cris à dire des grèves

La grève est une coalition des patrons entre eux, ou des ouv:iers entre eux.

Le but des patrons est de déterminer le ve de vente de leurs produits et le taux du salaire au’ils entendent donner à leurs ouvriers.

Le but des ouvriers est d'imposer aux patrons une hausse dans le salaire, soit en élevant le salaire nominal, soit en diminuant les heures de travail.

Thécriquement parlant, ces conventions sont légitimes dès qu’elles se maintiennent dans de justes bornes.

Pratiquement, el: sont excessivement dangereuses, car la passion et la cupidité y ARE généralement la première place,

L'histoire nous fait voir que les grèves sont nuisibles aux ouvriers, aux pations et à l'Etat.

lo. Nuisibles aux ouvriers.

Ils restent plus ou moins longtemps sans ou-

| vrage, s’endettent, perdent l'amitié de leurs pa- trons et souvent même leurs places, cela abstrac-

tion faite des désordres qui accompagnent souvent ces coalitions.

Le marché s'appauvrit et la vie devient plus difficile,

20. Nuisibles au pays, Les capitaux restent improductifs, faute de bras,

30. Nuisibles aux patrons. Bien que les patrons puissent tenir plus longtemps que les ouvriers, les grèves en ruinent plusieurs et font du dommage à tous, à cause de la perte des intérêts et des bénéfices.

Barberet, un socialiste, dit “lui-même :

‘“ Ruine d’un côté (pour les patrons), misère de l'autre ( pour les ouvriers), la grève est un non-sens ”

Quant aux subsides accordés aux grévistes par les associations ouvrières, .ils ne compensent pas le salaire ; ils ne sauraient du reste se prolonger longtemps.

303. Que faire pour empêcher les grèves lorsqu'elles sont imminentes ?

Le moyen le plus court est de recourir à un jury mixte, ou, en d’autres termes, à une commission composée de délégués qui représentent, les

uns, les patrons, les autres, les ouvriers : e est

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ce qu’on appelle l'arbitrage. On y a souvent recours et avec succès en Augleterre.

Les solutions données par ces arbitres auront toujours une grande influence sur les parties contestantes.

304, Quel est le meilleur moyen pour les patrons de prévenir les grèves ?

C’est de donner à l’ouvrier un salaire convenable, La faim est une mauvaise conseillère, Si l’ouvrier souffre, il faut qu'il puisse se dire : “ Mes patrons me donnent assez pour vivre, si je suis dans la misère, c’est ma faute.”

; fs 221 — | $S 5 Le JUSTE SALAIRE (1)

OÙ

TAUX du SALAIRE que le PATRON DOIT DON- NER à l'OUVRIER

305. Quel est le juste salaire que le patron doi; donner à l’ouvrier ?

Voici sur ce point la doctrine de Léon XIII:

‘ Travailler c’est exercer son activité dans le but de se procurer ce qui est requis pour les divers besoins de la vie, mais surtont pour l'entretien de la vie elle-même : Tu mangeras ton pain à la s'eur de ton front, C'est pourquoi le travail a reçu de !4 nature comme une double empreinte : il est personnel, parce que la force active est inhérente à la personne, et qu’elle est la propriété de celui qui l’exerce et qui l’a reçue pour son utilité ; il est nécessaire, parce que l’homme a besoin du fruit de sou travail pour conserver son existence et qu’il doit la conserver pour obéir aux ordres irréfragables de la nature. Or, si l’on ne regarde le travail que par le côté où il est personnel, nul doute qu’il ne soit au pouvoir de l’ouvrier de restreindre à son gré le taux du salaire...

(1) Dans le No de mars 1892 de La Revue Catholique des Institutions e* iu Droit, (publiée à Grenoble), il y a ee 258) un article{ juatre qu cinq pages, signé par l'abbé Aug. Onclair, et intitu- 6: De la Justice dans la question du salaire des ouvriers d’après l'Eneycl. Rerum novarum ;—en voici l'avant dernière phrase :

“Quant aux décisions du Saint-Office dont on a fait état il y à quelqnes

‘" mois, il est bon de savoir qu’elles n’exisient pas et n'ant j ** existé. ”

Mais il en va tout autrement si au caractère de personnalité on joint celui de nécessité, dont la pensée peut bien faire abstraction, mais qui n’en est pas séparable en réalité, Et, en effet, conserver l’existence est un devoir imposé à tous les hommes et auquel ils ne peuvent se soustraire sans crime. De ce devoir découle nécessairement le droit de se procurer les choses nécessaires à la subsistance, et que Île pauvre ne 8e procure que moyenrant le salaire de son travail. Que le patron et l’ouvrier fassent donc tant et de telles conventions qu’il leur plaira, qu’ils tombent d’accord notamment sur le chiffre du salaire : au-dessus de leur libre volonté, il est une lui de justice naturelle, plus élevée et plus ancienne, à savoir que le salaire ne doit pas être insuffisant à faire subsister l’ouvrier sobre et honnête. (1)

806. L'ouvrier doit pouvoir vivre de son salaire, dit Léon XILI, que s’ensuit-ïl pour l’ouvrier ?

I1 s'ensuit que l’ouvrier doit travailler consciencieusement de manière à gagner un salaire en harmonie avec ses besoïns et ceux des siens, s’il n’est pas seul,

807. L'ouvrier doit pouvoir vivre de son salaire, dit Léon XII, que s’ensuit-il pour le patron ?

Il s'ensuit que le patron doit tenir compte non-seulement du travail exécuté, mais encore

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