LES DRUIDES ET LE DIEU COCHON

Les Arméniens se rattachent comme les Persans a la souche indienne.

( K. de BaoTOKNE. Hist. de la filiation des peuples)

Chaque cité avait ses insignes ou armoiries , par lesquelles elle témoignait son origine ou sa religion. Dans Autun , on Toit un porc en relief qui était le symbole de l'origine de la cité aur l'une des portes de laquelle il était posé.

( Enu. Thomas, llist. de Tant. cit. d'Autun)

Gores fut donc jadis le nom des docteurs sacrés de la Gaule , instituteurs de la jeunesse , comme les noms de Gourou , de Koury et de Kourin , indiquaient les mômes fonctions dans l’Inde , dans la Syrie, dans l’Arménie; et comme le nom de Gaures est encore celui des descendants des Mages de la Perse.

Dans le dialecte populaire de la Bretagne , les Gores , depuis l’établissement du Christianisme , ne sont plus que des lutins , des mauvais génies qui se rallient toujours à des monuments druidiques. Les Armoricains appellent indifféremment Goriks

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ou Crions les mêmes Esprits qui visitent , pendant la nuit , les pierres plantées de Kamac (1). Ces deux appellations révèlent une affinité de sens ; car , en celtique , en vieux français et en patois actuel de la Normandie , gore signifie truie , de même que ses diminutifs gorin , goret et gouri , en plusieurs provinces de France , notamment en Franche-Comté , veulent dire petit cochon (2). A tort ou à raison , on les dérive du celtique gauri , crier (3), ce qui explique le nom de Crions.

Après cela , je ne m’étonne plus si , pour la ville d’Autun, siège d’un collège de druides , les plus anciennes armes ont été un porc (4), et si , sur une médaille frappée en l’honneur de Dubnorix ( le druide Dumnorix , éduen , des Commentaires de César) , ce héros est représenté tenant un cochon ou un sanglier d’une main , et une tête d’homme de l’autre (S).

Je ne m’étonne pas non plus si la ville de Porentruy avait fait , dit-on , sculpter en bas-relief , sur une de ses portes , un porc avec une truie , qui

(1) Cambry. Mon. celt.

(2) Pcsron , Lacombe , Rullct et les Mém. de la Sor. roy. devant., t. iv, p. 236.

(3) Court-do-Gcbelin. Monde primitif .

(4) Hist. de la ville (T Autan , par Rosny, p. 209.

(5) Sur une autre médaille gauloise décrite dans le Journal de Trévoux de 1706, p. 1991 , on voit un prince tenant d’une main une tète d’homme, et, de l’autre, un cochon pendu par les pieds de derrière.