I.K HKHCKAl DES FÉES

plus de la moitié de l’Europe. Nous renvoyons à un autre temps l’émission de ce travail. L’histoire de la filiation des peuples ne saurait, à cause de son étendue, se traiter à l’occasion des fées. Faisons seulement ici trois ou quatre questions.

Par exemple , pourquoi les Bas-Bretons appellent-ils Boudik les fées de leur pays ? Ne pourrait-on pas supposer un rapport entre le culte boudique en Asie , et le culte de nos boudiks en Bretagne (1)? Pourquoi les Bretons de la Cornouaille (2) appellent-ils aussi Spriggians les fées de leurs rochers , de leurs arbres , de leurs fontaines comme s’ils disaient les esprits femelles du Ginnistan (3) ? Pourquoi ces mêmes Bretons nomment-ils Mary-Morgan une sirène, et pourquoi la fée Morghiane , qui était de Perse et qui avait été prisonnière des Dives dans les montagnes du Kaf , au Ginnistan, avait-elle choisi sa résidence favorite sur las côtes de l’Armorique (4) ? Pourquoi appel-

(1) Boudait, l'indien, dont les Chinois ont lait leur Fo ou Foc , naquit 1022 ans avant J.-C.

(2) Departement du Finistère.

(3) G ion a été le monarque des Péris, pendant deux mille ans. Il immortalisa son règne par des c\|>éditions militaires ; mais il fut chassé de ses états par Eblis ( le diable ) , et eonliné avec ses sujets dans la partie de la terre la plus éloignée. (Le Finistère , ou extrémité de la terre, semblerait être désigné dans eette histoire fabuleuse.)

(4) Morÿiane ( car c'était son premier nom ) signifie la ginn ou l'esprit femelle de la mer. Quand nos paysans, qui jurent par elle, prononcent morguiainr . ils conservent mieux son véritable nom.

LE BERCEAU DES FÉES. 3<S I

lent-iis Gores et Gourica les esprits qui se rallient autour de leurs menhirs , où ils étaient jadis des prêtres? Ce nom n’estril pas une altération visible des Gouroux de l’hindoustan, des Khoury des Syriens , des Kourin de l’Arménie , qui sont autant de prêtres et d’hommes instruits des secrets de la nature ? Pourquoi enfin trouve-t-on à Carnac des menhirs comme dans le Karnatik? J’aurais beaucoup d’autres pourquoi à jeter en avant, pour préparer les esprits à la grande solution de la questiQii hindoue ; mais je m’arrête.

Je pense donc qu’il faut avoir fait peu de pas encore dans l’investigation des théogonies et des filiations, pour se persuader que les esprits , les sylphes et les fées doivent leur existence aux créations de nos romanciers ! Il y a force raisons de se convaincre, au contraire, que la croyance à ces divinités subalternes , qui s’étaient glissées comme des médiatrices entre l’humaine faiblesse et la Toute-puissance éternelle , était inhérente au schamanisme de la Scythie asiatique , ou Tartarie actuelle , de la môme manière que la foi aux anges de la Chaldée, aux Ginns de l’Arabie, aux dives et aux péris de la Perse , aux déoutas de l’Inde, adhérait aux autres dogmes de l’Europe celtique, d’où étaient sortis les démons de la Grèce, les génies et les nymphes de l’Italie.