LES INSECTES
S I. — - GÉNIÈRALITÉS
|E nombre des insectes que les paysans connaissent n'est pas très-considérable :
en Haute-Bretagne, je ne crois pas qu'ils puissent en désigner plus d'une quarantaine par un mot patois. Pour eux les nombreuses variétés des coléoptères à corsage foncé se réduisent à trois. Les espèces de papillons sont confondues sous le même nom; la plupart du temps, ils n'indiquent même la couleur que des blancs ou des jaunes. Ce sont d'ailleurs ceux qui jouent dans la superstition populaire le rôle le plus important, ainsi qu'on le verra à la monographie du papillon.
s II. — MONOGRAPHIES
L'ABEILLE (Apu, L.)
Notns patois
[OUCHE à mié, mouche à miel (M., E.); aveite, monche à miéy ruche (P.) ; monche, monche de ruche (S.-D.). La ruche s'appelle cavéy couette (M.); cachot (P.); son couronnement, un caîibournet (P.) ; la nichée, une caveUe (M.) ; Tessaim qui en sort, jet ou jiet (P.) ; jiet cF manches, jiet d* ruches (S.-D.).
On donne le nom de pillardes aux abeilles vagabondes (S.-D.). Quelquefois les mouches sont saisies d'une sorte de panique : c'est Véverdin (E.).
Devinette
Qui est fait comme un fou* (four)» qui n*est pts fou*. Où il y a cent mille habitants Qjii volent comme le vent? (E.)
— Une ruche d'abeilles.
Cf. Bladé, D. 80.
Croyances et Superstitions
Si les mouches essaiment beaucoup, c'est signe ^ue Tannée sera bonne ; si elles ne profitent pas, c'est un présage de guerre ou de mauvaise année
Si pn peut attraper le premier papillon blanc qu'on voit, on trouve un essaim dans l'année
On met entre la pierre et la ruche un morceau «de cierge bénit pour empêcher les abeilles de s'en aller.
Cf. Rolland, t. III, p. 267 (Vosges).
Un morceau d'acier mis sous une ruche préserve les abeilles du tonnerre (P.)»
Qpand les abeilles sont sur le point d'essaimer, -elles se parlent ; si on va les écouter de près, on ■entend la mère qui dit :
KaBj kan« kan.
Ce bruit s'arrête un peu, puis il reprend (P.)«
Si les abeilles essament le jour Sainte- Anne (26 juillet), il y a un cierge dans le milieu des ruches ; c'est la ruche du roi. Si elles essaiment un des jours consacrés â la Vierge, les railes {rayons) sont en croix, et c'est la ruche de la reine. Si on fait périr ces ruches, les autres périssent aussi (E., P.). Si les abeilles essaimçiit
un jour de fête d'un grand saint, il y a un roi dans la ruche (P.).
Cf. dans Rolland, p. 268, des croyances analogues.
Après la Saint-Laurent, les abeilles n'essaiment plus (E.).
Pour rassembler les essaims, on frappe sur un bassin, ou l'on heurte deux fers à cheval l'ua contre l'autre, et on dit aux mouches en chantonnant :
Alla (i), mère, alla, mère (ou mé).
Alla, alia, mère (P.).
Allie, allie^ Alliez-vous, mes petites, en ménaïge (E.).
En ménage, mes petites.
Montez, mes petites, en ménage.
En ménage, en ménage (E.).
Sia, sia, mes mouches^ sia;
Ne va pas par les montagnes.
Et viens t'enfermer dans les ruches (S.-C.)-
Ali meur I Ali meur 1 (Tréveneuc) O la méère I ô la méère I (S.-D.')
Sur les formulettes de Tabeilie, cf. Rolland, t. III, p. 267 ;. Desalvre, Essai de mythologie locale (Poitou et Vendée), p. 4.
En plusieurs pays, il y a un homme dont le métier est de partager les essaims ou de les faire
(1) Allier ou alier est en ce pays un terme technique et veut 4ire rallier.
rentrer; il n*a aucun vêtement pour le préserver des piqûres. Il envoie ceux à qui sont les mouches lui chercher différents objets, et c'est pendant leur absence que l'opération a lieu (P.).
Certains hommes qu'on appelle des mieîîiers savent arrêter les mouches à miel. C'est un don qui se transmet de père en fils ; mais l'aîné de la famille peut seul le posséder. Le mieillier dit une oraison particulière, tient son chapeau derrière son épaule gauche et a l'œil fixé sur le milieu de l'essaim où se trouve la mère, qui ne tarde pas à venir se poser sur sa main (E.).
Les sorciers, pour faire réformer les conscrits^ leur font piquer les testicules par des abeilles (lUe-et-Vilaine).
Quand il meurt un proche parent, on met les ruches en deuil. Si c'est le père, la mère x)u le chef de la maison, le deuil est blanc ; on attache à la ruche un morceau du drap qui a enseveli le défunt, ou on coupe dans ses chemises propres un petit guéniîîon qu'on met sur la ruche. Sans cela, les abeilles s'en iraient ou périraient (E.).
Qiiand la mort a enlevé le chef de la maison, presque toujours elles meurent dans l'année, ou elles ne profitent plus (E.).
Si le maître des ruches est mort, les abeilles portent le deuil six mois et ne chantent plus. Qjiand le père de famille est défunt, on leur
porte un morceau d*ua chapeau de laine lui ayant appartenu (P.).
A Saint-Cast, on leur met un drap noir.
En Basse-Bretagne (cf. Galerie hreUmne^ t. I, p. X73); en Picardie (cf. Mél.f col. 73) ; dans TOrae (A., col. ^^ ; Aaièlie Bosquet, p. 217); dans la FFsnche-Comtè (Ift,, col. 346,note]^; ^ns les Vosges (Ib.^ col., 4$i)i dans le Poitou et dans la Vendée (cf. Sonché, Croy.y p. 18, et Desaivre, Mytbol, loeaUy p. 4), on met aussi les ruches en deuil.
Si la personne la plus chanceuse de la maison vient à mourir, elle emporte avec elle la chance des ruches (P.).
Les mouches à miel vendues après le décès de quelqu'un profitent rarement ; mais celles qui ont été volées réussissent (E.).
Cf. Rolland, t. III, p. 268.
Vendre une ruche porte malheur à celles qu'on ne vend pas.
L'ARAIGNÉE (Akam^, L.)
Noms patois, — Dicton
Irangne, irangnée, d'où irangnery araigner (E., S.-D.) ; les toiles se nomment teks d*irangnes (S.- D.); Jî' d'irangne (E.); arantele (pays de Retz,
Xî. g).
Araignée du matin.
Chagrin;
'Araignée da midi,
Plaisi* ; Araignée du soir, Espoir (P., S.-C).
Se retrouve presque exactement dans les Vosges. Cf. Mil., col. 451, et Rolland, p. 241, pour les nombreux similaires.
Qpand il y a des toiles d'araignée dans une maison, on dit qu'il y a des jeunes fiOUes à marier {M.)y mais s'il y en a trop, on les appelle dç$ chasse-galants.
Croyances et Superstitions
Q}iand les araignées travaillent plus que de coutume, c'est signe de pluie ; si elles essaient de s'approcher de la fenêtre, c'est signe de beau temps (E., P.).
Les araignées sont d'un mauvais augure.
Q}iand le temps change, elles disent : « Tactac, » comme un balancier d'horloge (P.).
En filant leur toile, les araignées chantent une chanson; en tuant les mouches qu'elles ont prises, elles en disent une autre, mais je n'ai pu m'en procurer le texte (E.).
Si certaines araignées de grosse espèce passent sur la figure d'une personne, elles lui donnent un cancer (P.).
Cétait une croyance du moyen Age (cf. Deschamps dté par Rolland, p. 238).
On croit à la campagne que les panaris sont produits par une araignée qui s'est introduite dans le doigt (Calorguen).
LE BOURDON (Bombus) Croyance
Le bourdon passe pour être le mâle de Tabeille (E.).
LE BOUZIER (Meloe)
Nom patois
Marguerite (M.); sangvinsang (S.-C); sergent de merde (S.-D.); diable^ fouille-merde (P.).
Jeu et Formulettes
Les enfants crachent sur les bouziers et leur disent ;
Marguerite, Marguerite,
Donne-moi du sang rouge.
Et je te donnerai du sang blanc (M.).
Sangvinsang, Donne-moi de ton sang rouge ; J'te donnerai du sang blanc (S.-C).
Sur la limite de l'Anjou et de la Bretagne, on leur dit :
Morelle, morelle,
Vends-moi de ton sang rouge ; J'te donnerai du vin blanc.
Cf. dans Rolland, p. 54$, des fbrmulettes similaires.
LE CERF-VOLANT (Lucahus cbrvus) Noms patois
Diable (P.); cer, fém. cer-résse (S.-D.); cerf volante (P.).
Croyances. — FormuUtte
Qpand ks cerfs-volants volent le soir en bourdonnant, c'est signe de changement de temps (E.).
On a de la chance si on porte dans sa pochette une tUte de cer ; mais une tête de cer^ésse ne ferait pas le môme effet (S.-D.).
Même sai>erstition dans le Loiret (cf. Rolland, p. 328) ; en Berry (cf. Laisnel de la Salle, 1. 1, p. 284), un cerf-volant mis au chapelet préserve des maléfices. • û
Cerf-volant, Donne-moi de ton sang ; J'te donnerai du bran.
Si tu ne veux pas, Pte donnerai des coups de bois (S.-C).
