Ave, gratia plena! Dominus tecum
4 Currant igitur peccatores ad Virginem, qui gratiam amiserunt peccando,
et eam invenient apud ipsam ; secure dicant : Redde robis rem nostram, quam invenisti.
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Ja bien-aimée de Dieu, jamais non plus nous n€ l'implorerons sans trouver certainement la grâce !.
Ares Au huitième chapitre du Cantique des cantiques, Marie ous nous apprend que Dieu l'a placée dans ce monde pour y ladispenser. être notre défense : Je suis, dit-elle, comme ur mur, et mon sein est comme une tour incxpugnable. Aussi, ajoute-t-elle, j'ai été ctablie médiatrice de paix entre Les pécheurs et Dieu ?, Sur quoi saint Bernard, pour animer les pécheurs à la confiance, leur dit: Allez trouver la Mère de miséricorde, montrez-lui votre âme que vos péchés ont couverte de tant de blessures ; elle, de son côté, certainement priera son divin Fils de vous pardonner, en Jui rappelant qu'elle l'a nourri de son lait ; et certainement son Fils l'exaucera, puisqu'il a pour elle tant d'amour’, C'est bien dans cet esprit que la sainte Église nous met fréquemment sur les lèvres l'oraison suivante, pour obtenir du Seigneur qu'il nous accorde le puissant secours de l'intercession de Marie, et qu'ainsi nous sortions du péché: Seigneur, Dieu de miséricorde, venez en aide à notre faiblesse, afin qu'honorant la mémoire de la sainte Mère de Dieu, nous parvenions, par le secours de son intercession, à nous relever de nos iniquités *.
RE C'est donc avec raison que saint Laurent Justinien arie, : L F :
a grande appelle Marie l'espérance des pécheurs?, car il n'y a que
ES Marie pour obtenir de Dieu le pardon de leurs péchés ;
pécheurs : —- = | — —————
1. Cupientes invenire gratiam, quæramus inventricem gratiæ, quæ, quia semper invenit, frustrari non poterit. De Laud. B. M1. 2.p.5-
2. Ego murus, et ubera mea sicut turris : ex quo facta sum cOram €0 quasi pacem reperiens. Cat. VIIT. 10.
3. Vade ad Matrem misericordiæ, et ostende illi tuorum plagas peccatorum, et illa ostendet pro te ubera ; exaudiet utique Matrem Filius.
4. Concede, misericors Deus, fragilitati nostræ præsidium, ut, qui sanctæ Dei Genitricis memoriam agimus, intercessionis ejus auxilio a nostris iniquitatibus resurgamus.
s. Delinquentium Spes. S. de Nat. V. M.
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MARIE, NOÔTRE VIE, NOTRE DOUCEUR FF A et saint Bernard, l'échelle des pécheurs !, puisque notre Reine si clémente étend sa main vers eux pour les tirer du précipice où le péché les a jetés et pour les faire remonter vers Dieu; et saint Augustin, l'unique espérance des pécheurs, car nous ne comptons que sur Marie pour obtenir le pardon de tous nos péchés. “ Vous êtes, lui dit-il, l'unique espérance des pécheurs, attendu que la rémission de tous nos péchés, nous l’espérons par vous?” Et saint Jean Chrysostome, après avoir également proclamé que le pardon de nos péchés nous est accordé par Marie et par Marie seule’, en prend occasion de la saluer ainsi elle-même au nom de tous les pécheurs: “Salut donc, 6 Mère de Dieu et notre Mère, ciel où Dieu réside, trône du haut duquel le Seigneur dispense toutes ses faveurs, splendeur de l'Église militante, ne cessez pas de prier Jésus pour nous, afin que vos prières nous obtiennent grâce et miséricorde au jour du jusSnent et nous FECNECNE co æ suite pour toute l'éternité la Le à gloire et la félicité promises à ceux qui aiment ici-bas le Seigneur 4” © 1. Peccatorum Scala, De Ayued. Cd
2. Tues Spes #ica peccatorum, quia perte speramus véniam omnium delictorum. Serm. 194 Æ. B. app.
3 Per hanc peccatorum veniam consequimur.
4. Ave igitur, Mater, Cœlum, Thronus, Ecclesiæ nostræ Decus ; assidue precare Jesum, ut per te misericordiam invenire in die judicii, et, quæ reposita sunt iis qui-diligunt Deum, bona consequi possimus. Of: 2, A. levt:.6.
Leur seule espérance,
La Vierge Marie au trône.
C'est avec non moins de raison que l'on compare Merie à l'aurore: Quelle est celle-ci qui s'avance comme l'aurore naissante"? “ Car, observe le pape Innocent III, de même qu'avec l'aurore finit la nuit et commence le jour, ainsi la sainte Vierge ayant mis fin au règne de l'iniquité et inauguré celui de la vertu, elle est justement représentée par l'aurore 2” Et ce qu'a produit dans l'univers la naissance de Marie, chaque jour la dévotion envers Marie le produit dans les âmes ; aujourd'hui comme alors, elle met fin à la mort du péché et elle nous fait entrer dans la vie des vertus. Aussi saint Germain lui dit-il: O Mère de Dieu, sous vos auspices on triomphe de la mort, et dans votre intercession on trouve la vie*; et autre part, il montre que le nom de Marie, pour ceux qui le prononcent avec amour, est un signe de vie, ou tout au moins le signe certain d’un prompt retour à la vie.
; es Sur ces paroles du Magnificat : Voici que désormais toutes des générations me diront bienheureuse*, saint Bernard, s'adressant à la sainte Vierge elle-même : “Oui, ma souveraine, lui dit-il, parce que vous avez donné à toutes les générations la vie et la gloire, c'est pour cela que toutes vous proclameront bienheureuse 3 Et certes, nul entre tous les hommes ne vous refusera cette louange. Car tous vos serviteurs obtiennent par votre moyen la vie de la grâce et la gloire éternelle. “Oui, tandis que les justes trouvent ainsi à vos pieds la persévérance et ensuite la vie éternelle, les pécheurs y trouvent le pardon de leurs péchés®,” “O pécheur, s'écrie donc le pieux Bernardin de
1. Quæ est ista quæ progreditur quasi aurora consurgens. Canf. VI. 9.
2. Cum aurora sit finis noctis et origo diei, merito per auroram designatur Virgo Maria, quæ fuit finis vitiorum (et origo virtutum). Zn Assompt. 5. 2.
