OLYMPIAS ET A ARISTOTE

Alexandre, roi, à Olympias, ma mère, et à Aristote, mon précepteur, salut.

Bien du temps s'est déjà écoulé, ὁ ma mère, sans que ton amour maternel ait rien appris de nouveau sur mon compte. Aussi, je sens bien que tu es dans la tristesse et dans les inquiétudes, et que ton esprit, comme un vaisseau battu par la tempéte, est balotté par mille et mille pensées. La nuit, tu t'occupes encore de moi: souvent un songe te montre ton fils malheureux. C'est ainsi, je le sais, que tu es souvent tourmentée par des réves tristes; et, en téveillant, tu te réjouis de voir que c'est un fantóme mensonger. Mais alors tu taffliges de mon absence. D'autres fois, au contraire, un songe t'offre

une occasion de te réjouir : la vue de ton fils te rem-

336 EIIZTOAH AAEZANAPOT.

las ToU υἱοῦ éummAauévrm τοῦ dE ὀνείδου ἄνας ἅσα,, οὐ μετρίως λελυπῆσαι, ὧν τῇ αὐτῇ οὖσα χαρᾷ τοῦ ὀνείρου. ᾿Επίφαμαι γὰρ q'opyn μητρὸς εἰς ἀποδημοῦντα υἱόν. Ταυτὰ δὲ x ἐμοὶ πολλάκις ἐμφαίνεται" ἐξ ἐμαυτοῦ γὰρ à τὰ σὰ ἐπίς'αμαι, μῆτερ ἐμή. Ἔν τούτοις 4€ πᾶσιν ἵλεως ἔσο μου τοῖς ἀγνοήμασιν'" x, τὰ ἐμοὶ συμξεθηκότα, διὰ, τῆσδὲ μου ἀνάγνωθι τῆς ἔπις ολῆς.

Καθὼς γὰρ μὰ σοὶ ἀνεδίδαιξα, Ta περὶ Δαρείου, ὡς αὐτὸν συμρολαῖς "rica μεν τρισί μετὰ δὲ τὸ ἡττηθῆναι αὐτὸν, ἐγκρατης γενόμένος πάσης ἼΠερσίδὺς, τὴν ἑαυτοῦ Juya/réeo. (ὡς "7reoé Qn) γυναῖκα, εἱλόμην P, X) ὁμόνοιαν Πέρσαῖς x, Μακεδόσιν Cx τούτου. πεποίηκα. τοῦ δράματος. Τοὺς δὲ πάντας ἀναλαξόμενος * , τὴν κατ᾿ Αἴγυπτον ἐποιησάμνην δδὸν. Καὶ δὴ “χώρφις Tu D πύλεις ὑποτάξας, τὴν Ιουδαίαν, quiim Ÿ ym. Ofrnes οἱ ἐκεῖσε ζῶντι ϑεῷ ἔδὸξαν λατρεύειν ὃς ἐμοὶ ἐποίησε πόὸς αὐτοὺς ἀγαθὴν ἔχειν γνώμην. Καὶ ὅλη pou ψυχὴ Tes αὐτὸν ἦν (2). Τούτους δὲ Éyaeroaunr τά TE Sex X, τοὺς ἐτησίους Qoeous οὐ μὴν ἀλλὰ X) CA, τῶν Περσικῶν λαφύρων “πλεῖφ'α τούτοις

Ms. " Πρώιν [sic]. — " Ἠλώμην. — * Ἀναλλαξόμενος. — ἃ Ce

LETTRE D'ALEXANDRE. 335 plit de bonheur. Puis, lorsque tu t'éveilles dans la

joie d'un si beau rêve, tu ressens une vive aflliction. Je comprends ce qu'est la tendresse d'une mère pour un fils absent; car jéprouve souvent les mêmes effets; et par mes sentiments, ma mére, je juge des tiens. Sois donc indulgente sur toutes les fautes que je puis commettre par ignorance, et lis dans cette

lettre ce qui m'est arrivé.

Comme je te l'ai mandé précédemment, j'ai vaincu Darius dans trois batailles; devenu, par sa défaite, maitre. de toute la Perse, j'ai (ainsi que je te l'ai annoncé) épousé sa fille, et, par là, établi l'union entre les Perses et les Macédoniens. Alors, les assemblant tous, je fis route vers l'Égypte, où je soumis un grand nombre de villes et un vaste territoire, et j'arrivai en. Judée. Les habitants de ce pays paraissent adorer le Dieu vivant, qui m'inspira pour eux de très-bonnes dispositions. Toute mon âme se tourna vers lui. Je fis gráce aux habitants de tout présent et de tout tribut annuel, et méme je leur donnai une bonne part du butin fait sur les Perses. Ils me proclamérent roi maître

mot doit être pour παρῆν, à moins qu'il ne faille lire παρῆμεν au pluriel, comme dans la phrase précédente.

338 EITIZTOAH AAEÆANAPOT.

édupnaauny. Yap αὐτῶν δὲ βασιλεὺς Κοσμοκράτωρ ἀνηγϑρεύθην' x, διελθὼν τὴν αὐτῶν χώesu, AY ἡμερῶν ἱκανῶν τὴν Αἰγυπτίων κατέλαξον γῆν. Ἔν $ διατράψας καιοθὺν ὀλίγϑν (3), πῶσά μοι ἡ χώρφι ὑπετάγη. Εἰσελθὼν δὲ εἰς τὴν αὐτῶν “πύλιν (4), βασιλέα με ἃ αὐτοὶ Κοσμοκρφιτορφι ἀνηχϑρευσων. Διὰ δὲ τὸν X pne ov αὐτῶν, πόλιν ἐμαυτοῦ τὴν Αἰγύπτου * (5) ὠνόμασα," ταύτην ὧκ βάθρων οἰκοδὺμήσας X, παμποικίλοις κίοσι x; ἀνσ)ριάσι xxTaxoopunoas ? αὐτήν. Καχεῖσε πάντας τοὺς ϑεοὺς ἐξουθένισα,, ὡς οὐκ ὄντας ϑεούς" τὸν δὲ ἐπὶ τῶν σεραφὶμ (6) ϑεὸν ἀνεκήρυξα,, φ-ἥλην δὲ ἐμὴν x, τῶν ἐμῶν φίλων (7) ἐν αὐτῇ ἵδρυσα, τὴ πόλει’ ἤγϑυν ? Σελεύκου, Φιλίστστου X, ᾿Αντιόχου. Ταῦτα, οὖν ποιήσας, ἔδοξέ μοι τὴν ἄχραν τὴς y). καταλαξεῖν. Καὶ τὸ ἐννόημα, ἔρχϑν (8) ἣν. Ἔπᾶν δὲ τὴν ὑφήλιον οἰκουμέγην διῆλθον, εἰς τόπους δυσξάτους X) ἀγαίους κατηντήσαper. Ὡς οὖν τοὺς δυσξάτους ἐκείνους τόπους διήλθομεν AY ἡμερῶν τρμάκοντα,, εἰς πεδίον και-τηντήσαμεν πάνυ λεῖον. Ἔν ἀὐτῷ δὲ ayejous ἀνθρώπους εὕρομεν, ὁ τούτους ÉTESTW a uev. Ὡς δὲ ἐνδότερον εἰσελθόντες τὰς ‘HegxAéous ε-

Ms. " Τὴν Αἰγυπήον. —* Καταμήσας. ---- " Hox.

LETTRE D'ALEXANDRE. 339 du monde; puis, traversant leur pays, j'arrivai en Égypte aprés un certain nombre de jours. Là je n'employai que peu de temps à soumettre à ma puissance toute cette contrée. À mon entrée dans leur capitale, les Égyptiens aussi me saluérent roi maitre du monde. D'après là réponse de l'oracle du pays, je donnaimon nom à une ville d'Égypte. Je Ha fis cons: truire en entier depuis les fondements ; et l'érnai d'une quantité de colonnes et de statues. Je ne témoignai que du mépris à tous leurs dieux, comme n'étant pas des dieux; mais je proclamai le dieu porté sur les séraphins. Je fis ensuite clever, dans ma ville, ma statue ét celle de mes amis, Séleucus; Philippe et Antiochus. |

Après celä, je résolus de pénétrer jusqu'aux extrémités de la terre. Cette résolution füt aussitôt exécutée que prise. Lorsque nóus eümes parcouru la partie de la terre qui e$t sous le soleil, nous rénéontrâmes des lieux affréux ét impratieables; Aprés avoir mis trénité jours à travèrser ces heux si diffieiles, nous arrivämes dans une plaine toute unie. Nous y trouvâmes des horrimies sauváges; et les mimes en fuite. Puis, pénétrant plus avant, nous trouvons les colonnes d'Hercule et les palais de Sémiramis.

340 EIIIZTOAH AAESANAPOT.

£946) gas X τὰ μέλαθρα. Σεμιρφμεως "" x, ἐκεῖ ἀναπαυσάμενοι ἡμέρφς τινὰς, διελθόντες e/ > ͵ cv! \ ἐσ’ ὰ εὕρομεν ἀνθρώπους ἐξάγειρφις à ἑξάποδῶς" οὗς X) τοφπωσάμενοι, τῶν ἐνδοτέρων διήλθομεν, x, χατελάθδομεν τόπον παρφίλιον. ᾽᾿Ἐχεῖσε οὖν ἀναπαυσάμενοι, κουρχῖνος ϑαλάσσιος ἐκζὰς, ἵππον νεκρὸν ἀναλαξόμενος (9), τὴν ϑάλασσαν εἰσέδυ. Ἐπίές "σαν δὲ ἡμῖν πλῆθος ἐναλίων ϑηρίων, ὡς μὴ ἱκωνοὺς ἡμὰς ἑνὸς καρχίνου περλγενέσθαι.

Ἐχεῖθεν οὖν διελθόντες, ἕτερον κωτελάξομεν τόπον, αὐτὸς MER AIS ἦγ᾽ X) νῆσος ἐφαίνετο 1 07 ev \ / xard, τὴν S'uÀmccas. Nay À χατασκευάσας, τὴν γῆσον εἰσῆλθον" κἀκεῖσε εὗρον ἀνθρώπους ὁμοίους τῇ ἡμῶν διαλέκτῳ, σοφοὺς μὲν, γυμνοὺς

Καὶ dw τῶν ἐχεῖθεν ἐξελθόντες, à διελθόντες € ΠΝ e/ 2 θ ! 12 δὲι N ἡμέροις τινας, εὕρομεν ἀνθρώπους ἑξάποδδυς x,

/ \ / / e/ πρλοφθάλμους" x, τούτους διελθόντες, εὕρομεν ἀνθρώπους κυνοκεφάλους (10), μόλις δὲ x) τού- Tous dexquysvrés, κουτελάβξομεν cw πεδίῳ TU, Us μεγέθει. Κατὰ μέσον δὲ τὴς πεδὶά δὸς did:

Ms. * Σεμηράμεως. — " IIarrec.

Là, nous nous reposámes quelques jours; puis, nous étant remis en marche, nous rencontrons des hommes qui ont six mains et six pieds. Aprés les avoir mis en fuite, nous continuámes notre route jusqu'à un lieu situé au bord de la mer. Y ayant fait une halte, nous vimes sortir des flots un cancre qui emporta un cheval mort, et rentra dans la mer. Bientôt une foule de monstres marins vint fondre sur nous, de sorte que nous ne fümes pas en force pour nous emparer d'un seul cancre. La flamme d'un feu que nous allumámes nous en délivra.

Nous quittámes ce lieu et arrivâmes dans un autre également sur le bord de la mer, d’où l'on apercevait une ile. Je fis préparer une embarcation et m'y rendis. J'y trouvai des hommes qui parlaient la méme langue que nous, qui étaient sages, et nus comme sortant du ventre de leur mère.

En quittant ces lieux, nous marchons encore quelques jours, et rencontrons des hommes qui ont six pieds et trois yeux; plus loin, des hommes à téte de chien, que nous eümes beaucoup de peine à mettre en fuite. Enfin, nous nous trouvons dans une plaine immense; au milieu était un gouffre, Jy fis jeter un

pont sur lequel toute l'armée passa.

342 EIIIZTOAH AAEEÆEANAPOT.

Ἔκτοτε δὲ οὐκ ἔτι εἴχομεν τὸ τῆς ἡμέρας φῶς: X), ὡς ἔθος ἦν, ἐμπεραπατήσαντες ἡμέροις τινὰς κατελάξομεν ὧν τῇ παννυχίῳ" n." Ἔνθα Eg) ἡ τῶν μακάρων χώρᾳ. Καταλαζξόντα, δὲ πρὸς μὲ δύο ὄρνεα, ἀνθρωπόμορφα (11), ἱπτάmere, συνερουλεύσωντό μοι" « Οὐκ, ἔξες í σαι, ᾿Αλέξανορε, τῶν ὧδε διέρχεσθαι. » ᾿Εχεῖθεν οὖν ὑποστρέψαντες , Τοῖς πᾶσι παρεκελευσά μὴν μετὰ χεῖρας λαβεῖν τινα, τῶν ἐχεῖσε' ὀλίῃϑι δὲ τὸ προς αχθὲν ἐξετέλεσων. Ὁπηνίκα. οὖν τῷ φωτὶ κουτελάθομοεν, LTAVTES METEVONI a oi μὴ ἄφρᾳντες. Καὶ δὰ τῶν ἐχεῖθεν ἐξήλθομεν, δεξιοῖς μέρεσι τὴν ὑπος ροφὴν ποιουμένοι.

Διέλθόντες δὲ ἡμέρφις τινὰς, τοὺς ἱσποχενταύρους ἐπολεμίσαμεν' x, τούτους τοϑπωσάμεvoi, dY ἡμερῶν πεντήκοντα τὴν οἰκουμένην κουτελάξομεν, πολλοὺς κινδύνους διελθόντες. Ταγῦν δῈ eds Πῶρον τὸν τῶν ᾿Ινδῶν βασιλέα, εὐτρεπιζόμεθα πολεμίσαι x, ὅσα, περὶ ἡμῶν ἡ ϑεία, εὐο-δώσειεν" πρόνοια, ταῦτα γενέσθω! Τὴν δὲ ἀπογροφὴν τῶν ϑεαθέντων πραγμάτων ἔνδὸν

/ , Ms. * IIayvy ig. — ἢ Ἑὐωδώσειεν.

A partir de là, nous fümes privés de la lumière du jour; et continuant, selon notre habitude, à marcher pendant quelques journées, nous arrivâmes dans une contrée entièrement ténébreuse. C'est la terre des heureux. Alors deux oiseaux à figure humaine s'approchèrent de moi en volant, et me dirent : «ἢ ne test pas permis, Alexandre, d'aller plus loin.» Nous retournámes donc, et j'ordonnai à tous mes gens d'emporter avec eux quelque objet du pays. Un petit nombre obéit à cet ordre; et quand nous revimes la lumière, ceux qui n'avaient rien pris s'en repentirent. Nous quittâmes donc ces lieux, en nous dirigeant, pour revenir, vers la droite.

Aprés quelques jours de marche, nous eümes à combattre les hippocentaures, qui furent mis en fuite; et au bout de cinquante jours, nous atteignimes la terre habitable, à travers toute sorte de dangers. Maintenant nous voici revenus pour combattre Porus, roi des Indes. Puissent les succés que nous réserve la divine Providence nous arriver! Quant à la description de ce que nous

avons vu, vous la trouverez dans cette lettre : en

344 EIIIZTOAH AAESANAPOTY.

εὑρήσετε" τὴς ÉTAGOANS" ἥνπερ ἐντυχόντες (12) τὰ ἡμῶν καθ᾽ ὅπως ἀνα διδουχθήσεσθε.

Ms. * Εὐρήσητε.

NOTES. '

(1) Ceci ne s'accorde pas avec ce que Plutarque rapporte, d'aprés les historiens Duris et Charés, qu'aprés la défaite de Darius, Alexandre n'employa plus le mot χαίρειν dans ses lettres, qu'en écrivant à Phocion et à Antipater. Mais on peut supposer qu'Olympias et Aristote sont là des exceptions naturellement sous-entendues. Voici le passage de Plutarque, vie de Phocion : "Oy! οὖν Δοῦρις εἴρηκεν, ὡς μέγας γενόμενος καὶ Aaρείου κρατήσας, ἀφεῖλε τῶν ἐπιστολῶν τὸ Χαίρειν, πλὴν ἐν ὅσαις ἔγραφε Φωκίωνι" τοῦτον δὲ μόνον, ὥσπερ Ἀντίπατρον, été τοῦ Χαίpeu προσηγόρευε᾽ τοῦτο δὲ xai Κάρης ἱστόρηκε. Page 1375 de l'éd. de H. Estienne. — Élien rapporte le méme fait, Var. histor. 1. I, c. xxv.

(2) Chez l’auteur grec moderne, Alexandre s'explique d'une maniére encore plus formelle: «En vérité, dit ce prince, vous étes les serviteurs du Dieu trés-haut. Et moi aussi je crois en ce Dieu, et je l'adore; je vous remets les présents et le karatch que je devais recevoir de vous.» Voicile passage en entier : Τότε Ἀλέξανδρος εἰσέξῃ, καὶ ἐπροσκύγησε τὴν Ἁγίαν Σιών' καὶ ἔδειξαν τον πῶς τὴν ἔκτισεν ὁ Σολομὼν ὁ σοφὸς καὶ βασιλεύς. Καὶ αὐτὸς ἐρώτησε τους, ποίου θεοῦ εἶναι; Καὶ ὁ προφήτης τοῦ timer «Hyg ἕνα Θεὸν προσκυνοῦμεν, καὶ ὁμολογοῦμεν, ὁποῦ.

la lisant, vous serez instruits de tout ce qui nous touche. |

Adieu, ma mère et mon précepteur; implorez pour moi la Divinité.

ἔχαμε τὸν οὐρανὸν καὶ TW γὴν.» 'Ως ἤκουσεν ὁ Ἀλέξανδρος, εἶπεν" CET ἀληθείας Θεοῦ καὶ ὑψίστου δοῦλοι εἶσθε. Καὶ πιστεύω καὶ ἐγὼ εἰς αὐτὸν τὸν Θεὸκ, καὶ τὸν προσκυνῶ" καὶ “χαρίζω σας καὶ τὰ δῶρα, καὶ τὸ χαράτζιον, ὁποῦ ἤθελα vd. πάρω ἀπὸ ἐσᾶς. Καὶ ἀμποτες αὐτὸς 0 Θεὸς va. εἶναι μετ᾽ ἐμένα καὶ γὰ μὲ βοηθῇ εἰς ὅτι καὶ ἀν ἤθελα ἐπιχειρισθὴ | » Καὶ ὁ προφήτης Ἱερεμίας ἐπῆρε τοὺς ἄρχοντας ὅλους, καὶ δῶρα πολλαὶ, καὶ ἐπῆγαν καὶ ἐπροσκύνησαν τοὺ Ἀλέξανδρον' καὶ αὐτὸς δὲν ἠθέλησε rd vd πάρῃ καὶ εἴπεν" «Ἂς eivau δωρήματα εἰς τὸν θεὸν Σαξαώβθ.» Ἱστορία Ἀλεξάνδρου ToU Μακεδόνος, σελ. 91.

(3) Les nominatifs absolus ne sont pas sans exemple dans la bonne littérature grecque, méme en prose, témoin, entre autres, ce passage de Lucien : ᾿Αγαμίξαντες δὲ vd. στρατεύματα ὁ Εὐξίοτος xai ὁ ᾿Αδύρμαχος, ἐννέα μυριάδες arayrec € yévorro..... καὶ ταὶ ^. Toæar., c. 11v. Toutefois celui qu'emploie ici notre auteur offre l'incorrection d'un style de décadence; car le sujet étant le méme dans la première partie de la phrase et dans la seconde, il emploie dans l'un le nominatif δγατρίψας et dans l'autre le datif μοι. Une syntaxe régulière demandait le datif dans les deux endroits, sans suspension. C'est donc le cas d'appliquer ici cette remarque de M. Hase sur l'auteur anonyme du morceau historique intitulé De Velitatione bellica , qu'il a publié, comme on sait, à la suite de Léon le Diacre : « Hujus autem auctoris, quisquis fuit, dicendi genus caret omnibus

ornamentis, horridiusque est ac præfractius. Sermonem vulgarem quem frequentat, szc. x, jam plurimum a syntaxi elegantiore abfuisse demonstrant nominativi absoluti, 125, D. æx#θος yap — 130, À. ὁρῶν — contra quam oportebat positi. » In Leonem Diac. præfat. Voici le premier des deux passages indiqués par notre illustre maître : Πλῆθος ydp χόρτου ἐρημίας ὑπάρχον, xai τοῖς «xoci τῶν ἀλόγων καταπατούμενον, oi τῶν ἀνδρῶν ἐμπειρότατοι δύγανται ἐκ τούτου τὴν τοῦ λαοῦ “«οσότητα, εἰ καὶ μὴ ἀκριξῶς, καταστοχάζεσθαι.

(4) On doit supposer que my 7?» est pris ici κατ᾽ ἐξοχὴν pour la capitale : c'est dans ce sens que j'ai traduit.

(5) J'ai corrigé la leçon du manuscrit τὴν A/yvz/or en τὴν Ai yéa'hu , ' Alexandrie d'Égypte. On sait qu'Alexandre donna son nom à un grand nombre de villes. On en compte douze dans une liste qui est à la fin de ce manuscrit, fol. 204 recto. La voici :

Ἔχτιαε δὲ πόλεις dudixa ταύτας;

Ἀλεξανδρειὰν τὴν κατ᾽ Αἴγυπτον" Ἀλεξανδρειαν τὴν ἐγ Ὄρπμ οὐὖσαν' Ἀλεξάνδρειαν τὴν εἰς Κράτιστον" Ἀλεξανδρειαν τὴν ἐν Σκυθίᾳ τῇ γῆ" Ἀλεξάνδρειαν τὴν ἐπὶ Κρηπίδος ποταμοῦ" Ἀλεξαύδρείαν Tv xi Tpoddbs" Ἀλεξάνδρειαν τὴν ἐν BaGuxQvi!

Ἀλεξανδρειαν τὴν εἰς ἹΠερσίαν" Ἀλεξαγδρειαν τὴν ἐπὶ Κεφάλων ἵππων᾽ [sic] Ἀλεξάνδρειαν τὴν ἐπὶ τοῦ Ἰπώρου" Ἀλεξάνδρειαν τὴν ἐπὶ Τίγριδος ποταμοῦ" Ἀλεξανδρειαν τιν ἐπὶ Μεσέγγιστα.

δ ἃ 1} 91 los Ἃ 121 ϑρ ιν» 1 σῃ 8}

Sur toutes ces villes, dont plusieurs sont indiquées là d'une

manière fautive, voyez l'Histoire crit. de l'établiss. des colonies gr. par M. Raoul Rochette, t. IV, 1, VII.

(6) C'est une phrase biblique.

(7) H parait qu'à la cour de Macédoine ce titre de φίλας τοῦ βασιλέως était une dignité. C'est ce que l'on voit dans les papyrus grecs du temps des Ptolémées. Ces princes, qui avaient transporté en Égypte tous les usages des rois de Macédoine, avaient méme ajouté à cette dignité celle de συγγεnic ToU βαριλέως, parent du roi,.à peu prés comme nos rois appelaient les ducs et pairs mon eousin. M. ELetronne ( Hecherches pour servir à l'histoire de l'Égypte pendant la domination des Grecs et des Romains, c. 11, temple d' Anteopolis, p. 58, suiv.) entre dans des détails circonstanciés sur ce titre d'ami, qu'il croit pouvoir rendre à peu prés par celui de conseiller intime; il cite plusieurs passages oü ce titre est donné à des dignitaires chargés aussi d'autres fonctions, et qualifiés en outre τῶν πρώτων φίλων OU πρῶτος τῶν φίλων, à peu prés «comme chez nous, dit M. Letronne, les préfets ou les commandants de divisions militaires, qui sont en même temps conseillers d'état, n'oublient peint de se donner ce dernier titre. » M. Letronne pense qu'Alexandre avait pris cette institution des Perses; elle lui parait répondre à la classe des ὁμότημοι, qui remplissaient prés de ces monarques les fonctions de gardes du corps, d'introducteurs, de conseillers.

(8) Le véritable sens de cette locution nous est indiqué par deux notes de M. Boissonade; l'une au sujet de cette phrase de Nicétas Eugénianus, t. II, p. 8 : Ἴδε οὖν ὡς ἅμα ἔπος ἅμα ἔργον ὅπερ Wrnoas; l'autre au sujet de cette phrase d'Aristénète, 1. IE, ep. vit, p. 150 : Ὁ δ᾽ ovr νέος, qua ἔπος dua ἔργον, ἄσμενος αὐτίκα Mana TH? αἴτησιν τῆς κόρης ἐπλήρου. La note de M. Boissonade est à la page 668. Cette locution répond exactement à notre aussitót dit, aussitót fait.

(9) Dans le texte grec moderne, ce sont des fourmis qui

eniportent un cheval : Καὶ ἦλθαν εἰς ἕγα τόπον, ὅπου εἶχαν σπήλαια μεγάλα, καὶ ἐκατοικοῦσαν μύρμιγκες, ὁποῦ ἔπερναν εἰς TO χάος τοῦ σπηλαίου ἕγα ἄλογον. Ἵστορ. Ἀλεξάνδρου τοῦ Maxtdbv., σελ. 140. Serait-ce une réminiscence des fourmis indiennes? Voyez ci-dessus, De Belluis, c. xv.

( 10) La version greoque moderne les appelle RUANDA Kai ἦλθεν εἰς ἐγα τόπον ὅπου ἡτον οἱ Σχυλοχέφαλοι, καὶ τὸ κορμί τους τον αγθρώπινον, καὶ τὸ κεφάλι τους τον σκύλινον, καὶ καὶ φωνή τους ἀνθρωπίνη" καὶ ἐπεριπατοῦσαν ὡσαν σκυλία. Ἱστορία Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος, “ εριγράφουσα τὰς ὁδοιπορίας avτοῦ, τούς τε “φολέμους, καὶ τὰ κατορθώματα, καὶ ἄκλα πλεῖστα πάνυ περίεργα. Er Βενετίᾳ, 1810, ἐν 12. σελ. 146.

(11) Dans le texte de la vieille version francaise, tel que l'offre le manuscrit n° 7518, au lieu de ces oiseaux, Alexandre rencontre le phénix. « Lors s'en entrerent plus parfont en la forest; si trouverent ung arbre durement hault, qui n'avoit ne feuilles ne fruit, sus lequel arbre se seoit un moult grant oysel, qui avoit sus sa téte une creste semblable à ung paon, et avoit les plumes du col resplendissans comme de fin or, et si estoit de couleur de pourpre onde comme couleur de rose. Quand Alixandre et ses barons virent cel oysel, si demanderent au prodome qui les menoit, que de sa grace il leur volsist dire quel oysel c'estoit sus cet arbre. Adont leur dist le preedome ; Chilz oisiaulx est appellez fenix.» xLIv° capitle. Puis vient la fable connue de l'existence du phénix.

(12) Dans les bons auteurs, comme Platon, c'est ordinairement avec le datif que se trouve construit le verbe ἐγτυγχάr&y, employé souvent dans le sens de lire. Voyez une longue et savante remarque de M. Boissonade sur Eunape, p. 126. Au reste, M. Boissonade lui-même a bien voulu nous faire observer que la leçon ny7tp du manuscrit pourrait fort bien provenir de la leçon primitive ἥπερ écrit avec "ἰῶτα adscriptum , lequel a été souvent changé en v par les copistes.