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ont publié hautement, ils ont prêché publiquement que le salut ayant commencé par l'ile Maria, le salut de chacun ; en particulier est attaché à cette Prière ; que c'est cette prière qui à fait porter à cette ti rre sèche et stérile le fruit de vie, et que c'est cette mème prière bien dite, qui doit

faire germer dans nos âmes la parole de Dieu et porter le

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hérétiques

160 PRATIQU fruit de vie, Jésus-Christ, que l'Aze Maria est une rosée st-à-dire l'âme, pour lui faire

céleste qui arrose la terre, c'e porter son fruit en son temps ; et qu'une âme qui n'est pas arrosée par cette prière ne porte point de fruit, et ne donne que des ronces et des épines, et est près d’être maudite,

Voici ce que la sainte Vierge révéla au bienheureux Alain de la Roche, comme il est marqué dans son livre

lerribtest De dignitate Rosarii : “ Sache, mon fils, et fais-le connaitre

lante

à tous, qu'un signe probable et prochain de la damnation

de Marie au éternelle est d'avoir de l'aversion, de la tiédeur, de la

“ négligence à dire la Salutation Angélique, qui à réparé “tout le monde": Seias extm et secure intelligas ct inde lat omnibus notunt facias, quod videlicet ignun probabile est ct propinquum «terne dammationis horrere et acediar i ac ncgli- ; Salutationem Angelicam, totius mundi reparationcin. Voilà des paroles bien consolantes et bien terribles, qu'on

aurait peine à croire, si nous n'en avions pour garants ce saint homme et saint Dominique avant lui, et, depuis, plusieurs grands personnages, avec l'expérience de plusieurs siècles. Car on a toujours remarqué que ceux qui portent la marque de la réprobation, comme tous les hérétiques, les impies, les orgueilleux et les mondains, haïssent ou méprisent l'Aze Maria, et le chapelet. Les hér apprennent et récitent encore le Pater, mais non pas l'é Maria, ni le chapelet ; c'est leur horreur : ils porteraient plutôt un serpent sur eux qu'un chapelet. Les orgueilleux

tiques

aussi, quoique catholiques, comme ayant les mêmes inclinations que leur père Lucifer, n'ont que du mépris ou de l'indifférence pour l'.lve J/aria, et regardent le chapelet comme une dévotion qui n'est bonne que pour les ignorants et ceux qui ne savent pas lire. Au contraire, on à vu, par expérience, que ceux et celles qui ont d'ailleurs de grandes marques de prédestination aiment, goûtent et récitent avec plaisir le Maria ; et que plus ils sont à Dieu, plus ils aiment cette prière. C'est ce que la sainte

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DE LA VRAIE DÉVOTION 161 Vierge dit aussi au bienheureux Alain, en suite des paroles que je viens de citer.

Je ne sais Comment cela se fait ni Pourquoi, mais cela est pourtant vrai; je n'ai Pas un meilleur secret, pour con. naître si une Personne est de Dieu, que d'examiner si clle aime à dire l'Ave Maria et le chapelet, Je dis: s7 elle aime ; Car il peut arriver qu'une personne soit dans l'impuissance Naturelle ou même Surnaturelle de le dire ; mais elle l'aime toujours et elle l'inspire aux autres, Ames Prédestinées, esclaves de Jésus en Marie, apprenez que l./: Varia est la plus belle de toutes les prières après Je Pater : c'est le plus parfait compliment que vous puissiez faire à Marie, Parce que c'est le compliment que le Très-Haut lui envoya faire par un Archange Pour gagner son Cœur ; et il fut si Puissant sur elle, par les Charmes secrets dont il est plein, que Marie donna Son Consentement à l'Incarnation du Verbe, Malgré sa profonde humiiité, C'est Par ce compliment aussi que vous Sagnerez infailliblement son Cœur, sj vous le dites Comme il faut.

L'Ace Maria bien dit, C'est-à-dire avec attention, dévotion, modestie, est, selon les Saints, l'ennemi du diable qu'il met en fuite et le Marteau qui l'écrase : c'est la sanctification de l'âme, la joie des Anges, la mélodie des prédestinés, le Cantique du nouveau Testament, Je Plaisir de Marie ct la gloire de Ja très sainte Trinité, L'Je Varia est une rosée céleste qui rend l'âme féconde ; c'est un baiser chaste et AMoureux qu'on donne à Marie, c'est une rose Vermeille qu'on lui présente, c'est une perle précieuse qu'on lui offre, c'est une Coupe d'ambroisie, de nectar divin qu'on lui donne, Toutes ces COMparaisons sont des & uints,

Je vous prie donc instamment, Par l'amour que je vous Porte en Jésus et Marie, de ne VOUS pas contenter de réciter la petite Couronne de la Sainte Vicre, mais encore le Chapelet, et même si Vous en avez k temps, Ie Rosaire

tous les jours, et vous be *#ü Moment de votre mort,

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1 Corinth.

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TS. Vicrge écrivant le Magnifcat (Botticelli.)

le jour et l'heure où vous m'avez cru ; et, après avoir semé dans les bénédictions de Jésus et de Marie, vous recucillerez des bénédictions éternelles dans le Ciel: Qué seminat in benedictionibus, de benedictionibus ct mitet.

Sixième pratique—Vour remercier Dieu des grâces qu'il a faites à la très scinte Vicrge, ils diront souvent le /agnificat, à l'exerple de la bienheureuse Marie d'Oignies et de plusieurs uties saints. C'est la seule prière, le seul ouvrage que « sainte Vierge ait composé, ou plutot que

Jésus ait fait en elle, car il parlait par sa bouche. C'est le plus grand sacrifice de louange que Dieu ait reçu d'une pure créature dans la loi de grâce. C'est, d'un côté, le plus humble et le plus reconnaissant, et de l'autre le plus sublime et le plus relevé de tous les cantiques : il renferme des mystères si grands et si cachés, que les Anges les ignorent.

Gerson, qui a été un docteur si pieux et si savant, après

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DE LA VRAIE DEVOTION 103 avoir employé une grande partie desa vie à composer des traités si pleins d'érudition ct de piété sur les matières les plus difficiles, n'entreprit qu'en tremblant, sur la fin de sa Vie, d'expliquer le Vagnificat, afin de couronner tous ses ouvrages, Il rapporte, dans un volume in-folio qu'il en a composé, plusieurs choses admirables de ce beau et divin Cantique, Entre autres choses il dit que la très sainte Vierge le récitait souvent elle-même, et particulièrement

après la sainte Communion, pour action de grâces, Le

savant Benzonius, en expliquant le même Wagnificat, rapporte plusieurs miracles opérés par sa vertu, et il dit que les démons tremblent ct S'enfuient quand ils entendent ces paroles: Zécit potentiom in brachio SU0, déspersit superbos monte cordis sui.

Septième pratique —Les fidèles serviteurs de Marie doivent beaucoup mépriser, haïr et fuir le monde corrompu, et se servir des pratiques de mépris du monde que nous avons données dans la première partie.

Chevalier de la B. V. Immaculée, et Eten lard (sur ses deux faces ) de l'ordre de ces chevaliers, institué en Autriche, vers 1618, par URBAIN Vin, Les chevaliers faisaient le vou Suivant : Je maintien- ‘rai toujours la vérité de l'Immaculée Conception de la Mère de Dieu, et je procurerai et soutiendrai Sa gloire, selon l'opinion de Ja sainte

Église

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S Luc, sr

Un enfant de Marie doit aimer le mépris et

se mépriser,