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Lessines rappelait en ce joar, par une procession solennelle, la protection que Marie lui avait accordée en i583, contre la fureur des hérétiques qui dévastaient tout le pays circonvoisin. En mémoire de ce bienfait, une chapelle fut érigée en Thonneur de la Viei^e, près de la porte d*Ogy. On y voyait la statue miraculeuse à laquelle on attribuait la délivrance de la ville, et ii ses pieds Tépée du brave Fraraazure, défenseur de la cité, suspendue devant la patronne de Lessines, comme un gage d'éternelle reconnaissance.
La procession, quelque temps interrompue, vient d*ètre rétablie. Elle est fixée au mercredi après le quatrième dimanche d*août; et le soir, dans chaque famille, on clôt par un joyeux o festin » la fête de Marie (1).
A Stavelot se célébrait autrefois, le même jour, Tanniversaire du duc Frédéric, avoué de Téglise, et de la dame Gerberte, son épouse, qui, en i067, pour le repos de leurs âmes, donnèrent à Tancienne abbaye Téglise et Talleu de Sprimont (3).
VT aoAt* — {Hieracium ambeUatum.) Sainte Euthatie; saint Gésaire ;
saint Joseph Calasamet.
Le second dimanche après TAssompiion commençait, à Anvers, la seconde foire annuelle, dite « Koudemarkt » ou o Bamismarkt » qui, de même que la première, durait quatre semaines avec quinze jours de prolongation.
Les premières franchises accordées à ces foires remontent au duc Jean II (1096).
(î) Bovy, H. 405.
La foire, qui subsiste encore, s'appelle à présent o de groote Jaermarkt, » la grande foire à l'opposé de la petite « Kleine » ou « Sinxenmarkt » (1).
Le quatrième dimanche d*aoùt se célébrait autrefois, à Gand, une fête avec octave en mémoire de la restitution de la chapelle deSaint- Machaire, le 25 août i635. Une procession solennelle sortait deux fois, et la chapelle était très-fréquentée durant Toctave. C'était aussi pendant le temps de cette octave que de tous côtés affluaient les fidèles pour boire de Teau du puits dit de Saint-Hachaire. Elle préservait de la fièvre et d'autres maladies (2).
Dans la vallée de Saint-Sauveur, entre Fallais et Vieux- Waleffe et les hameaux de Pitet et de Drée, à un mille de distance de Fumai, avait lieu autrefois, le même jour, la fête de la « Jetée de la Poire. »
Au milieu de la vallée, au sommet d'une roche de diorite dite « la Rochette, » dont la base orientale est baignée par le ruisseau de Toultia, s'élevait la chapelle Saint-Sauveur, dont la vallée reçut le nom, et qui fut incendiée il y a trente ans environ. C'était en cet endroit que se terminaient jadis les juridictions de Fallais et de Wamant, et que les autorités de ces deux communes se réunissaient le jour de la kermesse de Fallais, afin de procéder à la fixation annuelle de leurs limites respectives restées incertaines. Après avoir célébré une grande messe à laquelle assistait un peuple innombrable, les bannières ondoyantes de Fallais et de Wamant se déployaient au son des fanfares et venaient se placer sur le bord du rocher, à côté d'un jeune homme bariolé de rubans bleus et blancs et choisi parmi les plus robustes de Tune des deux juridictions. On lui présentait, sur un plat d'étain, un morceau de poire ou de pomme
(4) Mertens, t.II, 79-84.
{% Kort Begryp van het wooderbare Leyen ende Miraekelen van den heytigen MacbariQs. Gend, p. 24-25.
coupé en rond, qu*il lançait au loin de toute la force de son bras. Le point où tombait ce projectile désignait, pour cette année, la délimitation des deux communes, et cet usage, dont Torigine se perd dans une époque très-reculée, n*a cessé qu*à l'entrée des armées républicaines dans le pays de Liège (1).
Le même jour était solennisé par un pèlerinage très-fréquenté à la Vierge de la chapelle Saint-Sauveur. Il était rare que la puissante intercession de la mère de Dieu ne fit pas exaucer les prières des fervents visiteurs, et celui qui avait une grS^ce spéciale à obtenir du ciel, la demandait par une neuvaine, acte de dévotion ainsi nommé, non parce qu'il aurait compris un espace de neuf jours consécutifs, comme il est d*usage ailleurs, mais parce que le suppliant s*associait huit personnes qui unissaient leurs prières aux siennes avec identité d*intention (2).
Dans la procession, qui avait lieu après la messe, chantée par le curé de Fallais, figuraient les saints des paroisses de Fallais et de Warnant repeints à neuf (3).
Le dimanche le plus rapproché de la fête de la Décollation de Saint-Jean se fait la procession d'Ath, instituée, en 1392, par André de Luxembourg, soixante-quatrième évèque de Cambrai. Elle sort par la porte de Bruxelles vers dix heures du matin et rentre par la même porte à trois heures après-midi.
Le clergé, le magistrat, tous les ordres religieux, les corporations, les confréries de la Miséricorde, de Saint-Joseph, de Saint-Nicolas, ouvraient la marche, escortés des arbalétriers (4) dans leur uniforme
(4) Bovy, II, Î89-Îd0.
(3) Cet usage rappelle la r6clamaUoD faite en 4331 par le comte de Flandre, queledocdeBrabaot D*avait droit sur TEscaot que jusqu'à Teodroitoù le duc pourrait jeter dans Je fleuve une coigoée de fer, du rivage d'Anvers.
Schayes (Fiefs et droits bizarres existant jadis en Belgique, v. Le Polygrapbe belge, N.6, Nov. 4835, p. 448).
(4) Les Arbalétriers, au nombre de Î4 , furent établis en 13)5 par le comte de
écarlate, des canonniers sous le titre de sainte Marguerite, en uniforme bleu, parement rouge galonné d'argent, et des trois confréries d*archers (1). Un géant, sa femme et ses enfants suivaient immédiatement le cortège et précédaient le Paradis, le Purgatoire et TEnfer qui terminaient la procession. Mais une année les habitants d'Atb, chargés de la cérémonie s'avisèrent de mettre du feu sous la chaudière qui représentait TEnfer et dans laquelle des en-
Haiuaut, sous rinvocatioD de saint Roch et devaient servir à la défense de la ville. Ils avaient le droit de porter Tépée en tout temps, étaient exempts de droits d'aubaioe de morte-main. Tous les ans, ils allaient à la processioo de la ville de Hal pour y porter lïmage de la sainte Vierge, à la place des magistrats d'Ath, qui s'y étaient engagés au nom du comte de Haioaut. Ils y offraient une robe dont on revêtait la sainte Vierge : c*était entre leurs mains que les échevins de Hal la remettaient pour être portée à la procession ; ils avaient cet honneur, et la préférence sur toutes les autres confréries du pays qui s*y trouvaient pour le même sujet.
Dès qu'ils étaient à portée de la ville de Hal, les baiHi, maleur, échevins venaient les recevoir à cheval jusque hors de la porte, avec beaucoup de distinction, les conduisaient à Tbôlel de ville et leur donnaient fort honorablement à dîner.
(1) Ces trois compagnies portaient le titre :4* de saint Nicolas, 2» de sainte Christine et3<* de saint Sébastien; ces derniers portaient un uniforme écarlale, chamarré de broderies en or.
Le l*' mai les trois compagnies allaient ensemble tirer Toiseau sur le pré de l'Ermitage, à perches séparées; ils revenaient en corps solennellement recevoir les vins d'honneur, qu'on présentait aux rois à Tbôtel de ville.
Les géants s'appellent : M. etM'"* Goliath ou « Goujas, » Ambiorix, vulgairement nommé • tyrant » et Samson. L'énorme aigle qui les suit, est actuellement représenté à deux têtes en l'honneur de S. A. la duchesse de Brabant.
La veille de la grande procession le magistrat accompagné de M. et M"« «« Goujas » se rend à l'église de Saint-Julien, pour assister aux vêpres, que le géant et la géante entendent en dehors de la porte de l'église. Voilà pourquoi on nomme cette cérémonie les fiançailles du géant. On dit que le géant danse pour fêter son
mariage.
Après la procession, Ambiorix est conduit au pied de la perche, où le bourgmestre tire pour lui.
iants jouaient le rôle des damnés; la chaudière s'échauffant, les malheureux enfants faisaient des contorsions horribles et jetaient des cris épouvantables ; plus ils se lamentaient, plus les Athois les admiraient en disant : Mon Dieu! qu*ils font bien! — Un étranger s'aperçut enfin de la cause qui faisait crier ces enfonts, il en avertit, on y remédia, mais trop tard ; plusieurs enfants périrent, tous furent estropiés, et la procession, avec cet appareil, ne se renouvela plus (1).
9til aoAt* — {Solidago virgaurea.) Saint Augustin.
11 n*y a que deux temples dédiés au plus célèbre des pères de rÉglisc, auquel nombre de congrégations doivent leur règle et leur nom.
Bien que les Augustins aient possédé autrefois plus de deux mille cloîtres, leur ordre n'existe presque plus aujourd'hui. Il ne leur est resté en Belgique qu'un seul couvent, qui se trouve à Gand.
Les Augustines n'ont pas eu le même sort. Les « Sœurs hospitalières de saint Augustin » possèdent encore six communautés, les <( Hospitalières Augustines » cinq; les « Sœurs Augustines » deux; les « Sœurs noires Augustines d deux; les « Chanoinesses de l'ordre de Saint-Augustin » à Bruxelles, celles de o Sainte-George » à Menin, les « Dames anglaises » à Bruges, les « Dames dites de Rousbrugge » à Ypres, les a Dames Augustines » à Waesmunster, les « Sœurs Hospitalières de Noire-Dame à la rose » à Lessines, les « Sœurs Hospitalières dites de Belle » et celles de Saint-Jean » à Yprcs,
(4) Clément, t. II, p. 340-2.
celles de a Sainte-Elisabeth » à Moorslede et les a Hospitalières de Saint-Nicolas » à Enghien sont également de Tordre de Saint- Augustin.
A Renaix, dans la Flandre orientale, se célèbre la fête de saint Hermès, patron de la ville, dont le corps, apporté de Rome vers 860 par Tempereur Louis, fils de Lolhaire, attire chaque année une grande afifluence de pèlerins, par suite des nombreux miracles qui s'y sont opérés par son intercession. Ce sont surtout les aliénés qui rinvoquent avec beaucoup de succès (1).
t^O août* — {AUheaflavea.) Décollation de saiot Jeao; sint Jan-Baptists
ontboofdiDg.
« La Saint-Jean qu'on bat, » comme on dit en France pour désigner ce jour, est à Malines la fête patronale des lanterniers, des tourneurs et des pelletiers.
 la chapelle de la Sainte-Croix, dans la vallée de la Voer, près de Bruxelles se célébrait ce jour la fête de Sainte-Vérone.
Cette vierge, que le peuple appelle vulgairement sainte Véronique, est la sœur de saint Véron dont les dépouilles mortelles reposent à Lembecq. Elle mourut à Mayence au neuvième siècle et son corps fut porté en Brabant, au lieu dit le <t Mont de la Sainte-Croix, » et depuis lors « Veronenbcrch ; » il y resta dans sa sépulture primitive, au milieu de la susdite chapelle, qui prit le nom de a Sainte- Vérone. » Le corps fut ensuite furtivement enlevé, à ce que Ton croit.
(4) Gazet, p. 3n ; K. e. L, 4843, p. 83.
Une source voisine» consacrée à sainte Vérone, avait la réputation de guérir les fièvres, et attirait, le jour de la fête de la Sainte, an grand concours de monde.
Quoique sainte Vérone ne fût jamais canonisée par TÉglise, sa fête se chômait pourtant dans Téglise de son frère à Lembecq (1).
30 août* ~ {Amaryllis samieruis.) Saint Fiacre; sainte Rose de Lima.
Saint Fiacre, en Thonneur duquel huit églises sont consacrées, est, à Liège comme en France, le patron des jardiniers. On aime à planter des oignons le jour de sa fête.
31 aottt. — {Admis autumnalis.) Saint Raymond, auquel cinq églises sont
dédiées.
A Vilvorde, la confrérie de Notre-Dame-de-Consolation fêtait Fanniversaire de son érection qui eut lieu ce jour-là, en 1878. Plus tard on l'unit à celle du Scapulaire.
Le même jour, en 1845, fut érigée dans la même ville la confrérie du Cœur-Immaculé de Marie (2).
(4) H. d. E. d. B., t. m, p. 436-7 ; Gazet, p. 398. (i) B.M.,P'480.
