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ec est voluntas 1 ei, qui totum nos voluit habere per Ma- vu Fa ac Proinde St quid spei, si quid gratie, si quid salutis,
ses biens que
ab ca noverimus redundare, (Saint Bernard.) HE EARE
Omnia doua, irtutes, gratie tpsius Spiritus sancti, guibus Cult, et quando vult, guomodo vult, quantum vult, Per ipsins Mans administrantur. (St Bernardin.)
Qui indiguns eras cui daretur, datum est Marie, ut per am acciperes quidquid haberes. (Saint Bernard.)
Dieu, voyant que nous sommes indignes de recevoir ses grâces immédiatement de donne à Marie, afin que veut nous donner:
ier
sa main, dit saint Rernard, les nous ayons par elle tout ce qu'il et il trouve aussi sa gloire
à recevoir par les mains de Marie la
reconnaissance, le respect et l'amour lue nous lui devons Pour ses bienfaits, Ilest donc ‘unions très juste que nous imitions cette conduite de Dieu, aline dit le même saint Bernard, que 1
a grâce retourne à son Auteur par le même Canal qu'il nous l'a transmise : Ut
codem alrco ad Largitorem gratia redeat quo fluxit. C'est ce qu’on fait par notre dévotion : on ofire et on consacre tout ce qu'on est et tout ce qu'on possède à la très sainte Vierge, afin que Notre-Seigneur reçoive par son entremise la gloire et la reconnaissance qu'on lui doit, On se reconnaît indigne et incapable d'approcher de sa Majesté infinie Par soi-même : c'est Pourquoi on se sert de de la très sainte Vierge,
De plus, c'est une Pratique d'une grande humilité, vertu que Dieu aime par-dessus toutes les autres, Une âme qui s'élève abaisse Dieu, une âme qui s'humilie élève Dieu, Dicu résiste aux Superbes, et donne sa grâce si vous vous abaissez, vous croy
l’intercession
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aux humbles: ta vu
ant indigne de paraître devant lui et de vous approcher de lui, il s'abaisse pour venir à vous, pour se compl Pour vous élever malgré vous.
On s'approche hardiment de Di
eu, sans médiateur, Dieu s'enfuit, on ne peut l'atteindre, Oh! qu'il aime l'humilité SR ;
De
fait pratidescend, il uwer l'humilité
aire en vous, ct Tout au contraire, quand
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