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Marie, la!lumière et la vie. Car le démon a vaincu Êve, mais Marie a terrassé et enchaîné le démon!" et si bien enchaîné qu'il n'a plus la liberté de ses mouvements pour faire le moindre mal aux vrais serviteurs de la Vierge. dé pen Le cœur de son mari se confie en elle, et il ne manquera pas sans cesse de dépouilles ?. Richard de Saint-Laurent donne une bien deimes belle explication de ces paroles des Proverbes, “ Cet époux: dit-il, dont le Cœur se repose sur Marie, c'est Jésus-Christ: Ilne manquera pas de dépouilles, parce que Marie ne cesse, grâce à ses prières, à ses mérites et à ses exemples, d'arracher au démon une foule d'âmes qu'elle ramène sous le sceptre et rétablit danc le service de son Éproux ?" Et, comme dit Corneille de la Priere, Dieu a remis entre les mais de Marie les intérêts du Cœur de Jésus, afin qu'elle fasse son occupation de lui gagner les cœurs des hommes, Ainsi les dépouilles remportées sur l'ennemi, c'est-à-dire les âmes, ne font jamais défaut à Jésus-Christ ; car autant la sainte Vierge Marie en sauve par sa puissante protection, autant luien présente-t-elle, comme de riches dépouilles enlevées à l'ennemi.
Elle On sait que la palme est le signe de la victoire, C'est rte pourquoi notre grande Reine a éte élevée sur un trône aussi sublime par-dessus tous les potentats, comme une palme, symbole de la victoire que peuvent en toute assurance se promettre tous ceux qui se placent sous sa protection, Quasi pat. F'ai été, nous dit-elle, élevée comme une palme en Cadès*, et LA cela, ajoute le bienheureux Albert le Grand, ‘pour nous défendre *.” Mes enfants, semble par là nous dire la sainte
1. In Eva mors, et in Maria vita consistit ; illa a diabolo victa est, h&c diabolum ligavit et vicit. De 8. Ps 2 2. Confidit in ea cor viri sui, et spoliis non indigebit. / +7 3. Quia, quoscumque suis orationibus, meritis, et exemplis, liberat a dia bolo, apponit et assignat dominio Sponsi sui. De Laud. B. MY 6 4. Quasi palma exaltata sum in Cades. Ececli XXIV. 18. 5 Scilicet, ad defendendum. Zib. Marian
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! Vierge, dans tous les assauts que vous livre l'ennemi, re- Courez à moi, tenez Vos veux fixés sur moi et ayez bon Sourage; Car me voir, moi qui suis votre défense, c'est Voir en même temps votre victoire, De telle sorte qu'il n'y a pas de plus sûr moyen Pour vaincre toutes les attaques de l'enfer, que de recourir à Marie. « En effet, dit saint Bernardin de Sienne, puisqu'elle règne sur l'enfer, c'est à bon droit qu'on la proclame la dominatrice des démons, c'est-à-dire celle qui les abat à ses pieds et les tient en
sclavage!" Voilà pourquoi la sainte Écriture dit que
Marie est ‘terrible aux puissance infernales, ferriôle comme ie une armée en bon ordre? ; car elle sait, avec un ordre admi- mt acies rable, faire servir sa puissance, sa miséricorde ct ses priè-
res à la grande coufusion de l'enfer et à l'avantage de ses
serviteurs qui implorent dans leurs tentations son tout
puissant secours, Semblable à la vigne, lui fait dire l'Esprit-Saint, j'ai £go quasi
Produit des fruits d'un agréable Parfum Quand la vigne 7%
est en fleurs, remarque sur ce Passage saint Bernard, on
prétend que tous les reptiles venimeux s'éloignent#" De même que la vigne met en fuite les serpents dangereux, ainsi les démons sont mis en fuite par ces âmes fortunées, d'où s'exhale, comme un parfum, la dévotion envers Maric. C'est dans le même sens que la sainte Vierge dit: %e me Rs suis élevée, semblable à un cèdre, sur le Liban ’;et cela, non Zisano. pas seulement parce que le cèdre, arbre incorruptible, re-
présente Marie, entièrement exempte de la corruption du péché, mais encore parce que, selon l'explication du cardi-
nal Hughes sur ce texte, “ de même que l'odeur du cèdre
1. Beata Virgo dominatur in regno inferni ; merito ergo Domina dicitur, quasi domans dæmonum manus, 0 Æest. LM. s 3 a.2c 3.
