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des monnoies tellement que au Prince fut licite de recevoir gaing en muant les monnoies. Il est aussi posr sible que se ceste chose fust ostée au Prince, [le] demourant de ses rentes ne souffiroient à son estât entre tenir; vouloir doncques osier la puissance au Prince de muer les monnoies, quant il lui semble estre expédient et nécessaire, c'est actempter contre l’onneur du Royaume et déshériter le Prince, voires encores l’apouvrir et le destituer de l’estât de sa deue magnificence, et non pas encores si justement que vitupérablement, pour toute la communaulté à laquelle il n’appartient avoir Prince, s'il n’a excellent et noble estât.

-Q i git ized byX^otîgle *

Le vingt quatriesme chapitre. Responses aux argument précédons et conclusion principalle.

Jaroit que en la solution du premier argument, par adventure, moult de difficultés peussent seurvenir, toutesfoiz, en briefvement passant ce que pour le présent il me vient au devant, que, affin que le Prince ne faignisl telle nécessité estre, qui point ne le seroit, si comme faignent les tirans, comme dit Aristote, il est à déterminer par la communaulté ou par la pluspart d’icelle, expressément ou laisiblement, quant, quelle et comme grande nécessité appert de ce faire. Je diz expressément que à ce se doit assembler la communaulté, s'il est possible et que faculté y soit. Je dis aussi laisiblement, c’est à dire, que se la nécessité estoit si hastive que le peuple ne peust estre en temps appellé et qu’elle fut si évidente que, par après, apère notoirement, lors il est licite au Prince recevoir aucunes des facultez de ses subgeclz, non par les mutacions des monnoies, mais par manière de prest, duquel ça en arrière il doit faire plenière restitucion (1). A l’autre argument où l’on disoit que le Prince pourroit avoir previlleige de muer les monnoies : premièrement, je

{{) « Tune non licet Principi aliquid recipere de facultatibus subdi- « torura per rautationem monetæ, sed permodum mutui, de quo postea h facicnda est rcstitulio plenaria. »

Quand on peult faire mulacion et prest.

Restitution.

l,c Pape ne peult donner pri v illeigc.

Par

privilleigo de cotninunaulte.

[ne] meentremectz delà puissance du Pape, mais je crois qu’il n’a oncques ccste chose octroyée ne aussi ne octroieroit jamais; car il donneroil licence de faire mal, laquelle oncques nul ne le peust desservir d’avoir, et aussi il ne peult donner une chose laquelle il mesmesne luy fut oncques licite de faire (1). Delà communaullé, aussi est dit ou vingt deuxiesme Chapitre, que elle ne peult muer les monnoies, fors en certain cas, et celle commectoit cesle chose au Prince faire, par raisonnable mulacion, laquelle elle peult, comme il appert par cestuy chapitre et autres desjà, le Prince ne feroit pas ceste chose, comme principal acteur, mais comme exécuteur de l’ordonnance publique. A l’autre ou on argue que lacommunaulté.à laquelle appartient et est la monnoie, se peult despoullier de son droit et icelluy totallement donner an Prince et ainsi tout le droit de la monnoie seroit nuement desvolu au Prince; premièrement il m’est advis que ccste chose ne feroit nullement la commuaaulté bien conseillée, ne aussi à clic n’appartient aucunement muer les monnoies ou mauvaisement user de sa propre chose, comme dit est ou XXII' chapitre (2). Item, communaulté de cytoiens,

(!) 11 manque sans doute ici quelques mots, car la traduction ne correspond plus au texte latin : a De Impcratore autem Romano dico quod « ipse nulli principi potuit unquam privilcgium darc, faciendi illud quod « sibimet non liceret : sicut est talis mutatio monetæ, ut patet ex præ- « dictis. »

(2) « Nec ctiam sibi licet quomoJolibct mutare mouctas, aut male uti « re sua. » (Texte latin.)