VIII. Suit le pouvoir d'absoudre de l'hérésie

Absolvere insuper valeant pro foro conscientiae tantum, a censuris propter hseresim fornialem externam incursis, dummodo tamen pœnitens neminem habeat heeresis complicem ; pnevia coram ipso confessario abjuratione sécréta ; atque etiam pro casu quo pœnitens habeat quidem Iieeresis complicem vol complices, sed liujusmodi complex vel complices in regionibus , ubi heeresis impune grassatur, existant et degant."^

Comme on le voit, Benoît XIV n'autorisait d'absoudre, que quand on n'avait pas de complices, ou

(IjGap. XIII, §11, n. 5.

(2) Cf. Theodorus a Spirilu Sanclo, loc. cit.

(3) Cit. C on s lit. ConvocAlk, n. VII,t6irf. pag. 341

quand les complices vivent dans les pays où l'hérésie est tolérée. Pie VI maintint cette disposition pour le Jubilé de 1 775. ^ Léon XII alla plus loin : il permit d'absoudre dans tous les cas où le pénitent n'aurait pas enseigné publiquement l'héréiie.

Absolvere insuper valeant pro foro conscientiae tantum, a censuris propter heeresim formalem externam incursis (dummodo tamen pœnitens non fuerit publiée dogmatizans) praevia coram ipso confessario abjuratione liœresis sécréta.^

IX. A ces pouvoirs, Léon XII ajouta celui d'absoudre des censures encourues par l'affiliation aux sectes carbonaristes et maçonniques. Les progrès qu'ont faits ces sociétés impies, et la conversion fréquente des malheureux adeptes, qui s'étaient enrôlés de bonne foi sous leurs drapeaux, portèrent les souverains Pontifes à faire cette concession. "^

Absolvere possinl pro foro conscientiœ a censuris eos, qui nomen dederint sectis ab Apostolica Sede nuper damnatis, servalis tamea iis, quae in apostolicis constitutionibus preescribuntur,^

(1) Conslit. Ubi primura, § 4, Contin. UuUar. Rom. tom. V, pag. 2.

(2) Cit. Conslit. Annum auspicatissimum, § H , ibid. pag. 274.

(3) V. ce qui a été dit ci-dessus sur une semblable concession delà part de Pie IX, section I, § I, n. VIII sq. pag. 390 sq.

(4) Cit. Conslit. Anaum auspicatissimum, § 12, ibid. pag.

X. Du j)Ouvoir d'absoudre des censures, le pape passe à celui de commuer les vœux. Il dorme d'abord la faculté de commuer, en dispensant, tous les vœux simples, môme ceux réservés au Saint-Siège et confirmés par serment.

Omnia elsingula simplicia vota, etiain Sedi Apostolicœ reservata, etiam jurata commutare dispensando possint in alia pia opéra'.

XI. Ce pouvoir n'est pas absolu ; il est restreint dans certaines limites, en ce qui concerne les vœux de chasteté perpétuelle et de religion. Et d'abord les confesseurs ne pouvaient commuer le vœu de chasteté'^, qu'en faveur des femmes et uniquement pour légituner leur mariage.^

Léon XII étendit cette faculté aux hommes, de sorte que les confesseurs peuvent en user aussi bien avec eux qu'avec les femmes.

Votum tanien perpétua? castitatis ita commutare possint ob periculum incontinentiœ, et quidam tantummodo ad effectum nubendi, monendo pœnitentes, factures

(1) Cit. Constit. Convocatis, n. VIII, ibid. pag. 342. Le grand Pénitencier donna le même pouvoir pour le Jubilé de '1773, lettre du 18 décembre 1774, n. 13, ap. Zaccaria, lib. III, cap. V, § II, n. VIII. V. aussi Cil. Constil. Annurn ausiiicatissiraum, §13, ibid. pag. 274.

(2] V. ci-dessus, section I, §111, 3" point, n. III sq. pag. 477 sq. les conditions nécessaires pour que ce vœu soit réservé en emps de .lubilé.

f3) Cil. Conslil. Convocatis, n. IX, ibid. pag. 342, Cf. Epist. Cit. Majoris Pœnitentiarii, n; 13, loc. cit.

DIRECTEMENT ACCORDÉS Al'X CONFESSEURS. 611

ipsos contra idem voliim. si extia iisum matrimonialeni délinquant, remansuros proinde eodeni prorsiis , ac antea, voto caslitatis obsiriclos, si conjngi supervixerinl'.

XII. Les mêmes restrictions furent apportées par Benoît XIV à la commutation du vœu de religion.^ Il l'autorisait à l'efîet de garder le célibat dans le monde en faveur des femmes qui étaient dépourvues de la dot nécessaire pour entrer en religion, ou qui craignaient à juste titre de ne pouvoir supporter les difïicultés de la vie religieuse ; ou à l'etîet de se marier, si elles étaient exposées à perdre la chasteté.^

Léon XII rendit encore cette disposition applicable aux hommes.

Votum autem religionis comnuitare dispensando possint ad effectum nubendi ob prsediclum periculum inconlinentiœ; ad effectum vcro vitam cœlibem in saîcuio ducendi, si pœnitentes onera religionis sufferre se posse rationabiliter difïîdant, vel si dote sufficienti ad ingrediendam religionem coreant.*