III. Quant h l'absolution des censures, il est un

('Ij V.laConstitutioa Convocalis, de Benoît XIV, n. I, Biillar. vol. VII, pag. 339; la Constitution Annum auspicatissimum de Léon XII, § 6, Contin. Bullar. Rom. tom. XYI, pag. 273.

(2) Const. Convocalis, n. IV, Bullar. vol. VII, pag. 340. Léon XII a adopté la rédaction de Benoît XIV. Conslil. Annnni aiispicalissimiini, § 8, Ibul. pag. 27 't.

point sur lequel Benoît XIV appelle l'atlention des confesseurs. C'est de ne pas absoudre de la lecture des livres défendus, surtout par la bulle iii cœna Domini, avant que le pénitent n'ait remis entre les mains d'un inquisiteur ou de l'Ordinaire les livres qu'il a en son pouvoir, ou à moins qu'il n'ait promis de les remettre aussitôt qu'il le pourra, si cela lui est impossible avant l'absolution.

A leclione librorum prohibitoriim, praesertim in buila cœnae conteiitorurn. non anle absolvant, quani pœnitens libros, quos in sua potestale liabeat, inquisitori vel Ordiiiario secrète tradideril; vel se quaniprinium j)Oterit, traditurum proniiserit, si tradore ante absolutionem neqneat.^

IV. Les confesseurs peuvent user de ce pouvoir avec les pénitents qui ont été nommément dénoncés comme ayant encouru ces censures.

Absolvere ileni possint a siipradictis censiiris in jure latis, etiani Sedi ApnstolifîP reservatis, quannis publicee in partibus sint, quannis dedurtcie, aut nominalim declaratae, ac denuntiat;e in iisdem partibus sint per locorum ordinarios, aut alios quoscunique judices, prsemonitis tanien pœnitentibus de libello, ul infra, in his casibus publiois omnino conficiendo. Post absolutionem nimirum conficiant libellum supplicem, expresso nomine, cognomine ac diœcesi pœnitentis, et casu hujusmodi publicœ censur» subjerlo ; et subtus srribant testimonium absolulionis ab eadeni censura concessa\ eumdemque pœni-

(1) Constit. Convocatis, n. XXX, pag. 346.

tentem dirigant ad offîcium PœnitentiaricÇ apostoliccC, ut recipere possit brève missi, vel remissi absolut! , juxta praxim ejusdem officii Pœnitentiariae.*

V. Les numéros précédents ne concernent que les censures portées par le droit. Quant à celles qui sont ab homine, les pénitenciers ne peuvent donner qu'une absolution provisoire, à l'effet de faire gagner l'indulgence. Dès que le pénitent a gagné le Jubilé, la censure revit.

A censura ab homine, seu a quocumque julice de partibus, nominatini lata, absolvere valeant ad effectum dumtaxat indulgentias prcTsentis Jubilœi consequendi, ita ut, semel ac consecuti Jubilaeum fuerint, eadem, qua antea, censura adstricti remaneant, ac teneantur parère judicis sententise et absolutionem ab eodem petere, perinde ac si nunquam absoluti fuissent. Atque his poenitentibus nullum detur testimonium absolutionis, neque confessionis.^

VI. Les termes a quocumque judice de partibus, ont été ajoutés, remarque Théodore du Saint- Esprit, afin que les pénitenciers sachent qu'ils ne peuvent absoudre des censures portées par la cour de Rome, ni même de celles qui ont été fulminées par le juge des parties, si la cause est

(1) Cit. Constit. Convocatis, n. V, /6id.pag. 341; Cit.Conslil. Annum auspicalissimum, § 9, Ibid. pag. 274.

(2) Cit. Constit. Convocatis, n. VI, ibid. pag. 341 ; Cit. Constit Annum aii.spicatissimum, § 10, ibid. pag. 274.

dévolue à lu cour de Rome, par suite d'un appel légitime.^

VII. Remarquons que l'absolution n'est donnée, qu'à l'effet de faire gagner le Jubilé. Les seuls actes nécessaires h cette fin, sont donc permis au pénitent : la confession, la communion et la visite des églises. Par conséquent, si le pénitent est revêtu de la prêtrise, il ne peut offrir le saintsacrifice. De même, celui qui serait suspens de certains actes du saint ministère, par exemple, de la prédication, de la faculté d'entendre les confessions, ne verrait pas cesser cette peine par l'absolution qui lui est conférée, l'interdiction de ces actes ne l'empêchant pas de gagner le Jubilé.^