CHAPITRE IV

LES PUISSANCES DE l’AIR.

Cabriel , dont le nom signifie la force de Dieu , est envoyé à Marie , car il venait annoncer celui qui a daigné s'incarner dans un corps mortel pour combattre sur la terre les Puissances de l'air (1|.

(Omet de S. Michel, archange, vi* leçon t.

Au choix de l’épigraphe que nous plaçons en tête de ce nouveau chapitre, on reconnaît de plus en plus l’idée que notre religion attache toujours aux Puissances de l’air , dont parlait saint Paul aux Chrétiens de l’église d’Ephèse. Le Christianisme nous signale ces esprits comme des êtres malfaisants, tandis qu’Hésiode, qui a compté trente-six mille démons dans l’air, nous les donne pour des intelligences bienfaisantes, qui veillent incessamment aux besoins des pauvres mortels (2). Hésiode s’est mépris sur le caractère des esprits aériens ; il parlait comme un homme entaché du polythéisme

( 1 ) A d Mariant quoque Gabriel mitlilur qui Dei fortitudo nominatur Ilium quippe nuntiare veniebat, qui addebellandas nereas Potentat? », humilie apparere dignalus est.

(2) L'Incrédulité savante, |>. 368.