‹ Traditions populaires comparéesChapitre 96 sur 386 · AU VALLON DE LA SEILLE · texte numérisé non relu

AU VALLON DE LA SEILLE

lion. Nous pouvons répondre à cette question d’une manière afTirmative. Il existe près de Nevysur-Seille , un aiguillon de rocher très-remarquable par sa forme et par sa hauteur, qui est de plus de dix mètres; il se détache d’une montagne rocheuse qui porte le nom de Roche-Pagan , ce qui veut dire la Roche païenne. Le hameau le plus voisin en a pris la dénomination do Belien (1), qui est le nom même de Belin ou Bélénus , le Bel des orientaux, l’Apollon , le soleil des Celtes.

De l’autre côté du vallon de Nevy, sur le replat de la montagne de ChAteau-Chalon , précisément en face de cette aiguille , est un climat presque désert et d’où l’on ne jouit pas de la plus belle vue du pays : ce lieu est pourtant nommé Beauregard. Or, puisque la raison d’une dénomination pareille n’est pas dans la beauté du paysage , il faut sans doute la chercher dans l’aspect de ce simulacre de Bel que l'on a devant soi ; alors Beauregard ou Bel regard peut signifier en regard de Bel.

Je sais qu’en émettant une pareille opinion sur Beauregard , je vais soulever aussitôt d’unanimes improbations; mais je dois en prévenir mes lecteurs , je rencontre les noms de Beauregard et de Belvoir si souvent accolés à ceux de Bel et de Belin , dans la topographie des contrées soumises

'1) bans la plaine de Uomldans , il y a un pré qui porte à peu près le même nom ( pré Witien ) : c'est In prononciation rns|i(pic.

. 190 KÉTES DU SOLEIL, ETU.

à mes investigations , que j’en suis réellement frappé, et que les lecteurs s’en étonneront euxmêmes , à mesure que nos traditions populaires les ramèneront sous leurs yeux.

Le climat de Beauregard sur la montagne de Château-Chalon , est d’ailleurs notable par une multitude presque innombrable de petits tas de pierres, qui sont, suivant toute apparence, des monuments de piété païenne , érigés par nos ancêtres en acquittement de vœux , lorsqu’ils venaient sacrifier à Bel ou Belin, leur principale divinité. Cet usage était asiatique; il l’est encore; c’est ce que nous démontrerons au chapitre suivant.

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