Oleum effusum, nomen tuum, Of. 2. F: rep
4. Gloria nominis ejus olco effuso COmparatur ; oleum a Srotantem sanat, odorem parit, flammam nutrit, In Cant, x,
IL protège et sauve les
pécheurs
Oleum eÜusum
TR
Il chasse les démons et attire les
bons anges :
dd RT
pernicieuse soit-elle, qui ne doive céder sur-le-champ au nom de Marie !.”
Et pour parier des démons, “ils ont, dit Thomas a Kempis, une telle frayeur de là Reine du ciel, qu'à peine entendent-ils proférer son auguste nom, qu'ils prennent la
fuite comme pour échapper à un feu dévorant 4" C'est également ce que sainte Brigitte apprit de la bienheureuse Vierge elle-même : “Il n'y a pas sur la terre de pécheur tellement froid dans l'amour de Dieu, qu'en invoquant mon nom avec la bonne volonté de se convertir, il ne force le démon de s'enfuir aussitôt. ” Et pour faire encore mieux comprendre quelle vénération et quelle terreur son nom inspire à l'enfer, Marie lui dit une autre fois : “ Tous les démons tremblent devant mon nom, tellement que, s’il vient à retentir, les voilà contraints aussitot de relâcher l'âme qu'ils tenaient déjà captive dans leurs griffes.” Si les anges rebelles s'éloignent des pécheurs qui invoquent le nom de Marie, il arrive par contre, quand les âmes justes le prononcent dévotement, que les bons anges s'empressent encore davantage auprès d'elles, selon ce que Notre-Dame daigna révéler également à sainte Brigitte : “Dès qu'ils entendent les âmes justes prononcer mon nom, les bons anges se serrent autour d'elles #,”
1. Peccator es, ad Mariæ nomen confugias ; ipsum solum suffcit ad medendum ; nulle enim pestis quæ, ad nomen Marix, non cedat continuo, 2 Laud. M, V.L 1. c. 2
2. Expaveseunt cœli Reginam spiritus maligni, et diflugiunt, audito no mine ejus, velut ab igne, Ad Nov, s. 23.
3 Nullustam frigidus ab amore Dei est, nisi sit damnatus, si invocaverit hoc nomen, hac intentione ut nunquam reverti velit ad opus solitum, que non discedat ab eo statim diabolus, — Omnes dæmones verentur hoc nome! et timent ; qui, audientes hoc nomen, Maria, statim relinquunt animam d unguibus, quibus tencbant eam, — Ange:i boni, audito hoc nomine, statin appropinquant magis jestis. Aez. 1. 1. c. 9.
= nat
D'après saint Germain, de même que la respiration est le signe de la vie, ainsi l'invocation fréquente du nom de Marie est un signe de la présence actuelle, ou tout au moins Prochaine, de la divine grâce dans une âme ; car ce nom Puissant à la vertu d'aider et de ranimer ceux qui l'invoque avec dévotion: * De même donc, dit Je Saint, que la respiration de notre Corps témoigne de sa vitalité, de même, Ô Marie, votre nom très saint que Vos serviteurs ont sans cesse à la bouche, ne témoigne pas Seulement de la vie qui les anime et de l'assistance que Dieu leur accorde,
$ Mais encore il leur obtient et leur assure l'une ct l'autre 1,
L'admirable nom de Marie est, d'après Richard de Saint-
Laurent, comme une tour ineXpugnable, et les pécheurs, |
en s'y refugiant, se Préservent de la mort: çar iln'y a pas un pécheur, si perdu soit-il, que cette tour céleste ne protège et ne sauve sürement, « Quelle tour Vraiment invin- ‘ Cible, S'écrie le Pieux auteur, que le nom de notre Reine! ÿ Il suffit au pécheur de s'y réfugier, Pour être sauvé, Car elle offre un abri à tous, de quelques crimes qu'ils soient chargés 2 ?
Mais Marie n'est pas seulen ent la forteresse où les pécheurs échappent au châtiment, elle est également Ja défense des justes en lutte avec l'enfer, «( ar, dit encore Richard de Saint-Laurent, après le nom de Jésus, il n'y à Pas de nom aussi Puissant que l'auguste nom de Marie, et il n'en est aucun dont Les hommes reçoivent autant de secours et qui importe autant à leur salut FE f en
1. Quomodo Corpus vitalis signum Operationis habet réspirationem, ita Sanctissimum nomen tuum, o Virgo ! quod in dre servorum Horum versatur assidue, vitæ et auxilii non solum s Bnum est, sed etiam ea Procurat et con ciliat. De Zona Deip.
2. Turris fortissima, nomen Domina ; ad ips luStet peccator, et Jile
raliter; hic def, ndit quoslibet et Aantumlibet peccatores
3 Nonestin aliquo nomine ta " potens adjutorium, nec ç st aliquod nomen datum hominibus, post nomen Jesu, ex quotanta sal fundatur hominibus De Laud, BAL 1 LUE ME CRT
particulier tout le monde sait et les pieux serviteurs de Marie expérimentent chaque jour combien son nom auguste aide puissamment à vaincre les tentations contre ns la chasteté, Aussi, sur ces paroles de saint Luc : Et le nom ete de la Vierge était Marie’, Richard de Saint-Laurent déclare que le nom de Marie et la virginité, avec tous les apanoges de la sainteté, se trouvent indissolublement unis2:; de telle sorte qu'en rapprochant ainsi ces deux
mots de Vierge et de Marie, l'Évangéliste nous donne
clairement à entendre que le nom de cette très pure Vierge ne doit jamais aller sans la chasteté. De là cette parole de saint Pierre Chrysologue : “ Le nom de Marie est une marque de chasteté?” c'est-à-dire que, dans le doute si, après une tentation impure, on est exempt de faute, celui qui a conscience d'avoir invoqué le nom de Marie, à conséquemment la preuve certaine de n'avoir pas blessé la chasteté.
Suivons donc fidèlement le sage conseil que nous donne saint Bernard : “ Dans les périls, dans les tentations, dans les difficultés, pense à Marie, invoque Marie, Que son nom soit sans cesse sur tes lèvres ct qu'elle-mème soit toujours dans ton cœur 4". Oui, à chaque fois que nous sommes en danger de perdre la divine grâce, clevons notre pensée vers Marie ; invoquons son nom sacré conjointement avec le nom de Jésus, car ces deux noms ne se séparent pas. Que jamais donc ces noms si doux et si puissants de Jésus et de Marie ne s'éloignent de notre cœur ni de nos lèvres; car toujours ces deux grands noms
. Et nomen Virginis Maria. Zuc. 1.
Nomini Mariæ virginita® et sanctitas inseparabiliter sunt adjuneta cl, 3. Nomen hoc, indiciura castitatis. Ser. 140 4. In periculis, in angustis, in rebus dubiis, Marian
voca ; non recedat ore, non recedat a corde. De Zand ;
nous donneront la force de
tenir en échec et de vaincre tous nos ennemis.
Bien précieuses sont les grâces attachées à la envers le nom de Marie, de là propre bouche de divine Mère :
dévotion 1,4 selon ce que sainte Brigitte
iens,
apprit
même le cie},
Jésus-Christ s'entretenant avec sa ataches
D r ‘ tu là a au nom de “ Quiconque, lui disait-il, nvoquera Votre |
nom avec confiance et avec la bonne volonté de se
convertir, celui-là recevra trois
grâces signalées, parfaite douleur de ses péchés :
Savoir: une puis la grâce d'en faire la force de Parvenir à la perfection :
ct finalement le bonheur céleste,
pénitence, ainsi que
| Car, ajouta notre divin { Sauveur, vos paroles, à ma Mère, retentissent si douce- Î ment à mon cœur que je ne puis
e j vous refuser aucune de |
vos demandes !, ”
Et saint Éphrem va jusqu'à dire que le HIER nom de Marie, Pour ceux qui l'invoquent avec piété, est la
clef du ciel # Aussi saint Bonaventure a-t-il bien raison de proclamer Marie le salut de
ses dévots serviteurs : + ( | salut de ceux qui vous invoquent 5! ” $ $ À
lui dit-il, comme si ; ; me chose que d'invoquer le nom de Marie et | d'obtenir le salut éternel, Richard d Saint-Victor, aimable nom
c'était la mê
Et de fait, ainsi que l'assure , invoquer dévotement ce saint et , C'est obtenir pour la vie bondance de grâces et s' dans l'éternité 4
présente une suraassurer un sublime
degré de gloire
Si donc, conclut Thom $ bien-aimés, goûter un pe
as à Kempis, vous voulez, frères
u de joie au milieu des tribulations
1. Habitatores mundi indigent tione, fortitudine ac et spem hat
tribus : contritione pro pe
vatis, satisfacl faciendum bona.
Quicumque invocaverit nome n tuum, 9 emendandi commissa,
tin te cum proposit
ista tiia dabuntur
ei,
super et regnum cœleite.
— Tanta enim est mihi
dulcedo in verbis tuis
; sl ut non possim négare quæ petis. Aer, |. 1° €, 50 ê , . s ! r A] Î 2. Nomen Marix est reseratorium portæ ca De Land, Lei Gen | 3: O Saluste invocantiuin !
4 Devota invocatio nominis hujus
ducit ad virore M gratiæ in presenti, et
ad virorem glorix in fours, De Z }
aud, D, JL, 1, à
Combien il est doux à la mort.
Saint Camille de Lellis
de cette vie, allez à Marie, invoquez Marie, honorez Marie, implorez le secours de Marie; avec Marie sanctifiez vos joies, avec Marie pleurez, avec Marie priez, avec Marie allez par le chemin de la vie, avec Marie cherchez Jésus, et finalement n'aspirez qu'à vivre et à mourir avec Jésus et Marie. Ainsi, ajoute-t-il, vous aurez le bonheur d'avancer toujours dans la voie du Seigneur; car Marie prendra sûrement à cœur de prier pour vous et certainement Jésus exaucera sa Mère !.
Autant les fidèles serviteurs de Marie trouvent durant la vie, de douceur dans son très saint nom à raison des grâces insignes qu'il leur obtient, comme nous venons de
