur sensible que j'entends

parler ici, car il s'en faut que Dieu accorde à tous de la

goûter. Je parle de cette douceur spirituelle, consolations, clans d'amour, joie, confiance et courage, que le nom de Marie fait communément ressentir à ceux qui le pronon-

cent avec dévotion, Grâces Le nom de Marie, dit l'abbé Francon, est tellement re riche en toutes sortes de biens, qu'après le très saint nom nom de Jésus, ilne retentit nulle part, au ciel ou sur la terre, de Marie: Un autre nom qui soit pour les âmes pieuses une source aussi abondante de grâces, d'espérance et de douceur. Car, ajoute-t-il aussitot, le nom de Marie renferme en luimême quelque chose de si admirable, de si. délicieux et de si divin, qu'il ne peut résonner dans un Cœur ami Sans y répandre un parfum de sainte suavité. Et la merveille de Ilconsle ce nom auguste, observe-t-il en finissant, c'est que, répété

les justes ;

mille fois, il semble toujours nouveau aux pieux serviteurs

1. Quæ est ista quæ ascendit per desertum sicut virgula fumi? Count it 0

2. Quæ est 1sta que progreditur quasi aurora consurgens? Cant. VI 9

3. Quæ est ista que ascendit de deserto deliciis affluens ? Can£ VII. 5

4 Forsitan quia dulce nomen sibi desiderant responderi De Laud. B M À A PACA

+ rer ET ec

MARIE, NOTRE Dorut EUR

de Marie; car toujours en re

lentissant à leurs orcilles il

me suavité!, Parlant de cette

aussi, éprouvait à Prononcer le nom de Marie, le bienheure x I nri Suson ?

fait goûter à leur âme la mé

douceur que, lui

disait qu'il se sentait alors tout transporté de conf

e et délicieusement empoint de s:

biasé d'amour, au ter qu'à travers la joie

et les larmes

oquées par ce Nom bien-aimé, son cœur ! bondissait « Poltrine sur ses lèvres: car, assurait-il, ce

nom si doux .e |, uCualt, comme ur ayon de miel, au fond ! de son âme, O nom plein de suavité, s'écriait-il ensuite

, Oo } Marie! si votre no ? d'attraits, que serez-vou, 4

Aussi saint Bern

V'olfre à lui seul tant de

OnC vous-même ?

charmes et

tournant vers sa bonne Mère,

lui dit avec toute la tendresse de son

d'amour :

Cœur si embras:

“O grande, o C'émente, o adm

irable Marie !

| NE peut vous nommer sans que vous enflammiez d'à it

{et ceux qui vous aiment ne Peuvent penser à vou. s4

; que vous combliez eur âme de joie ?," Oui, » ‘ Vicrge Marie, que vous êtes grande, que vous éte. mente, ct de quelles louanges n'êtes-vous pas di, nc! Votre nom à tant de douceur et de charmes, qu'il ne peui être proféré Par personne ici-bas sans l'embrase

r d'amour Pour vous et pour Die

u; ct même, que votre sente seulement

à la pensée de vos fidèles se est assez pour les combler de joie jours davantage de

nom se prérviteurs, c'en ct les enflammer tou- Votre amour, Et si les richesses, en 1 Neque enim,

post Filii sui nome é nat, unde

tantum gratis piant. Nomen namque M ut,

n, aliud nomen ca lum aut terr tntum suavitatis farix mirum quid, suav Cum sonuerit amicis cordibus, amicæ s Iud est de nomine Marie, ut, millies auditum, semper au 6 De Grat. D 1, 6

2 Dial ce 16

3 O magna,

a Domi * Pl& mentes conci e, ac divinum

» tantum spei

» In se continet,

uavitatis odorem Spiret Et mirum

liatur quasi novum.

5 pia, o multum amabili; Maria

» lu nec nominari potes quin Ÿ. cendas, nec Cogitari quin recrees aflectus diligentium te Depr

ad gl V.

en ET Dore +.

soulageant la misère des pauvres, les consolent, quelles

consolations votre nom, à Marie, ne nous procure-t-il pas

au milieu de nos croix ! * Mais, ajoute Richard de Saint-

Laurent, que sont les richesses auprès du nom de Marie ?

car bien mieux que tous les trésors, il adoucit les angoisses

de la vie présente !”

En un mot, votre nom, 6 Mère de Dieu, est rempli tout entier de grâces et de bénédictions divines et, comme dit saint Méthode, “elles y abondent et y surabondent ?.” Aussi, saint Bonaventure atteste-t-il que ‘“ personne ne peut dévotement prononcer votre nom sans en retirer quelque profit ?, ” Jit même, ajoute l'Idiota, si endurci et si désespéré que soit un pécheur, il y a dans votre très saint nom, Ô Vicrge incomparablement bonne, une telle puissance, qu'il adoucira merveilleusement la dureté de ce cœur ; car c'est vous qui relevez les pécheurs en leur donnant l'espérance <a pardon et de la divine grâce (! ue « O Marie, s'écrie également saint Ambroise, votre nom,

am semblable à un parfuin, répand la bonne odeur de la divine

nome grâce. QU'il descende donc sur moi, CE céleste parfum, et

tuum

qu'il pénètre mon âme tout entière!” O notre Souve-

saine, veut dire le Saint, faites que nous pensions fréquemnment à prononcer votre nom avec amour et confiance ;

car prononcer votre non avec confiance et amour, c'est un signe qu'on possède déjà la grâce de Dieu, ou tout au

1. Mari nomen longe melius quam divitie, quia melius angustiam relevat. De Lani. B.V.LTC 2

2 Tuum, Dei Genitrix, nomen divinis benedictionibus et gratis ?X 0mMnt parte refertum De Sim. et Anna.

+. Nomen tuum devote nominari non potest sine nominantis utilitate. «5e B. V lect.9

4. Tantaest virtus Lui sacratissimi nominis, © S2Mper benedicta Virg: Maria ! quod mirabiliter emollit duritiam cordis humani; peccator per! respirat in spe veniæet gratiæ Conf de V4.

5. Unguentum, nomen tuum ; descendat istud unguentum in animæ pit

moins est-ce une assurince qu'on ne peut guère tarder à la recouvrer.

Et de fait, Ludolphe de : axe, s'adressant à Ja sainte Vierge, lui dit: “O Marie, le souvenir de votr nom console ceux qui sont dans l'affiction, il remet sur le chemin du salut ceux qui s'égarent et il empêche les pécheurs de s'abandonner au désespoir 11" « De mème, dit le pieux Pelbart, que Jésus-Christ Par ses cinq plaies donna au monde le remède contre tous les maux, ainsi Par son très saint nom, composé de cinq lettres, Marie confère chique jour le pardon aux Pécheurs 4" Telle est aussi la raison Pour laquelle on applique au nom de Marie ce texte du Cantique des Cantiques : Votre nom est comme l'huile répandues «Si l'Esprit-Saint, dit Alain de la Roche en commentant ces paroles, compare ce glorieux nom à une effusion d'huile, c'est Parce que l'huile d'olive guérit nos blessures, exhale une agréable odeur et nourrit la flamme, et que semblabiement le nom de Marie guérit les pécheurs, réjouit nos cœurs et nous enflamme du divin amour

Richard de Saint-Laurent excite en Conséquence les pécheurs à implorer ce grand nom; car il ne leur en faudra Pas davantage Pour obtexir Ja guérison de tous leurs Maux, nuile infirmité ne pouvant résister un seul instant

à sa puissance, « Pécheur, dit-il, recours au nom de Marie, Lui seul suffit Pour te guérir, et il n'ya pas de maladie, si

= 1. O Maria ! tui recordatio nominis mivstos ltificat, erranres ad viam salutis revocat, et peccatores, ne desperent, confortat. F4 Ch P. 2, c, 86.

2. Sic Maria, suo sanctissimo nomine, quod quinque litteris Constat, confert quotidie veniam Peccatoribus, S£e// 1. 6 P.°1, 44/2