DÉROUTE — DÉS
31, n. ; — cités sur la théorie de réclair, II. 9, 11. n. ; — cités sur la réfraction de la lumière, m, 2, 7, n. ; — cités sur la scintillation des étoiles. Ciel, II, 8, 6, n. . — cités sur les éclipses do lune, II, 14, 13, n. ; — cités sur la démonstration. P. et D. , p. 221, n. ; — cités sur la démonstration, Bhé.., I, I, 11, n.;
— cités sur le syllogisme démonstratif, II, XXII, 17, n. ; — sur les syllogismes apparents, II, XXII, 18, n. ; — cités sur Bryson, III, II, 17, n. ; — sur la démonstration. III, xvii, 7, n. ;
— cités sur l'Enthymème, E, page 364 Voir Analytiques.
— cités sur la théorie de l'art et de la réflexion, Met,, I, i, 4, 6, n., — cités sur les cas particuliers de la science. I. ii, 7, n. ;
— cités sur la précision de l'arithmétique. I, II, 9, n. ; — cités sur l'induction et sur l'acquisition des principes, I, vu, 63, 64, n. ; — cités sur les indivisibles, II, II, 13, n, ; — leur objet spécial, III, i, 5. n. ; — cités sur la démonstration et sur le principe de contradiction, III, II, 10, 12, n. ; — III, II. XIV, 15, 19, n. ; — cités sur la théorie des universaux, III, vi, 9, n.
— cités sur la critique d'Aristote contre la dialectique et la sophistique. Met., IV, ii, 19, n.;
— cités sur l'usage des axiomes et sur la méthode des géomètres,
IV, m, 2, n. ; — cités sur la démonstration, IV, iv, 2, n. ; — cités sur le principe de la démonstration. IV, VI, 2, n. ; —
— cités sur l'exemple de la santé, V, ii, 4, n. ; — cités sur les éléments de la démonstration, V, m, IV, n. ; — cités sur la définition du nécessaire,
V, V, 3, n. ; — cités sur la grande parole qu'Aristote a énoncée
en parlant de la vérité. V, v, 6.
n. ; — cités sur des propositions appelées des propositions contre nature, V, vu, 3, n.
— cités sur les sciences étudiant ce que sont les choses, sans examiner leur existence, VI, i, 5, n. ;
— cités sur le fondement de la science, VI, ii, 12, n. ; — cités sur la vraie méthode d'acquérir la science, VII, 4, 2, n. ; — cités sur un exemple exprimant la même pensée que la Métaphysique, VU, IV, 9, 16, n. ; —
— cités sur les choses produites par l'art ou le hasard, et d autres qui ne peuvent pas l être, VII, IX, 1, n. ; — cités sur la substance dans le syllogisme, VII, IX, 6, n. ; — cités sur la théorie de la définition, VII, xii, 1. n. ;
— cités sur les théories de la démonstration, de la définition, et de l'opinion, VII, xv, 3, n. ; — cités sur le point de départ de toute recherche, VII. xvii, 3, n. ; — cités sur l'exemple de la cause du tonnerre. VII, xvii, 4, n. ; — cités sur la vraie cause de l'éclipsé de lune, VIII. iv, 8, n.
— cités sur Bryson, An., VI, V, 1, n. ; — cités sur la grande théorie de la démonstration et sur l'intuition, Gén., U, viii, 13, n. ; — cités sur la formation de l'universel, Pro., X^^II, 7, n. ; — cités sur la formation de l'universel dans l'esprit, XXV, 8, n.
DÉROUTE, dans une déroute d'armée, les rangs se reforment si un fuyard s'arrête, Pro., XVIll, 7;
— comparaison qu'en tire Aristote, XXVI, 8, n. ; -— et fuite d'une armée, XXVII, 3, n.
Derrière et devant, sont dans la nature, Phy., IV. 2, 3; —du ciel, selon saint Thomas, Ciel, II, 2, 9, n..
Dés, jeux de dés, Bhé., I. xi, U;
DÉSACCOLPLEMENT — DESCARTES
— chargés de plomb ; leur mouvement quand on les jette, Pro,^ XVI. 3.
Désacgouplement des dauphins, Gén., III. V. 10.
Descaktes, avait jeté du discrédit sur la logique, L., pr. vi ; — cité sur les résultats de la logique, pr. VIII ; — admirateur do la logique ; mais elle n'a pas fait son génie, pr. xli ; — et Kant ont agrandi la logique, pr. xliv;
— et Arîstole, peuvent faire une solide alliance, pr. xlvi ; — les doux grandes catégories de — , pr. Lx XXVII ; — a seulement réalisé la réforme do la théorie aristotélique de l'universel, pr.
xc ; — la noblesse et la fierté de son àme ; il n'a point eu un seul mot blessant pour l'Antiquité ; il a développé le germe socratique jusqu'à en faire une méthode, pr. cxxiii ; — sa méthode, pr. cxxvii , — son dédain pour la logique ordinaire, pr. cxxxiv ; — sa modestie dans son Discours de la méthode ; il est moins réservé dans son Dialogue : Recherche de la vérité par les lumières naturelles, pr.
cxi.iv et n. ; — et Kant, ont laissé la logique d Aristotc entière, pr. CL.
Descartes a résolu la distinction de l'âme et du corps, comme Platon, A., pr. v et pr. xlviii ;
— le fond de sa théorie sur les Passions de làmc est emprunté au péripalélisme, I, 1,9, n. ; — son traité des Passions de l'âme, cité, I, 3, 1, n. ; — rapproché d'Aristote dans les traités dos Passions de l'âme, et de la Formation du fœtus, II, 2, 7, n.;
— dans le Discours de la méthode, m, 3, 10, n. ; — emprunte à Aristote une comparaison sur lame, II, 1, 13, n. ;
— cite un passage du traité de l'Ame, II, 9, 1, n. ; — cite un
passage du traité de l'Ame, III, 13, 1, n. ; — distingue, comme Aristote, les perceptions communes à tous les sens, III, 1. 5, n.;
— reconnaît sept sens, II, 3, 1, n. ; — sa théorie de l'imagination, III, 3, 15, n. ; — en étudiant les sens, renverse l'ordre indiqué par Aristote, II, 7, 1, n. ; — admet en partie la théorie d'Aristote sur le goût, 11, 10,
Descartes, quelques traits de sa théorie sur la mémoire, O., pr.
xviii ; — distinction qu'il fait entre la mémoire des choses corporelles et la mémoire des choses intellectuelles, pr. xx ; — semble avoir résolu comme le fait Aristote la question de la divisibilité des corps, O. , Sens., YI, 1, n. ; ^ — cité, Mém., I, 1, n. ;
— distingue deux espèces de mémoire, id.<, I, 1, n. ; — pensée d'Aristote reproduite dans — , id., I, 2, n. ; — cité, id., i, 5, n ; — irf.. 0.,Mouv., VII,ll,n.;
— les Passions de l'Ame, citées, id., VIU, 2, n. ; — cité, Jeun., III, 6, n. ; — cité, Resp.. VII, 5, n. ; — sa théorie sur le mouvement du ccDur, citée, id., XX, 5, n, ; — id.^ 6, n.
— cité sur la puissance supérieure des démonstrations métarh^'siques et morales, Mor., N, , 1 , 17, n. ; — refuse la pensée aux animaux, N, X, 8, 8, n. ;
— cité, pr. cxxii ; — ses rapports avec Aristote en physique, Pky., pr. cxix ; — analyse de ses théories sur le mouvement, pr. cxix à cxxxv ; — ne reconnaît qu'une seule espèce de mouvement, pr. cxxiv ; — rapporte la cause du mouvement à Dieu, comme Platon, pr. cxxiv et cxxviii ; — les sept règles du mouvement, pr. cxxx ; — combat la dcKtrine alomiste. aussi bien qu Aristote, pr. cxxxvii ;
