XXXVI
nseigm- dos une faulscté très ville et déception frauduleuse. Bien
mesures.
souvent les mesures du blé et du vin et d’autres choses moindres sont enseignées du publicque signe du Roy. et s’aucun est trouvé qui ait commis frauldee» icelles, il est réputé infâme et faulsaire : pareillement donc la subscription mise au denier de monnoie signifie la vérité de la mesure, du poix et bonté de la matière. Oui seroit doneques celluy qui en prince qui auroit diminué le poix ou bonté de la matière ainsi figurée de son propre signe, auroit fiance (i)? De ceste chose dit à ce propos Cassiodore : qui est celluy tant mauldit que, par présumption est péché en ceste qualité de monnoie, qui est propre chose donnée à justice, et sera congneu d'eslre corrumpu par fraulde (2) ; ainçois
(1) Cette variante est d'un tour plus énergique que le texte correspondant de l'édition latine : « Quam igitur sit iniquuni, quam détestait bile, præcipuè in Principe, sub eodemsigno pondus minuere, quissuf u ficeret cxplicare? »
(2) *c Quid enim tam nepharium, quam ut præscriptionibus liceat u etiam in ipsa certi æqualitate pcccare, utquc proprium datum, hoc per « fraudes noscatur esse corruptum. » Le texte latin ajoute une autre citation : « Talia igitur sécréta violarc, sic certissima velle confunderc, « nonne veritatis ipsius videtur esse crudelis ac fæila laceratio? Exer- « ccantur negociatores in incrcibus : emantur latè quæ vendantur ana gustius. Constet populis pondus ac mensura probabilis; quia cuncta « turbanlur, si integritas cum fraudibus misceatur. I)a certè solidum et « aufer inde si prævalcs. Trade libram, et aliquid inde si potes, imminue. « Cuncta ista (nominibus ipsis constat esse provisum) aut integra tri- « buis, aut non ipsa quæ dicuntur exsolvis. Non potestis omnino, non po- « tesiis nominn integritatuni darc et seelestas minutiones efflccrc. »
pourroit le prince, par ceste manière, acquérir à lui estrange pecune, ne par autre voye pourroit estrc meu à faire icelle mutacion ; il recepvroit donc les deniers de bon poix, et d'iceulx forgeroit deniers de petit ou moindre poix, qu’il bailleroit dehors; et ceste manière ne seroit hors autre chose fors ce que la Saincte Escripture defend, en moult de lieux, de par Nostre Seigneur; et de ce dit le Saige : urnj poix et tnuj autre poix, une mesure cl une autre mesure, tous deux sont abhominablcs devant Dieu. Et en Deutéronome est dit que Nostre Seigneur a abhomination de celluy qui a fait telles choses. Et ainsi donc Richesses tellement acquises et assemblées se consument et perdent en brief, ou mal et détcriment de celluy qui les possède; car, si comme dit Tule : Richesses mal acquises maternent se perdront (1;.
(1) « Male parla, male flilabuntur. »
Laisser à monnoier
Monnoie de cuivre.
Quelle matière se doit alayer.
Proportion
d’or
à l'argent.
Le treiziesme chapitre. De la mutacion de la matière de la monnoie.
La matière du denier, comme dit est dessus, est simple ou mixte. Se elle est simple, elle se peult laisser, par default de matière, comme ce peu ou néant d'or se povoit trouver, il conviendrait laisser à monnoier; et, se de nouvel s’en retournoit soufüsante habondance, lors ce devoit recommancer à faire Monnoie, si comme aucune foiz a esté fait, et aussi aucune matière se devrait délaisser à monnoier, pour l’abondance excessive qui s’en trouve. Pour ceste cause jadis cessa la monnoie de cuivre et se partit de l’usaige des hommes, comme dit a esté dessus, ou troisiesme chappitre; mais telles causes ne sont gueres advenues souvent ; et en nulle autre manière n’est la matière des monnoies, soit pure ou simple, à relenquir, ne aussi à reprendre nouvellement ; et se, en telle matière est aucune mixtion, elle se doit faire seullement ou moins précieulx métail par soy monnovable, comme il fut permis oudit tiers chapitre. Et en la noire monnoie, afin que on cognoisse le pur et bon du mixte et composé, ceste mixtion aussi doit estre selon certaine proportion, si comme dix marcs d’argent contre ung d’or, si comme il est expédiant et par les saiges seigneurs en ce congnoissans ordonné. Et ceste proporeion se peult muer par aucune raisonnable
variation en la nature de la matière ou équivalence, et ce doublement : ou pour default de matière, si comme qui n’auroit point d’argent, fors beaucopt moins que par avant la proportion, et lors ce devroit mectre en celluy argent plus de ladicle mixtion (1) ; mais, si comme dit est dessus, ces causes adviennent peu souvent; et, se, par adventure, aucunesfoiz tel cas advient encores, la proportion de telle mutacion ou mixtion se doit faire par la communaulté, pour plus grande seureté avoir de la monnoie et pour éviter la malice et déception qui en ce se pourroit faire, si comme de la mutacion de la proporcion de la monnoie a esté dit ou dixiesme Chapitre. En nul autre cas donc ne se doit muer la mixtion ou proportion de la monnoie, et qui plus est, ceste chose n’est permise ne licite à aucun prince, pour les raisons alléguées ou chapitre précédent, lesquelles sont directement à ce propos; car l'impression et figure de la monnoie est le signe de la vérité de la matière, et de ceste mixtion, se mixte est, et ainsi celle chose muer est falsifier la monnoie ; pour ces causes, en aucunes monnoies et le plus on escript le nom de Dieu (2) ou d'aucun Sainct, et le Signe de la Croix, laquelle manière fut trouvée et anciennement instituée, en tesmoing de la vérité de la monnoie, en matière et poix. Si doneques ung prince, soubz ceste
Forme d’alayer et faire mixtion.
Par qui doit estre faicte la mixtion.
La figure démonslre la bonté de la monnoie.
Se faulte y a soulz la figure.
(1) Le texte latin ajoute : « Aut si haberctur de argento abundanter « plusquam ante, tune plus de co deberet poni in ca mixtione. »
(2) o V e | B. Virginis. » t Texte latin.)
