EMPLOI DES FACULTÉS

irel, en forme un ensemble, un corps harmonique dont les (rentes parties se trouvent placées dans le jour qui leur rient.

ette action de combinaison exige des moyens supérieurs. li qoi Texerce doit s^élever dans une sphère ignorée des its Tulgaires ; planer, dans son vol audacieux, au-dessus Hinnaissances humaines ; les embrasser avec ce coup d*œil "aîgle^qni peut en découvrir les sommités, en sonder les proleors ; saisir d^nne main hardie tous les faits épars et sans Mm ponr les rattacher à leur centre commun, à la vérité. mis cette investigation difBcile et sujette à Terreur, notre rit peut suivre deux voies opposées : Vanalyse^ la synm.

ter la première, il examine isolément les diverses parties a même tout afin d'arriver progressivement aux considéions de leur ensemble. Cette méthode, en rapport avec la liesse de l'intelligence humaine, convient à la majorité des jBis, aux sciences qui renferment des éléments nombreux et ersifiés.

ht la seconde, au contraire, il saisit Tensemble des repris, il comprend les principes généraux, et voit les masses amunes avant d'arriver aux détails particuliers. Cette fche, supérieure à la capacité de la plupart des hommes, st praticable que pour un petit nombre de conceptions tes et d*esprits pénétrants ; elle est surtout avantageuse aux igrès des connaissances basées sur des fondements simples aatnrels.

tenter^ raisonner^ juger j coordonner^ telles sont donc les atre fonctions principales de Tintelligence, par la combinai- 1 desquelles s*opèrent nos immortels chefs-d'œuvre dans les ences et dans les arts. C'est par leur exercice que Tesprit feloppe ses facultés natives, et qu'il enrichit son domaine en dassant, avec méthode et discernement, des notions utiles et irquées du sceau de la vérité.

Plus l'homme est instruit, plus il sentie besoin d'apprendre d'augmenter des connaissances toujours faibles et bornées ;

SS8 îNTÊLLECTu aiSATiorns,

par une conséquence na la relie, plus il est savant, plut ' devient indulgent et modeste.

Nous comparons celui qui se livre à Tétude, au sujet pliû lorsque apparaissent les premiers rayons de Taurore, au fa d'une vallée circonscrite par des collines d'une certaine éléi vation. L'horizon étroit que son regard peut embrasser l présente qu'un petit nombre d'objets dont son esprit aisément l'ensemble. Fier de celte illusoire supériorité perception, il éprouve un moment d'orgueil* Mais à me [•qu*il monte, que la lumière agrandit la sphère de ses nf , ports, les objels se m ulli plient, se diversitieiit, de manié |qu*i] est bientôt incapable de les distinguer dans cet boriz sans limites* Son âme s'élève, mais en même temps il reconn sa faiblesse et comprend son insuffisance.

C'est en effet arrivé a ce point culminant de la science uui| verselle que notre excellent Michel Montaigne disait dansî admirable et naïve modestie : Que sak-je? paroles sublimes i simplicité, d'i-propos; si bien faites pour servir û'ntxfh wml au vérilable mérite, de Irçon à routrecuidanlemédiocrik Après avoir considéré les intellectualisations à leur élàt i simplicité, s'exerçant dans le domaine exclusif de la rai$ail nous devons étudier les impulsions instinctives qui vitiiuic plus ou moins profondément les influencer.

2» FassiOQS. — Les passions, tîxOo; des Grecs, anm motus des Latins, nous oirent : tes impuldons imlinciwé émanées du système nerveux gitruflminaire^ étrangères à raison^ à ta volonléqueties peui^ent suffjityuer^ mmHfiant dh^e sèment k4 pkénQmeueiî inleîîectuels.

De même que les impressions encéphaliques, elles [leuveiij être directes ou réfléchies. Les premières se développent sou l'influence d'une cause actuellement en activité ; c'est aiii qu'un outrage présent excite Tindignation de Thomme d'hoir neur. Les secondes se manifestent par la réminiscence d'itii^ action dont rexistejice est déjà loin dans le passé: ne voyons^ nous pas le souvenir d'une injure éveiller le même ressenti* tocntqu'elleavait occasionné d'abord. La mémoirtï apparLienl

FAsaoNS. 389

lu domaine des paœions comme à celai de la raison : ;î peut être envisagée comme la réminiscence de Tesprit; nière, d'après Texpression heureuse de Massieu, comme noire du cmar.

liears questions importantes viennent actuellement se ter sons le point de vue du siège, des prédispositions, actère particulier des passions ; nous les examinerons livement.

tivement an iiége. — Les physiologistes et les philosont longuement discuté sur rétablissement de ce foyer lal, sans arriver à des résultats positifs : le cerveau^ le épigastrique^ les différents viscères, ont été successivelésignés.

divergences d*opinion portant spécialement sur Téquides termes, nous devons avant tout bien préciser le e ces derniers.

on considère les passions relativement à Torigine de Ision instinctive qui les fait naitre, il est évident que leur essentiel se trouve dans le centre nerveux ganglionnaire, ; particulièrement dans tel ou tel organe de son domaine, pression est spéciale et constitutive du besoin qui solli- .turellement Tactivité de ces mêmes organes. Ainsi les is liées au besoin des aliments ont leur source dans lac ; celles de Tamour physique, dans l'appareil générale; les emportements de la colère, les pénibles concens du désespoir, les sombres agitations de Tenvie, etc., stenl leurs premiers et leurs plus violents efTets dans le solaire^ foyer principal du système des ganglions, impression est purement instinctive, elle affecte imméent ce foyer sans traverser le centre nerveux encéphamais, lorsqu'elle est occasionnée par une excitation des itemes, elle arrive d'abord au cerveau, part de cet î et se rend définitivement soit au plexus ganglionnaire, ;x viscères intérieurs dans lesquels se distribuent ses IX. Pour Tune et l'autre modifications, c'est toujours à jareil nerveux que se rapporte l'origine essentielle de

tW T?ITEtLECTUAUSAT10ÎIS-

la passion. A^usm^ chez le m^me sujeU les mêmes excitadoS

cxlLTJetires ne développeat-elles pas conâlammenl ^le5^ésttl-■ tats identiques, et voyons-nous au contraire rétat actuel d«t viscères peclot'aux, abdominaux, celui des ganglions, raoMef profondément les passions, non-seulement sons le rapport d? leur violence, mais encore sous celui de leur nature, Pen(taAl' la plénitude ou la vacuité de restomac, dans rérêtisme oi Tatrophie des organes génitaux, etc., la vue d'un meU déliai, d'un objet erotique ne produit pas des effets semblables poaf ces dispositions contraires ; dans Tétai d'intégrité des int®*tins, de Pestomac, du centre épigastrique, une injustice p€fll Cire méprisée par la raison, passer en quelque sorte iiiapeï^ çue ; mais s'il existe entérite, gastrite, névrose gangLionnaire, cette injustice produit Tindignation, la colère ei toutes Iëuji funestes conséquences.

D'après ces faits positifs, d'après ceux du même ordre qpl nous pourrions invoquer encore, il est évidemment détoonlii que les impressions occasionnelles des passions offrent de>î Toies principales ; d'une part, le sens interne ; de Tautre, bS sens extérieurs ; que Tappareil des ganglions et ses anaeus présentent Torigine et le foyer primitif de ces impulsions ins^ tinclives ; réagissent h leur tour sur Tencéphale pour en modifier, quelquefois même en pervertir complètement les foBi> lions* 11 suffit d'observer la marche de ces perturbation* variées, pour en bien saisir l'enchaînement et renaembte» Ainsi, dans le plus grand nombre des passions, nous voyûM les premiers désordres se manifester au milieu des phénfrmènes régis par le système nerveux ganglionnaire, comme )• prouvent Taugmentation, l'irrégularité, la diminution, qudquefois même la suspension des mouvements du cœur;to trouble des sécrétions ; la perversion des émissions urinair^ des évacuations alvines; la suppression des menstrues ; te* anomalies de la respiration, etc. Si les actions de combinaison intellectuelle, d'expression volontaire participent au dé-. sordre général, c'est toujours secondairement ; Torage a dèji grondé vers Tépigaslre avant d'éclater au cerveau; pour les j

> fortement trempées, chez les sujets d*une raison sopéd, d*ane volonté ferme, souvent il exerce des ravages pNfonds dans les viscères intérieurs sans altérer notablement hi fondions encéphaliques. G*est une vérité bien importante Islatifanienl i la morale, et sur Texamen de laquelle nous

s Si r<Mi envisage an contraire les passions sous le rapport Ips déterminations qn*elles provoquent, des réactions qu'elles Mnlnent, leur siège doit être placé dans le cerveau, puis- |B*il ne peut exister aucune idée, aucun raisonnement, aucun Immient, aucun mouvement volontaire sans l'action spéciale in cet organe.

Cest en négligeant une distinclion aussi nécessaire que les ntenrs, dans Timpossibilité de s'entendre, ont soutenu des théories quelquefois brillantes, mais toujours plus ou moins erronées. Il ne but adopter ici, comme partout ailleurs, if autre système que celui de la nature qui nous montre, en résultat, le siège essentiel et primitif des passions > le système nerveux ganglionnaire, et, dans le cerveau, islni des déterminations qu'elles peuvent occasionner. L KetëHvemeiU aux jfréditpoiUionê. — Assez récemment, un lévrologiste célèbre voulut effectuer, pour les passions, mais atec moins de vraisemblance encore, ce qu'il avait entrepris pour les facultés intellectuelles, en imaginant, dans Tencéphale, un organe spécial pour chaque affection particulière de Tftme. Nous démontrerons bientôt, sous le premier rapport. Terreur de cette hypothèse beaucoup trop fameuse ; il n'est pas nécessaire d'en discuter la seconde application, puisque ks faits s'unissent pour établir que les passions n'ont pas leur siège essentiel dans le cerveau.

Sans doute, nous naissons tous avec des prédispositions, mais non point avec des organes dévolus à telle ou telle afTcclion mentale ; et lors même que Ton voudrait admettre ces organes, ce n'est pas dans l'encéphale qu'il faudrait les placer. Ainsi, l'homme dont l'appareil biliaire présente un développement très-marqué paraît enclin aux passions fortes et vio-

S3S IimLLBCTUAUSAnOIIS.

lentes, notamment à la colftre, à la haine, à raabition, celui dont les organes digestifs sont actaellement le d'une irritation chronique, devient ordinairement mélancolique, envieux, jaloux, etc. Lorsque ces états de Ti nomie sont remplacés par des modifications contraireSi les positions morales prennent des caractères opposés, en nant une preuve incontestable de la réalité des principes nous avons émis sur la nature et le siège des passions. Ri verrons en effet bientôt que, par une volonté ferme et rai née, par les secours du régime, de Féducation et du genrs vie, le cœur de Fhomme peut éprouver des améliorations négligées dans le système actuel à peu près exclusivemi occupé des perfectionnements de Tesprit.

Rdaiivement au caractère particulier. — Au milieu de dispositions générales qui les rapprochent, les passii offrent des traits individuels qui les distinguent Les semblent exister pour nous rattacher à tout ce qui nous environne; pour nourrir dans notre âme cette noble philanthropie^ qui toujours agrandit la sphère du bonheur propre en Tiden-^ tifiant à celle de la félicité commune. Les autres paraissent* faites pour enlever à Thomme ce repos de la conscience quij seule peut assurer la véritable sécurité ; pour le tourmenter ] sur le présent, Tinquiéter sur l'avenir, le rendre insuppor- 1 table aux autres, à soi-même en lui faisant quelquefois épron-* ver une dégradation morale dont les plus vils animaux ne: sont jamais susceptibles ; comme si les perfections de son * cspiice avaient besoin d'une opposition pour humilier son orgueil, et l'avertir de la nécessité de veiller incessamment \ aux continuelles abcrratilps de sa faible nature. i

Ainsi, chez cet ôtre extrîIbnAinaire, dgns ce merveilleux ' composé d'élévation et d'abaissement, non-seulement les passions contrebalancent la raison, mais encore ces impuisions instinctives s'équilibrent muluoUement, de telle sorte qu'il n'existe pas une affection mentale qui ne puisse rencontrer dans l'âme une affection opposée.

Pour bien comprendre les caractères particuliers et Tensem-

to d*un aussi grand nombre de sentiments divers, nous les pgeronsen trois catégories, d'après Tinfluence qu'ils exercent |li nos relations naturelles. Pauions 1* qui provoquent les offerts noblee et bienveiUanti : amour, amitié, bienveillance, Itaie, admiration» respect, pitié, philanthropie, bienfaisance, fennaissance , émulation, activité, constance, espérance, Épnge, patience, gaieté, indulgence, modestie. |2* Quirepousm wiolemment ces rapporte. — Haine, mépris, envie, jalousie, |hre, cruauté. 3® Quiles pervertiseent. — Ambition, orgueil, [pisme, prodigalité, avarice, ingratitude, versatilité, indifbnce, paresse, ennui, tristesse, sévérité, crainte, lâcheté. Ces nombreux sentiments offrant la base essentielle de la nttiuuion morale^ nous devons les étudier au moins dans 1rs caractères fondamentaux, que nous réduirons à trois, ivant leurs effets : Passions 1* bienveillantes ; 2® malveil- RTBS ; 3* pervertissantes.

1* Fassioiis bienveillantes.— Cette première classe renme tout ce que Thomme peut offrir d'inspirations nobles généreuses. Les élans du cœur y sont grands, quelqueis sublimes. C'est le plus beau cdté de notre espèce, le seul i nous rapproche véritablement de la Divinité. Nous y rencontrons, avons-nous dil : amour^ amitié^ bienillance^ estime^ admiration^ respect^ pitié, philanthropiei mfaisancey reconnaissance, émulation, activité, constanccy férance, courage, patience, gaieté, indulgence, modestie. lacune de ces passions doit isolément nous occuper. Amour, — i^ç des Grecs, amor des Latins, en prenant le me dans son acception essentielle et primitive, indique le itiment qui rapproche les deux sexes Vun vers Vautre, d'une mière souvent irrésistible. Sous ce rapport, il rentre plusou ans directement dans la propagation des espèces. Nous en avons la preuve assez positive en le voyant étranger à Qfance, développé seulement à la puberté, s'affaiblir vers la de l'âge viril, et disparaître dans la vieillesse. Il est, à dernier terme de la vie, si contraire aux lois naturelles, on le trouve alors dépravé, ridicule d'après l'expression

234 INTELUCTOAUlàlltlIB.

heureuse du poète latin : imrpe^ mmk iMte; livpc, lis amor.

Cette passion peut abrs oaltre daniràne soos deu il ces bien différentes. L*une est relative an i qui préside à l*exerdce de la génératiop; Tanlre à cel i indicible qui éveille, entre les deux sexes, des d'un ordre beaucoup plus élevé, reposani sar la < des goûts, des mœurs, des habitodes ; sar des réelles, et mène quelquefois imaginaires. Dans Je cas, elle (Mrend le nom d'amour phfii^ue^ dool lea exeèil été déaigaés par les termes de iMxmre^ A'érotitme^ de m, de numphamaniê^ etc.; c'est la seule modification que I rencontre positivement chez les animaux. Dans le i rappelle amour morale platonique^ appartenant exelnsiv à notre espèce. L'un peut être excité par la coquetterie cTa courtisane, l'autre parles jeunes attraits de la vertn nalie.

On a voulu donner plus d'extension à oe tinctif en l'appliquant aux principaux objets de nos j Il deviendrait ainsi le premier mobile des relations que i entretenons avec tout ce qui nous environne, la base fondt^ mentale de la véritable sociabilité. C'est ainsi que l'on s reconnu l'amour filial^ maternel^ fraternel^ divin^ etc. C«l évidemment détourner cette expression de son véritable seos. Dès lors , nous renfermerons d'abord la passion qui wm occupe dans ses caractères essentiels, et nous examineroBi ensuite les principales modifications qu'elle peut offrir.

L'amour fascine les yeux du sujet qui l'éprouve, aussi l'an* tiquité fabuleuse couvrit-elle d'un bandeau ceux du jeune diei de Gnide et de Paphos. Il égare la raison, fausse le jugemeol en exagérant les qualités de l'objet aimé, en masquant sa imperfections et même ses défauts.

Toutefois, cette passion est susceptible d'inspirer les ploi fortes résolutions; et si, d'un côté, le fer, le poison deviennent quelquefois ses affreux auxiliaires, de l'autre, des actiom d'éclat, d'héroïsme, de vertu forment plus souvent encore soi immortel et brillant cortège.

Cette passion est celle de radolescence. Dans cet âge heureax, Tàme alors neuve se remplit aisément des illusions les fins séduisantes ; le cœur n'ayant point encore fait la triste jqiérience des hommes, s'ouvre sans réserve aux sentijpents affectueux qui semblent alors constituer son principal éomaîne.

Lorsqu'on désenchantement complet suit les prestiges de J^amour, lorsque la réalité vient remplacer Tespérance, Ikomme ne trouve bientôt plus que regret et dégoût dans Tobjet même qui lui promettait la perfection du bonheur. Ce lenps des déceptions est beaucoup plus long chez les sujets da sexe féminin, sans doute en raison de la constitution plus dèlicale et plus nerveuse qui donne l'empire au sentiment de unîère à vérifier la réalité de cette observation : « L'amour t ne forme qu'un épisode pour la carrière de rbomme, tanc dis qu'il constitue l'histoire de toute la vie chez la femme. »

Dans ses acceptions indirectes, l'amour exprime encore des lussions remarquables. Ainsi, Vamour maternel est susceptible d'inspirer les plus grandes actions ; il n'est pas de sacri- Sce qu'il n'entraîne ; il s'exerce indépendamment de tous les Dbstacles. Une mère aime encore son fils lors même qu'il a Dessé de mériter son affection, même son estime ; cette pasbion établie par la nature est à jamais indestructible. L'amour filial est moins impérieux ; il augmente en raison des soins, des bienfaits ; plutôt basé sur la reconnaissance que sur les dispositions natives ; étranger à la conservation des espèces, on le voit s'éteindre par l'abandon ou les mauvais traitements. Vamour fraternel, moral dans son but de mutuelle protection, est plus instinctif et moins influencé par les considérations extérieures. Lamour divin^ commun à tous les hommes dont le cœur n'a pas éprouvé les funestes conséquences de la dépravation, inspiré par un mélange de respect, d'admiration, de reconnaissance à la vue de ce bel univers, est toujours sublime dans ses inspirations comme dans son objet, et quelquefois assez impérieux pour déterminer un saint enthousiasme.

:^ lIITELLBCTUALlSATIOlfS.

Amitié, — ftXCa des Grecs, amicitia des Latins, nooi indique cette passion plus stable et moins violente qui rappn-^ che les sujets sans distinction d'âge et de sexe par Us liens it la plus douce affection. Établie sur la convenance des senti* ments, et plus spécialement sur les qualités du cœur, dus une indépendance absolue des charmes capricieux et pas»gers de la beauté, de la grâce, Tamitié loin de s'affaiblir augmente et se fortifie par le temps. G*est peut-être la seule pu- ; sion sur laquelle ce puissant modificateur n'exerce pas uM \ influence destructive ; capable des plus grands sacrifices, di • plus noble dévouement, elle identifie les deux êtres qà ' réprouvent Tun pour l'autre, et met souvent en commun leur fortune, leurs plaisirs et leurs chagrins. Le cœur d*un véritable ami devient le sanctuaire impénétrable aux indiscrets, où nous pouvons déposer nos plus secrètes pensées, nos jouis- 1 sanccs, nos douleurs, en doublant les unes, en allégeant les ' autres. L^amitié constitue le fondement essentiel du bonheur, j la première garantie contre Tinfortune. Le souvenir d'une | amante affectionnée peut s'effacer ; on n'oublie jamais ni < ami !

Cette passion n'est pas étrangère aux animaux. Combien d'exemples n'en pourrions-nous pas citer qui deviendraient des modèles même pour Thomme.

BiENVEiLLA^iCE, — eùvoia des Giecs, benevoleutid des Latins, désigne un sentiment affectueux beaucoup moins puissant et moins durable par cela même quil est basé sur les avantages de resprit comme sur les qualités du cœtn\ par cela même quil diminue dans la proportion de leur affaiblissement et s\'xerce presque toujours entre des hommes inégaux en pouvoir, en dignités, en fortune. Ktablissanl un premier degré de proteclion, jamais il ne comporte le charme et les avantages de la réciprocité. Il est entretenu parla reconnaissance et parle soin que Ton met à s'en rendre digne ; l'ingratitude, les dén*!glements do la conduite Taffaiblissenl par degrés et le détruisent complètement. Il fait éprouver plutôt le désir d'obliger, do faire des heureux, qu'une affection réelle pour les sujets

auxquels on le voit s'appliquer. Il est plus voisin de Tamitié qae de Tamour ; il diffère essentiellement de Tune et de Taotre.

EsTiMB, — tiyLii des Grecs, existimatio des Latins, exprime ■n sentiment basé (Tune manière exclusive sur les vertus, le rninU et les qualités de V esprit. Elle peut exister entre les différents sexes, tous les âges et toutes les conditions. Elle est na hommes ce que le prix est aux choses. C'est en effet la nlear soit absolue, soit relative d'un objet qui peut en établir le jriz; c'est également la valeur essentielle ou compara- Ihe d'an bomme qui mesure le degré à^estime qu'on lui doit ■eeorder.

Elle peut se manifester indépendamment des autres sentiments. Ainsi, tel homme qui déplaît par ses manières, excite b jalousie, Tenvie par des avantages et des succès incontes- ■ebles, commande l'estime réelle, môme de ses ennemis, par ■es qualités personnelles et son mérite supérieur ; tandis que M autre, sans obtenir un témoignage aussi flatteur, inspire quelquefois un premier degré d'affection.

Admiration, — ^^ des Grecs, admiratio des Latins. Cest ainsi que nous qualifions cette passion entraînante qui mous exalte à la vue d'une belle action et de tous les genres de mérite, en nous les faisant apprécier avec séduction, et précomser avec excès. Elle devient ordinairement le partage des âmes ardentes et des esprits capables d'estimer plutôt que de produire. Lorsqu'elle tombe dans une exagération délirante, m lui donne le nom d'enthousiasme.

Cette passion généreuse qui sait rendre justice au mérite,

«Dcourager les talents, a besoin d'ôtre convenablement dirigée.

Semblable, dans ses effets, à tous les sentiments qui peuvent

ébranler fortement Torganisme, elle est susceptible de fausser

le jugement et d'égarer la raison.

On l'observe particulièrement dans la jeunesse où toutes les

impressions étonnent par cela même qu'elles sont insolites.

Ble se perfectionne dans l'âge viril ; s'affaiblit dans la

vieillesse, les organes étant moins impressionnables , et

338 INTELLECTUALISAnONS.

tontes les sensations ayant été reproduites an grand nombre j de fois. j

Elle parait s'annoncer chez les animaux par quelques traitii rudimentaires dans le cercle de leur intelligence et de lem besoins.

Respect, — alSSç des Grecs, reverentia des Latins, indique le sentiment calme et religieux qui fait non-seulement estmet les qualités d'une personne ou d'une chose^ mais qui portf encore à les honorer d'un culte intérieur en les enmromuaâ if ce charme sacrée de ce prestige indicible et puissant qui repeu^^ sent également l'attaque et surtout l'injure.

Il est inhérent aux vertus philanthropiques, à la vieillesH^' honorable; règne indépendamment des sentiments affectueux: tel sujet commande et possède notre vénération, qui n*obtiendra jamais notre amitié.

L'enfant réprouve de bonne heure pour ses parents. Pour-' quoi faut-il qu'on le trouve alors souvent mêlé de crainte? Dans Tftge viril, son indépendance est plus marquée; soi^ exercice, plus naturel et plus sincère. Chez le vieillard, il naît' souvent du désir de la réciprocité.

S'altachani exclusivement aux qualités morales, cette passion n'existe pas chez les animaux. Pour ces derniers, toute soumission est entretenue par la crainte.

Pitié, — eXeoç des Grecs, compassio des Latins, désigne le sentiment de bienveillance qui porte r homme à s'attendrir sur des infortunes étrangères, à partager des chagrins et des larmes, à sacrifier son repos et ses plaisirs pour alléger le pénible fardeau du malheur.

On la rencontre surtout dans les ûmes tendres, affectueuses, livrant un accès facile aux sentiments d'obligeance et de compassion, toujours disposées à soutenir la faiblesse par un appui géni'Tcux et salutaire. Dans une harmonie plus parfaite avec la sensibilité naturelle du beau sexe, la pitié se rencontre plus ordinairement chez la femme que chez Thomme. Cependant elle n'(îst pas incompatible avec la fermeté, le courage et toutes les passions qui caractérisent une âme fortement

Pàjmom BIEIlYBlLUlfTBS. 239

ipée.Dè8 Ion on ne doit point Tenvisager comme une faise ; elle présente au contraire une vertu digne des plus kds noms : Alexandre, vainqueur, ne rouissait pas de son idrissement en voyant pleurer les filles du malheureux Ins.

Hitefois, il ne faut pas confondre cette pitié naturelle avec mmUèrie de convention dont nous rencontrons chaque on si grand nombre d'exemples. Une femme vaporeuse dera ses mains d^on torrent de larmes en entendant, sur 9ène« lefédt des malheurs d*Andromaque ou d'Hippolyte, s qu'elle rencontrera sans émotion, sur son passage, la « infortunée qui réclame un fiaible secours pour des iDiSr abandonnés aux cruels tourments de la fkim ! Au i de la passion généreuse qui nous occupe, nous ne voyons qn^nne dépravation du* cœur, une perversion de tous les timents d'humanité.

«a pitié rentre naturellement dans le domaine de Tenfance; Ihenr à celui qui n'en éprouve pas les tendres inspirations ; Taurore de son existence morale! Dans Tftge viril, souvent ) paraît contrebalancée par les soins, les difficultés et les rais qui viennent embarrasser la vie. Dans la vieillesse, ) reprend un peu d'empire.

Ifous en trouvons des exemples assez remarquables » les animaux, et, sans recourir à la fable de Rémus Romulus, nous pourrions, entre mille faits authenties, rappeler celui du lion de Florence où la gratitude la pitié se disputèrent les avantages d'une aussi touchante ion.

PmLAiiTflROPiE, — <piXQcv6po7cla dcs Grecs, humanitas des tins. Cette expn'ssion indique la passion sublime qui rapproi Vhomme de la Dimnité^ produisant au dehors de lui-même ti les sentiments d'affection^ toutes les intentions bienveil^ \ks pour les appliquer sans distinction^ sans intérêt particur, sans espoir de récompense j mais par le seul désir du bon- $r ccmmuH»

Le philanthrope voit dans tous les hommes des amis et des

240 INTELLECTUALISATIONS.

frères. Incessamment occupé, dans ses vastes projets, de améliorations physiques et morales de toute une contrée, d tout un pays, soins, fatigues, privations, sacrifices de santi de repos, de fortune, etc., rien n'est capable de l'arrêter. S' n'atteint pas son but avec des moyens aussi puissants, il bx l'attribuer au)c obstacles qu'il rencontre dans les préjugés ( l'obstination de ceux mêmes auxquels il consacre ses veilk et ses travaux.

Animé par cette grande passion, l'homme devient supéria à sa propre nature, s'expose à la souffrance, aux privations, la mort, lorsqu'il faut conjurer un fléau, détruire une ép demie meurtrière. La reconnaissance de ceux qu'il a soalagi peut seule ofTrir le digne prix d'un aussi généreux dévoae ment.

La philanthropie doit surtout guider le médecin ; il peute faire une utile et continuelle application. Celui qui ne sei pas au fond de son âme le feu brûlant qu'elle perpétue, doi renoncer pour jamais au culte sacré du dieu d'Èpidaure.

Cette passion, qui s'annonce dès les premières années préparant la plus noble existence de l'homme, eu fait un divinité lutélaire à laquelle doivent s'adresser la reconnais sance des générations et la couronne de Timmortalitt';.

Complètement étrangère aux besoins physiques, cette mêm passion ne se rencontre point chez les animaux.

Bienfaisance, — èvepYecia des Grecs, beneficentia des Latins indique un sentiment louable qui se rapproche de la philan tliropie sans en présenter le mérite et V élévation. En effet, ell n'offre pas cette irrésistible tendance à se produire cxtérieuit ment, à s'appliquer à tous les êtres sensibles indépendammen de leur situation relative au sujet qui la met en pratique Réservée dans ses épanchenients, elle naît à l'occasion di bonheur personnel que l'homme éprouve, et qu'il ne peut biei goûter qu'en le répandant sur les êtres malheureux dont il es environné. L'éloignenient ou raffeclion modifient presque lou jours les impulsions bienfaisantes ; le cœur qui les éprouve n'es pas fermé sans douter au cri de l'infortune; mais s'il vole avec

lèle aa secours des sujets qui méritent son estime, et qui Kveot reconnaître ses libéralités, il ne se prodigue plus avec bmème empressement pour Tingratitude et la dépravation. Relativement à la philanthropie, toute la force d'impulsion est lans Tamour de Thumanité, dans le désir d'être utile sans neone acception des personnes; pour la bienfaisance, on la mnive au contraire dans le plaisir de rendre heureux celui fui n*a pas mérité son infortune^ et qui saurait dans l'occasion Mnpalir au malheur des autres. La première est la passion ies grandes âmes» rêvant incessamment une chimère de félicité fènérale, tandis que la seconde est le sentiment d'un cœur ■fedueui, naturellement conduit à soulager la faiblesse ou la imn souffrantes.

Paraissant dès l'aurore de la vie, la bienfaisance augmenttont dans l'âge viril, fait encore l'ornement de la vieillesse. 3c»s en trouvons quelques rudiments chez les animaux qui att rapprochent de l'homme par leurs dispositions à la socia- Jifité.

I Reconnaissance, ^ x<^'c ^^^ Grecs, gratitudo des Latins, jiiiigne cette passion noble et généreuse qui grave profonde- '^maU dans notre âme le souvenir des bienfaits dont nous avons ai Fobjet^ et qui nous inspire le désir d'y répondre par tous les moyens en notre pouvoir. Massieu l'a définie. : la mémoire in cœur. Cette heureuse expression rend très -bien notre ^nsée.

Un aussi beau sentiment, partage des moralités supérieures,

éloigne toute considération étrangère pour satisfaire au besoin

pressant de rendre dévouement pour dévouement, bienfait

pour bienfait. L'homme reconnaissant ne supporte point,

comme un fardeau, le souvenir de ses obligations ; il éprouve

to contraire une sorte de jouissance à le nourrir dans son

cœur; s'il est empressé d'en manifester les effets, c'est moins

four payer une dette qu'il veut oublier, que pour épancher

ks tendres sentiments d'une âme remplie des plus affectueuses

riminiscences.

Déjà remarquable chez l'enfant, cette passion n'est pas tou-

243 ll«TBLLECT0AUSAT10M.

jours aussi pure, aussi franche dausTAge iriril.Nouslairoyoïa se ranimer chez le vieillard ; Thomme sentant le prix d*oa bienfait d'autant plus vivement que sa faiblesse est mrâi capable de Taffrancbir des secours étrangers.

On la rencontre chez les animaux quelquefois avec toute « perfection. Les plus sauvages nous en fournissent la prain dans rattachement qu'ils témoignent aux hommes chai^ Il les nourrir et de les apprivoiser. On connaît généralement l| touchante histoire de Tesclave Androclès et du lion terribb qui devait exécuter son supplice ! Anlu-Gelle en garantit k réalité.

ËMUUTION, -* C^Xoc dés Grecs, œmulatio des Latins. Qê nomme ainsi la passion noble qui s'éveille dans l'âme à la ne d'une grande action, iun brillant succès^ avec le désir impé' vieux de les égaler y de les surpasser même s'il est possible. Tqê^ tefois, elle ne porte jamais atteinte aux avantages étrangen» elle n'altère ni Tamitié, ni la bienveillance réciproques entic les rivaux qui marchent au même but. C'est un ressort pmtt sant constamment en action pour nous entraîner à la gloir% h la célébrité, sans aucune intention coupable d'ériger h réputation des uns sur les débris de celle des autres. Syn» pathisant avec la philanthropie, rémulation, elle consent k partager le triomphe; et lorsque le Gorrége s'écriait, en admirant un tableau de Raphaël : AncKio son pitWre! rt et moi aussi je suis peintre ! il brûlait du besoin de s'élever an niveau de son modèle sans chercher à l'abaisser pour le dépasser ensuite.

Celte passion est le partage des grandes âmes ; étrangère I rintrigue, aux petits moyens de la jalouse médiocrité, sans altérer la justice que l'on doit à ses compétiteurs, elle n'a J'uulre auxiliaire que le travail et la persévérance. Avec qud vo;« ne doit-on pas l'exciter dans TAme de la jeunesse, puisja'cUo devient le seul garant des succès et de la véritable .v-a^briié. De là cette nécessité des grands exemples et t 'éducation publique alors qu'il s'agit de former des

>V^uiUOS.

ijet privé d'émulation est une machine sans ressort

l à Tinertie par sa propre nature; le sujet soumis à

apulâion représente un combustible dévoré par la

ardenteret qui ne cesse de fournir la plus vive lumière

s son entière consommation,

an te chez Tenfant, elle commence k manifester ses

Lïis radotescence, atteint sa perfection dans Tâge viril

iffaiblir insensiblement dans la vieillesse.

inimaux éprouvent celte passion* Nous voyons chaque

oiseaux pour le chant» les coursiers pour la vitesse, ' avec une admirable ardeur ; comme si I;i nature avait ms ce beau sentiment le grand mobile de tous les mibles.

1TÉ, — MpYt(« des Grecs, activiUiê des Latins. Nous ns ce tkre à la passion qui développe un mouvetnont *i dans notre économie intMeeUullê en rompant Vinertie eà tous les êtres. Elle devient ainsi le grand ressort de dstence morale en prOYoqaant Tapplicalion de toutes Ités essentielles, de manière à suppléer quelquefois la

de ses actes par leur continuité. Le sujet actif, atec fens ordinaires, est à Tindividu capable, mais sans

ce que le nain mobile est au géant paresseux, les pas lier sont petits, mais répétés, ceux du second sont

mais rares ; de telle sorte que Tintervalle parcouru re presque toujours plus considérable pour celui que e semblait au premier aspect avoir si défectueusement ; la disposition morale de Tun a surpassé les avanlysiques de Tautre.

passion est celle de Tenfance, mais elle n*est point îglée pour effectuer des résultats satisfaisants ; elle se )nne chez Tadulte, son extinction est lente et graduée vieillard.

i^ncontre naturellement d'une manière trës-remarlans certaines classes d'animaux, dont elle constitue

principaux caractères. Pour Tespèce humaine, comme s derniers, elle s'attache particulièrement aux sujets

Î44 lîTTELLECTU A LfSATTOÎfS*

les moins volumineux. Il semble que k nature ait voulu, pa une jusle compensation, leur faire gagner sur le lenips i qu'ils perdent relativement à Tespace. ^

CoivSTÀNCg, — tftfJvctat des Grecs, constantia des Latio On nomme ainsi fa disjwsitiûn de tûme qui lui fait rm$en um aptitude per^évêranie à recevoir avec plaisir In mai impre$siom, à jouir d'un bonheur inalléraHe dam kt mê^ circonslancesy au miiifu des mêmes ùi^jeu. C*est la vertu | sage, TaBUdote puissant des dégoûts et des ennuis ; c'e» fondement essentiel de la von table félicité, I

Plus ordinaire au sujet modéré dans ses impressions, € est moins souvent présentée par celui dont V irritabilité mai fesic un grand développement. Chez le premier, les sensatio développées sans eflort, dans Tordre natureU sont IncapaN (J>n traîner la satiété par la durée de leurs manifestation Chez le second^ les excitations ordinairement exagérées, fi tices» ne pouvant 6tre soutenues qu'un instant^ exigeiill repos ou la variété. Lorsque Bicbat établit en principe :^ la constance est une rêverie des poètes, il faut renfeni cette assertion dans la sphère d'un amour violent, et dès! passager ; applkiuée à des sentiments plus calmes^ elle de¥i< drait un paradoxe.

Cette passion, en garantissant la solidité des affections rè proques et des relations diverses, présente Tune des ba fondamentales de la sociabilité ; Tun des moyens de suo les plus assurés dans les entreprises longues et difficiles, d) rétude approfondie des sciences et des arts, dans Texerc des professions qui nécessitent l'application et le travail plus soutenus.

Étrangère à Tenfant dont la mobilité forme le prind caractère, elle se développe et s'affermit dans l'âge viril, p( devenir en quelque sorte nécessaire chez le vieillard | susceptible de changer ses habitudes et ses relations ai cales.

On l'observe chez certains animaux avec une perfectien ( pourrait servir de modèle.

PAMOm BlBfnmLLAlITBS. S45

teÉMANCi» — àaaç des Grecs, ipes des Latins^ indique «ijNmtM hemmue qui suppUe fréquemment à la réalité par

Aarwèe ie$ Ubmem. Don précieux de la nature, elle fait Importer la monotonie de Texistence et même les rigueurs innfortone ea laissant entrevoir un plus heureux avenir. Si MOI pouvions la personnifier un instant pour mieux exprimer Mre pensée, nous roffririons sous les traits d'un ange consoieiur qui veille près de Thomme souffrant, couvre son pénie avenir d*nn voile tissu par la confiance et les prestiges une gnérison prochaine ; soutient le courage défaillant d'un re sensible, finppé mortellement dans ses plus chères affec- ■is; et n'a d'autre soin, d*autre bonheur que de sécher des mes et d'alléger des ennuis.

Celte passion sublime rend l'homme supérieur à sa propre ilare, aux calamités, à la persécution» en lui montrant la keompense des vertus. Supposons pour un instant que l'eshanee abandonne la terre : la douleur devient un supplice ismnais sans consolation ; l'infortune présente un abtme IBS fond, sans issues; l'humapité succombe aux horreurs du feouragement et du désespoir 1

Nous devons à ce merveilleux sentiment nos jouissances les 1ns vives et les plus pures. Que chacun de nous interroge ses Mivenirs, il comprendra bientdt que le plaisir de la posseslon n'égale presque jamais celui de Tespérance ; que dès NTs se nourrir d'illusions, éviter souvent la réalité, c'est lënager le charme des impressions, éloigner les inconvéients du dégoût, c'est avoir trouvé le secret d'une sorte de ooheur.

En activité chez l'enfant, moins séduisante pour l'ftge viril, ette passion reprend tous ses droits chez le vieillard. Entièrelent relative à l'existence morale, elle ne se manifeste pas kez les animaux avec ses caractères essentiels.

Courage, — .6u(aoc des Grecs, fortitudo des Latins, exprime Maposnéfi noble qui développe chez F homme toute F énergie kietmoj/enêpour F attaque et pour la défense^ dans la néces- ^ie êurwêonter un obstacle et de vaincre les résistances qui lui

Î4fi ÏSTELLECTUAUSATÏOÎIS.

&Qnt ùppmétn. La force physique peut affermir le cOQii| mais elle n'en présente pas la base naturelle ; c'est di la force morale qu^l faut la chercher. Notis voyons,effet, tr^s -souvent des sujets robustes et lÂehes ; des homi d'une frêle organisation ei dont le conrage va jusqu'à T roîstne t

Plus puissante que 1 énergie physique, cette passion t supérieur à tous les événements, à toutes les conditions A vie ; c'est elle qui fait les grands cœurs, et mérite surtou nom de vertu !

Il ne faut pas la confondre avec Taudace et la témérité vont aflTonter sans prudence et sans besoin des datîf souvent assurés. Ces deux perversions d'un grand sei ment naissent ordinairement de Finexpérience ; aussi observons- nous à peu près exdusivenieut chez les jeu sujets.

Le courage est quelquefois ébranlé par certaines malad et notamment par celles qui siègent plus spécialement dam système nerveux ganglionnaire, ou dans les organes reçoivent ses divisions, comme on Tôbscrve chez les su mélancoliques, hypocondriaques, etc. D*uq autre côté, n voyons des individus périr dans Tépuisement général, s rinfluence d'une maladie longue et douloureuse, consen jusqu'au dernier soupir la force d'ftme qui les avait toujo fait distinguer.

Annoncée, dès Tenfance, d'une manière assez positive, c passion offre son entier développement dans Tâge viril diminue progressivement dans la vieillesse.

On la rencontre d'une manière très-prononcée chez ( laines espèces animales, surtout pour celles qui, vivant déprédation et de carnage, sont dans la nécessité de livrer combats sanglants pour se procurer des aliments approp à leurs besoins. Tels sont la panthère, le tigre, le lion» etc. général, chez ces animaux l'organe central de la circula offre beaucoup de volume et d'énergie, circonstance qui maintient dans un état d'excitation proportionnée. C'est [

Pàammn bikiteillartes. 247

kbieBieni en oonsiqiieiice de cette application, relativement liotre espèce, qoe Ton dit un homme de ccmr, poar indiquer ■Mjeicoarageax.

Paturcb, — xapttptûc des Grecs, patieiUia des Latins, lingne la paatan qui nou$ fait supporter avec calme les con^ \nriétés insiparables du commerce des hommes^ et les altératsm qui vienneut ineessamment assiéger notre frêle économie. Bast ane terta paisible qui nous aide à soutenir le poids de Rnfbrtane et celai de la douleur sans irritation et sans plainte, comme Ta si bien exprimé le poète latin : Levius fit fÊÊieutia quidquid corrigere est nefa». H ne faut pas confondre b patience qui donne assez de force pour supporter la dou- Iwr sans murmure, avec Tindifférence, l'apathie morale et fkjaîque dont Teffet ordinaire est de rendre insensible à la fône comme au plaisir. La première est une modification heureuse, la seconde une perversion de Torganisme.

L'homme patient offre en général des relations agréables et JMstantes. Ne s*emportant jamais sans nécessité, conservant loqours au contraire cette mesure que donnent la sagesse et il raison, il possède un grand avantage sur celui qui s*aban- Wine aux impulsions de la colère. Toujours circonspect dans •K réactions lorsqu'elles deviennent indispensables, il sait fdre tourner les discussions à son avantage, en même temps ^*il garantit ses organes des inconvénients graves de leurs violentes perturbations.

A peine indiquée chez Tenfant, encore peu développée chez Tadulte, la patience ne se manifeste positivement que dans rige viril, quelquefois même seulement dans la vieillesse.

On lobserve chez les animaux, et particulièrement dans les espèces dociles. Elle n'est pas toujours en raison de l'insensi- Uité, mais bien plutôt en conséquence des qualités sociales, comme il est aisé de s'en convaincre en comparant, sous ce iipport et parmi ces animaux, ceux qui vivent au milieu de IMS à rétat domestique.

Gaieté, — Uap^, des Grecs, hilaritas des Latins. Nous teignons sous ce titre une passion douce qui semble jeter un

charme jfartirutier mr (om les objeu de nos rapporU, Eïll rompi réquilibrc entre le plabir et la peine, en faisant peu'» cher la balance vers le premier. Lorsqifil est impossible de cbinger lu disposition desobjeu extérieurs, elle mcMliâe oolre manière de sentir en éludant ainsi les désagrémenls qois'op* posent an bonbenr parfait; réduisant à leur plus simpto expression les soucis, les to^irments de la vie, celle passitm nous le^ fait supporter sans atteinte profond^^ et constitue Tuil des èlénienls indispensables de la félicité.

Osl plus spécialement encore eu iHudi&nt ses précieui affeuchez rhomine soutTranl qut^ Ton peut eu apprécier tûot les avaniages. Cette heureuse disposition est celle deVenfancêt moins commune dans Tflge mûr, elle est encore plus rnra dans la vieillesse. Sensiblement altérée par les affections morbifi* ques des organes digestifs et du système nerv^cux gangUcior naire, ou la voit assez directement en rapport avec les phénomènes de conservation individuelle, et dès lors on Cdni' prend la cause de ses manifestations chez les animaux.

Lorsqu'elle se développe avec plus de violence, elle prend 11 nom de joi^, produisant alors des effets particuliers qui notB' obligent *i les considérer isolémenL *]

La Joie, — /.«fia des Grecs, îmtiiia des Latins, mi une pê*^ mn exaiiée^ un véritable délire qui porte la jùumance dmm tout rorganmne^ de manière à combler momentanément k capacité de tâme pour le plaisir. Elle naît à roccasion d'uo^ grand succès, d'une heureuse nouvelle ou de quelque circoiîstance analogue.

Les passions tristes, qui dépriment rorganisme deiîicirconféreucG au centre, peuvent occasionner des maladies chroniques; la joie, qui sollicite une forte réaction du centre à It circonférence, amène au contraire des altérations aiguës «ï même quelquefois immédiatement funestes. Sous ce rapport, les premières sont beaucoup moins dangereuses que la seconde, Diagoras, Sophocle, Léon X moururent dans les tramports de cette passion. Le peintre Zeuxis et le philosophe Chrysippc succombèrent pendant un accès de rire. Nous pou^

UTi^Bu&f ue veine» ei ue privauuii» lui uuiiueiii euan id lilè de satisfaire à tous ses engagemeuts ; sa réhabiliesi prononcée en 1825 dans un jugement solennel ; mpresnon est si forte, que cet homme estimable sucimmédiatement sous Tinfluence d'une congestion encéle. Il avait supporté dix-huit années de chagrins proil ne put soutenir un instant de joie très-vivement et ement sentie.

LGEifCE, — 9!rfYV(i>(Ao<7i»vri des Grecs, indulgenlia des , indique un sentiment paisible qui nous fait atténuer ou xcuser des fautes commises par les autres. Elle n'est que lorsqu'on la voit naître du besoin que Ton éprouve me de la rencontrer dans ceux auxquels on l'accorde ; ment une vertu chez celui qui se montre en même sévère pour ses propres imperfections.

itituant l'une des bases principales de la sociabilité, gence rend le commerce des hommes plus agréable et cile. Éloignant toutes les passions haineuses, diminuant tssion des offenses reçues ; les soumettant au tribunal aison avaot d'en provoquer le châtiment, elle jette un lie charme sur cet échange réciproque de ménagements ards voisins de la bienveillance.

i modération, cette réserve à juger les erreurs des , préside également à l'estimation de leurs travaux. Elle

HfTELLBCTUALISATlOPrS.

souvenir confus du passé, nous In voyons souvent reroplacéi par une injuste sévérité. Les animaux n*en fournisseDipH d'exemple notable; chez ces derniers, on en retrouve qudi quefois plusieurs traits dans la patience.

Modestie f — <jw(|.po<rinnr3 des Grecs, modestia des Util désigne cette passion douce et paisible qui nom fait évU^îi pareil et ta démomtraiiùn extérieure dems avantages ou de ceux qui nous entourent. Ne laissant rien à désirer delà du témmgnuge de la conscience et du sentimetii invii d'une valeur inronteslable, elle fait naître le besoin d'iïi indépendance qui sait rendre Tbomme supérieur auieî! rations de la louange au du blâme.

Ccue passion est l'apanage ordinaire d'une célébrité juH ment acquise. Le vrai mérite est toujours modeste, par môme qu'il connaît sa force et sa puissance, il n'èpi jamais le besoin d'en faire une briUanle et vaine démoiisl tion. Certain de Testime des appréciateurs justes et cap^ il ne fait aucune avance pour capter Vadmiration de la tude ; ces moyens ne sont pas les siens ; ces suflrages ûc s pas ceux qu'il ambitionne.

Le sentiment que nous éludions prend le titre d'AwmiiW lorsqu'il porte h négliger entièrement ses avantages par!* considération du néant des cboses humaines. Il devient aiofl unevertu. ^

Distinguons bien de la modestie réelle, cette modestie fuussi et calculée, partage de l'inquiète médiocrité, qui laisse appi raÎLre, sous ce voile transparent, les traits mal déguisésd* plus ridicule orgueiL On la reconnaît aisément h celte affe* tation pour exagérer son incapacité, son insuffisance dansl but essentiel de provoquer une sorte de i^paration cl à éloges qu'elle reçoit avec une fatuité susceptible de former 1 contraste le plus curieux.

Au contraire, la modestie véritable, toujours idenliq* toujours naturelle, incapable de chercher, de provoquera éloges, reçoit ceux qu'elle mérite sans confusion et sa vanité. Environnant le mérite positif d'un prestige qui semb

PASfIOllS HALVEILLANTIS. IM

ngineiiter le prix» elle produit l'effet de ces gazes légères i le parent les attraits de la beauté, s'environnant ainsi du Kère de la padeur qui décide le culte respectueux auquel ement alors elle a droit de prétendre, site passion ne pouvant établir son existence que sur un il développé, sur une valeur acquise, apparaît dans l'âge Ite, et se manifeste complètement dans Tâge viril, ibement relative aux dispositions de la moralité, de oition mentale, cette même passion est étrangère aux aanx.

* PftMlaM malv^UlantM. — Dans cette deuxième se, nous rencontrons les obstacles principaux de la sociaè. Plusieurs des passions qu^elle renferme vont nous offrir ices, les dégradations morales susceptibles de conduire plus grands crimes. Antipathiques de celles que nous tns d'étudier, elles tendent souvent à les contrebalancer, qnefois avec un empire suffisant pour aliéner la dignité 'homme, soit en rabaissant au-dessous de la brute, soit en lisant dépasser Timpitoyable cruauté des animaux les plus iches.

I nombre de ces impulsions instinctives, nous devons eulièrement noter les suivantes : haine^ mépris^ envie^ m, colèrcy cruauté. Chacune d'elles va nous occuper nent.

j!fB, — (aT^oc des Grecs, odium des Latins, signifie passion implacable déterminant la répugnance, t éloigner- , faversion pour celui qui la fait naître. Lorsqu'elle est iiite par le souvenir d'une injure passée, on Iqi donne le

de ressentiment. L'homme haineux perd souvent la Dire d'un bienfait; jamais il n'oublie les atteintes portées

amour-propre, à ses intérêts; constamment aigri par sir de la vengeance, il saisit toutes les occasions de pcer.

malheureux sentiment, subversif de l'ordre social, rend le en exagérant les défauts pour diminuer ou môme lire le véritable mérite. Si Ton a représenté l'amour sous

Sn IHTBLLMTOâLUâlfdM.

la forme d*aii jeune enfanl, les yeux coirverti d*ui la haine serait encore pins jnBtement personnifiée par d*one vieille furie complètement aTOUf^e, eihabot # bouche empestée la calomnie, la médisance; agitant dut mains livides la torche incendiaire et le fer S*attachant à tous les sexes, à tous les âges, à km rangs, elle n'a d'autre idée que le crime, d*autre objet destraction.

L*homme qui s'abandonne à cette passion funeste eit pour les relations amicales, pour le bonheur, pov même ; il a déjà commencé le pr^pier pas dans la des forfiûts !

Très-rare pendant Tenfance, elle s'accrott vers la pi se fortifie dans Tàge viril, et ne s'éteint pas même vieillard.

On Tobserve souvent chez les animaux, surtout entra taines espèces que la nature semble avoir éloignées plus invincible antipathie.

MApsis, — xaTocfpowimç des Grecs, despedm des indique le sentiment qui nous fait placer dans une sUwUion\ ou moins abjecte les personnes ou les choses pour lesquelles Uéprouvons. Il est en général excité par les vices, le dësl neur, le défaut de probité, de caractère, de régularité dans conduite publique ou privée. Son existence n'est pas n< sairement liée à celle de Taversion ; il est en effet des peP sonnes que nous méprisons sans leur faire Thonneur de H haïr.

Le mépris peut être légitime ; il s'éveille alors dans uneli noble, et porte sur des vices réels. Il peut être injuste, < est presque toujours, dans cette hypothèse, enfanté par Tel gueil, il s'adresse moins à la dégradation des individus qil l'obscurité de leur naissance; présentant bien souvent despecl de l'homme dont l'opulence et les dignités ne cou^ point assez l'ignorance et la turpitude, pour celui qo' extraction moins privilégiée ne saurait arrêter dans son W vation établie sur le mérite et la vertu. C'est alors un vioei

iiti

PAMIONS HALVBILUNTBS. 258

MTsn d*e8prit qui genne seulement dans les &mes ; et dans les intelUgeBces bornées.

Blaire chez Tenfant, le mépris se développe dans , et semble quelquefois s*accroltre encore chez le

vant les vices moraux, cette passion ne se rencontre ms les espèces animales. Si nous voyons les plus ivent dédaigner les agressions des plus faibles, \X alors par un sentiment de pitié que par un vérins.

— 760VOÇ des Grecs, invidia des Latins, désigne ion méprisable et malheureuse qui fait désirer la es succès et la célébrité des auh'es^ sans donner les

le courage de les mériter par soi-même. C'est un enimeux qui se glisse dans Tombre et n'attaque

grand jour celui dont il voudrait ^'approprier les

î des âmes basses, l'envie n'est point susceptible 'homme qui l'éprouve ; elle ne peut au contraire que le dégrader en étouffant dans son cœur les derniers ;s de justice, de dignité, d*estime, d'amitié, de recon- ! Ravir aux autres les richesses, les honneurs, la tion dont ils sont environnés, tel est son objet en effet, soii insatiable convoitise n'ambitionnera r bonheur; il n'est pas fait pour elle ! SI funeste monomanie, constamment tendue sur le jsir, elle voit le but avec ce front livide, ce regard inquiet, précurseur du crime; tous les moyens ïnnent pour l'atteindre. Le plus secret, le moins dane plus certain est toujours celui qu'elle choisit. La , le fer , le poison , voilà ses auxiliaires ! Le déscsaépris et l'infamie, voilà son affreux cortège ! ne envieux, semblable à ces reptiles malfaisants qui i la lumière, évite les regards, acctmplit dans l'isole- 'obscurité les sinistres projets qu'il a médités dans le l le recueillement. Âpres le désir de nuire, son pre-

284 rWTELLECTtTAUSATrOTIl.

niiersoin est dt cacber à tous les yeux la honte qu'il ne | se dissimuler d lui-même, et qui lui fait éprouver les lerribl châtiments du remorda au milieu de ses joies faroock^.

A peine connue de l'enfance bien dirigée , ïtnm s'aiiachc à tous les genres de succès ne se développe nianiS lemenl que dans Tîlge viril, et vienl quelquefois encore de norer la vieillesse-

Les animaux n*cn sont point affranchis, mais elle s'identifier plusspéciaiemeni à ceux qui nous inspirent nil rellomenlde Taversion et de Thorreur; comme pourman plus positivement encore le caractère des sujets les disposés k constituer son misérable personnel,

Jalousib, — ïtî^Q^irk des Grecs, zeiolypia des Lali exprime cette poêsian dégradante que l'an a cùmidéréec^ une fille de tenvie^ qui rend ins7ip}mrtahle.i le^s mccès rfj bonheîn' dr^ autres Elle s'attacbe aux grands noms, aux gnf! réputations, pour en ternir Tèclat ei la splendeur, eomn rouille h Tacier dont elle détruit le brillant aspect.

Le jaloux, toujours incapable de s'élever au nivegu hommes supérieurs, cherche constamment à les Mi jusqu'au sien. Etranger à toutes les idées de justice, M sentiment honorable, il n'épargne ni soins, ni démarches» coupables intrigues pour troubler un bonheur, enliuveri succès auxquels il n'a pas le droit de prétendre^ pourdé! riorer une fortune qu'il ne saurait obtenir; pourcompfi mettre une vertu qui devient la critique amère de son iniâ gniie.

C'est également un reptile dont Tobscurité fait tont^i force, qui pénétre dans les fissures que peut offrir la rép tation d'autrui pour les agrandir, pour y déposer avec sécuTirf son mortel venin. Effrayé par le seul aspect d'un hommeril attaque et frappe dans lombre. La trahison, ta perfidie.ll médisance, la calomnie, Tinjuslice, la cruauté formenl w principaux moyens que celte funeste passion emploie; M dégoût, la réprobation et le mépris deviennent son parta^î

Il existe un autre sentiment que Ton désigne sous le m^tai

PA88I0II8 HALVElLLAffrES. SB8

et qui nons parati offrir des caractères bien différents. ! est cette jalousie qui se rattache à Tamoar, ne souffrant n partage des affections de Tobjet préféré. Plus malheus qae véritablement condamnable, cette modification insrvepent se rencontrer dans une âme élevée, noble, gêné- ) ponr tous les autres points de ses relations ; c'est une ee de monomanie, de perversion mentale. Quelques phi- ^bes ont pensé qu'il faut Tenvisager comme Texcës, nation de l'amour. Cette idée nous semble beaucoup plus ieuse que vraie. En effet, si Ton observe des jalousies NHir,on en voit aussi d*amour-propre, d*égofsme, d'autres I dont il serait assez difficile d'expliquer le véritable molif. B passion éveillée d'une manière à peu près exclusive entre iexes différents, peut offrir les plus violents résultats alors De est fondée surTamonr trahi, sur Thonneur compromis. sr, le poison, les forfaits les plus inouTs présentent sou- , dans ces graves circonstances, les ministres des plus iuses déterminations ; le sang d'une première victime ne t pas toujours pour Téteindre, elle plonge quelquefois son Ue poignard dans le sein qui naguère avait obtenu ses affectueux sentiments.

i jalousie paraît en quelque sorte inhérente à la nature aine ; l'élévation d'esprit, la grandeur d'âme peuvent is en affranchir. On l'observe déjà pour le premier âge, et parents inconsidérés la fomentent quelquefois dans le r de leurs enfants par des préférences bien souvent injus- !t constamment funestes. Elle semble diminuer dans l'âge , surtout chez les hommes supérieurs, qui sentant une nr propre se font pardonner leurs succès en applaudissant jx des autres. Dans la vieillesse on observe ses pénibles ars par des motifs contraires.

me passion existe aussi chez les animaux dans le cercle de s besoins et de leurs affections. Elle nous offre même les i modifications que nous venons de signaler pour notre ee. La première se rencontre surtout dans les classes natutment tourmentées par l'envie : la seconde appartient plus

356 INTBLLECTDALISATIONS.

spécialement à celles que leurs inclinations rapprochent è commerce des hommes.

CoL&RE, — opifij des Grecs, ira des Latins, marque cettepÊ^ sion violente^ cette espèce de frénésie qui jette le désordre et confusion dans tout Corganismey en sollicitant des ré(u6à arrachées à la volonté^ réprouvées par la raison^ et to%jn plus ou moins disproportionnées à la cause qui les a fait L'homme en colère est un forcené dangereux pour les autii pour lui-môme, et qu'il faudrait enchaîner pendant la festation de ses accès. Rompant toute mesure dans ses ni tiens avec les circonstances, les choses, les personnes, n'écoute plus aucune voix, il ne connaît plus aucun freii entraîné par son aveuglement, il se précipite sans discrédl dans Tabîme des crimes et des remords !

Irréfléchie, destructive des sentiments affectueux et veillants, la colère devient Tétincelle funeste qui détei l'embrasement des impulsions haineuses en les poussant dernier degré d'exaltation, en rendant leurs effets d'aau plus terribles qu'elle porte le dernier coup à la raison, ad vant raliénation de la volonté déjà si fortement ébranlée pi ces impulsions. \

Le for, le feu, tous les moyens de violente agression oflfrci les instruments naturels de celle impitoyable furie ; réponj vante, le meurtre et le carnage deviennent presque toujoui ses affreux résultats.

Quelquefois déjà très-caractérisée chez Tenfant, ellei prononce davantage dans Tadolescence , est plus répriml dans Tàge viril, et s'affaiblit notablement chez le vieillard.

Fréquemment développée chez les animaux, elle prêseol en quelque sorte Tétat habituel des espèces les plus féroce*

La colère expose l'organisme aux plus violentes perturhi tiens. Annoncée par un frémissement général et convulsif, pâleur de la face, le tremblement des lèvres, une forte triclion vers Tépigastrc, Taspect étincelanl des yeux, elle irruption avec la rapidité de la foudre, menace et frappe même temps. Le cœur, le cerveau, les poumons, Testoi

PASSlimS HALVEILLANTES. 1B7

état d*oi|;asaie plus oa moins dangereux, peuvent rouver des accidents graves dont nous examinerons cipales manifestations .en étudiant Tinfluence de ces ms instinctives sur tout Toi^anisme.

JTÉ, — Ayinfi des Grecs, crudelitas des Latins, indique mon barbare qui semble fermer Vàme à toutes les tm* 9 affectueuses pour donner accès aux jouissances farou^ ! procure la vue du sang^ du meurtre et des supplices. trouvons en quelque sorte le sentiment naturel de la ^, de Tnsurpation* La première le fait naître par carac* seconde par nécessité. N^ayant d'autre but que Tétasnt d*un pouvoir despotique, Tune et Fautre ferment i sur les crimes à consommer pour y parvenir. Les e rhistoire frémiront toujours d'horreur en nous tra- > règnes sanglants des Néron, des Gromwel et des

ame cruel ne doit pas être confondu avec Thomme vioiui-ci, maîtrisé dans sa raison, agit à peine avec conet liberté ; Vautre conserve au contraire, dans ses actes )arie, le calme le plus sinistre, le sang-froid le plus L*aspect de ses victimes expirantes au milieu de torouïes, des tourments les plus cruels, devient un speci'il contemple avec le sourire infernal de la joie la ivage, et qui fournit à son âme endurcie dans le crime ressions avidement recherchées. Amis, parents, épouse, , il n'est aucun lien sacré pour ce cœur impitoyable, sentiment qu*ii ne puisse immoler à sa terrible passion. . pas toujours par nécessité qu'il s'abandonne au meurli quelquefois par un insatiable besoin. Souvent même lier prend les déplorables caractères de la mononamie le, comme le démontrent plusieurs attentats qui sont iouiller notre époque, et dont les noms trop célèbres uéller. Cormier, Papavoine, Léger, etc., nous rappellengtemps encore l'affreux souvenir !

ruaulé s'annonce quelquefois dès l'enfance chez ceux le doit empoisonner toute la vie. Le jeune sujet aussi IL 17

m i:^TELtKCTnAl15ATI0K!ï,

tnnlhcureuscmenl disposé prélude aux actes les plus bar! envers son es puce » par les lournients qu'il fait éproiivflr, i\ tijio jouissance coupable, aux animaux soumis h ses caprii Dans l*âge viril, des viclinies obscures ne sufftsenlplusl infAmes désirs ; il a besoin d'un sang plus noble, il des viclinies humaines» La vieillesse n'apporte aucune nution k ce délire farouche, elle ne fait qu'en diroini puissance.

Les aniraauK les plus sauvages, tels que le tigre, roui pan ibère, rbyène, le chacal, etc, nous offrent particulil ment cette modification inslînctive, ei des modèles plas moins aflreux de Tliomme cruel

3" Passions penrertissantes. — A cette dernière nous rapportons un assez grand nombre d'impulsions itisl lives modifiant d'une manière plus ou moins fâcheuse rapports avec les objels extérieurs, soit en faussant leurt duits, soit en les rendant plus ou moins incomplets. Dj premier cas, T homme e?t incommode, ïâcheux, désag] pour les autres ; dans le second, il devient fatigant, il portable pour lui-même. Ses liaisons ne sont pas entière! détruites, mais compromises dans leurs qualités fondai taies, elles n'offrent jamais ragrémenl, la considération, réciprocité qu'il en pourrait attendre avec d'autres conditii affectives. Intermédiaires aux passions qui provoquent commerce bienveillant, à celles qui le repoussent, les dis| lions morales que nous allons étudier apportent nécessii* ment dans ce dernier le dégoût^ ou pour le moins i eloigl ment et l'indifférence-

Nous rangerons particulièrement dans celle catégone moditications suivantes : ambition^ orgueil^ égoume, tjiiliié^ avarice^ ingratUude^ versatilité ^ indifférena\ p^i ennniy sévérité^ tristesse^ a^ainte^ lâcheté. Nous allons suc siveraent les examiner dans leui's caractères essentiels*

Ambitio:^, — ^£W[fiïa des Grecs, ambitio des Latins, Ton a mal nommée renvie des grande,^ âmes^ exprime le Jél insatiable des succès dans tous Us genres^ et ta prélentm

PASSIONS PBRVBRTIS8A1ITES. 259

taui êes rivaux pour ^élever aux postes les plus émi- H. L*bomme ambitieux ne convoite pas directemenl les neors, la fortune, la célébrité des autres, mais il ne goû- I plus un seul instant de repos qu'il ne les ait entièrement passés dans tous ces avantages : cette passion ressemble kc beaucoup moins à Tenvie qu'à TémulaUon excessive et lénérée.

Strangère aux âmes faibles et communes, elle attaque frannent les obstacles qui lui sont opposés, s'irrite et s'accroît

la résistance. Violemment entraîné par cette impulsion. vent au delà des bornes qu'il s*était proposées, l'homme soit an guide aussi despotique sort fréquemment de son ictère naturel. Si quelquefois il est forcé de sacrifier les vêts de ses concurrents, de renoncer momentanément aux linients de bienveillance et d'humanité qu'il avait maniés jusqu'alors, c'est presque toujours par la fatale obligar qui le presse ou d'étouffer les sentiments de son cœur, ou imoler son orgueil en avouant sa défaite. Nivrons l'histoire et nous y verrons bien souvent les pages Tetracent la vie des plus grands conquérants souillées par empreintes sanglantes alors même que la cruauté ne fort pas la base de leur caractère, et lorsqu'après avoir longps vaincu les événements, ils avaient enfin été maîtrisés

eux.

oin de notre esprit la pensée de faire une odieuse apologie ces actes condamnables ; mais nous ne devons pas confonrhomme devenu cruel par la déplorable nécessité qu'a naître son ambition, et celui qui nourrit sans besoin cette sîon affreuse au fond de son cœur. Le premier est un lion ieux qui porte le carnage et la dévastation où ses attaques t provoquées ; le second, un tigre farouche qui déchire sa fime pour le seul plaisir de voir couler du sang et tressaillir i chairs palpitantes.

b ambition indique presque toujours une grande élévation caractère, une âme supérieure; elle peut même s'associer l plus brilIUntes qualités du cœur, tant qu'elle ne vient pas

tW fNTELLBCTUAUsATIOPrS.

\m honiïer par ses funestes excès. Mobile des actions 1 nobles, occasion des plus grands talents, elle ofire une continuene d'inquiétude et d'agitation; on peuthrï comme le principal obstacle du bonheur. Des iriomi vingt années sont anéantis par un instant de reverif ses désirs immodérés, jamais satisfaits, parles hoone dignités, la fortune, lambition s'accroît en propor ses envahissements. L'amour de l'argent augmente richesse ^ Crfscit amer nummi quo piié4i pecunia par les agrandissements du territoire s'éveille le dé nouvelles possessions; c'est ainsi que Tauteur latin nai avec tant de vérité cet Alexandre que le monde ne plus contenir : œsîuat infeli^ angusto in iimine mum donc avec bien de la raison que d'Alembert nous dit: i être heureux, sagesse vaut mieux que génie, et les ■ du sentiment, que ceux de la renommée. &

Étrangère h l'enfant» encore peu sensible dans radolc Tambilion ne se développe avec force que dansTâge vi s'entretient chez le vieillard, et devient alors une v monomanie pour un ftge qui, sous tant de rapports besoin de goûter les douceurs du repos.

Cette passion est inconnue des animaux; ce n'est seul avantage qu'ils offrent sur Thomme dans les coi relatives au bonheur.

Orgueil, — ôicEpTi^ovCa des Grecs, superbia des indique cette passion aveugle qui naît de l'estime exai soi-même^ et qui^ grossissant à nos yeux les avantû nous pouvons justifier j nous fait ridiculement prétendre mier rang dans tous les genres. Cette passion peut ofl nuances bien différentes, représenter soit une vertu de soit une faiblesse de Tesprit.

Lorsqu'elle prend naissance dans un moral fortement tilué, lorsqu'elle dirige une vaste intelligence et qu'ell plique à des objets d'un ordre supérieur, on la distinj les termes de noble orgueil^ de fierté sublime\^ ai amourbien entenduy etc. C'est alors qu'elle est honorable et (

PASSIOPrS PERVERTISSANTES.

;nt moyen de succès et d'élévation. Avec ces carac- I esl digne des grands hommes donl elle fait presque e partage, et dont elle ofire le guide assuré dans la Je l'honneur. Plus désireux encore de leur propre oe de celle des au 1res, ces derniers ont un motif îour ne jamais s'en écarter, pour s*élever et s'cnnoursau contraire h leurs propres yeux< ^ à la faiblesse du caractère, à la nullité des slle devient alors un ridicule insupportable que Ton en conséquence des modifications qu'il peut offrir, (pressions :

suffisance, fatuité. — L'homme vain présente en ïone un orgueil factice ; il sent et reconnaît intérieu-

nuUitéi son insuffisance, mais il voudrait les dissîi autres sous les apparences de la grandeur d'ârae^ certain vernis d'élévation. Il prend tous les moyens er au défaut de valeur par une valeur empruntée \ \ & fasciner les yeux par l'étalage de sa naissance, res, de son nom, de sa fortune» par la somptuosité le, de son habitation, le luxe de ses habits, de ses i, etc.; méprisant, dédaigneux avec ceux qu'il ^omme ses inférieurs; bas et rampant auprès du ont il espère quelque reflet; esclave, jouet de ceux •stentation il appelle ses amis ; s'exposant volontiers es humiliations secrètes pour obtenir un simulacre n. Cette variété de l'orgueil n'appartient qu'aux âmes >, aux esprits médiocres, aux sujets qui depuis long- . fait le sacrifice de leur propre estime, ne fat, suffisant, quelquefois moins digne de mépris, irs aussi ridicule. Ignorant seul toute la faiblesse, acuité de son esprit, ne voyant dans cet univers que ssante personne, il s'inquiète fort peu du suffrage des ujours assuré d'obtenir le sien. Original, affecté dans tien, dans sa mise, dans son langage, dans ses empli des prétentions les plus vaines, constamment devant soi-même, certain de plaire et d'entraîner il

mTEt-I.KCTVALlSATIO!lS.

n'imagitie pas que Ton puisse Approuver à son aspfctc Bcntimeût que celui de Tadmiralion; ne s aperçoit jami raiUams et des mystifications dout il est souvent i Libre, familier, mi^me avec les personnes étrangères; h\ toutes les ^conversations de ses propos dépourvus de f de raison ; parlant ordinairement par exclamation, avec tisme, il exprime les idées les plus communes et les p via les en termes prétentieux et démesurés*

Commençant à poindre dès l*enfance, rorgueil pn caractères de la fatuité chez Tadolescent et ceux de 1; dans l*âgc viril; on en trouve encore des exemples noî même dans la vieillesse la pluç avancée. Plusieurs d'animaux en offrent les traits extérieurs.

Ègoïsme, — (f tXauTÎa des Grecs, mtnius amor sut des signifie celle malheureme passion qui, de^iséchant le i rkommcy si^pare ses inti^réts de ceux de^ autres ; l'isoU te* étriê environnante; te fait exister en iui-même, pôur lui iîeuL Semblable à ces plantes parasites puisi nourriture dans la propre substance de Tarbre qui 1 sans Un rien céder en échange, régoîste puise incess dans le corps social en s'affranchissant de toute réci ne voyal rien hors du moi rigoureux, il rapporte t( avantages personnels. Si quelquefois il paraît s'occu autres et vouloir concourir au bien-être général, c illusion dont il sait encore s'environner, c'est un rafl de la passion qui le domine, un moyen d'obtenir, ave* le remboursement des avances toujours mesquines etc qu'il aura faites, en simulant un désir de coopération commun, jamais il n'a cessé de travailler exclusivem son intérêt particulier.

L'égoïste renferme, dans l'étroite circonscription c vidualité, les éléments de son bonheur, si toutefois 1 accorder ce titre à la déplorable situation de jouir seu partage, et si la véritable félicité ne consiste pas à f heureux ; mais, d'un autre côté, pourra-t-il au besoin une âme sensible qui partage, adoucisse les chagrins £

PAfinOHS PBRVBRT18SA1ITIS. 263

Atteste passion ne saura jamais le soustraire? La philan- Hpie consdtne Fâme de la sociabilité, l'égolsme en détruit »Ies liens. Ce méprisable sentiment peut faire des dupes, lûdes amis sincères. Vous trouverez le sujet qu'il domine is les lieux où régnent Tabondance, la joie, les plaisirs ; ne dwchez point dans la cabane dn pauvre, dans Tasiie de la denr, an chevet du mourant ! Ces tableaux affligeants sont, is dit-il, beaucoup trop pénibles pour son cœur ; son &me incapable d*en soutenir Taspect j Vaine hypocrisie ! Qu'il k banni du commerce des hommes ; celui qui ne sait pas ipatir à leurs souffrances devient indigne de partager leurs sirs!

l'égofsme est heureusement très -rare dans Tenfonce; ore peu sensible chez Tadolescent, il se développe seule* it dans rftge viril. Nous devons ajouter, pour Thonneur de e espèce, qu'il est beaucoup moins souvent une conséice des dispositions primordiales, que Teffet d'une éducavicieuse ou des maladies capables de fatiguer les ressorts l'âme et de l'esprit; telles que la moncmianie, l'hypo* Irie, la mélancolie, etc. Chez le vieillard il est ordiement produit par l'affaiblissement de tout l'organisme, mtraire à toutes les relations des êtres sensibles, celte ion ne se rencontre, pour les animaux, que dans les ces les plus sauvages et les moins disposées à la ibilité.

toDiGALiTÉ, — a(p6tSta des Grecs, prodigentia des Latins, ;ne cette passion gut, nous empêchant éTappréder la valeur \hoses^ nous les fait envisager comme des objets auxquels il ■aut accorder aucun prix. Ainsi l'homme prodigue par ctère, dépense avec la même irréflexion et la même insou- :c, le temps, la santé, les richesses. Moins occupé d'en un bon usage que d'en aliéner la possession, il semble uver le besoin de s'en débarrasser comme d'un fardeau 'opprime.

i prodigalité ne se rencontre pas seulement chez les homqui possèdent beaucoup, on l'observe encore dans un

164 tîlTlLL«CTn/kLISATÎW§,

état voisin de riwdigettcc. Ainsi 3e vieillard abuse de s?5 derniers iiislams, le valétudinaire, d'une convalescence imptt failc ; le p^iuvre^ de quelques deniers pémblement ôblentiîj la sueur de son front ; absorbés dans le présent, aucûQ d' ne pense au moment qui va suivre.

Assez naturelle chez Tenfant qui ne connaît point encoi rimpor tance des objets, et qui ne prévoit jamais les besaê de l'avenir, cette passion s'affaiblit dans Tâge viril, ae dèm souvent dans la vieillesse, faisant place au sentiment oppof

Les animaux en présentent fréquemment la mani Testa ijoi Tordre^ Téconomie que Ton accorde à certains d'entre « nons paraissent mieux placés dans la fable que dans la réalil

Avarice, — tç^tX^pyupÉŒ des Grecs, avaritia des Latins, ini que la passion dégradante qui fait exagérer le prix de^ richU ses^ la nécessité dti tftésauriser pour f avenir^ oublier If^ i^em ieé plux indispensables du présenl. Elle peut offrir une orijil estimable en elle-même, Vécm&mie^ qui consiste à régleF cù venablement ses dépenses dans tous les genres. Alors ce qualité dégénère insensiblement en parcimanie pour arrii ultérieurement à V avarice.

Le désir naturel et sage de ménager des ressources pi un avenir plus ou moins éloigné rend évonùme; la craînl abusive de la nécessité, parcimonieux; Tamour de TargeaL, avare.

L'homme dominé par ce fâcheux sentiment n'a désomwii qu'un seul désir, celui de cumuler ; une seule crainte, celle de perdre ; un seul embarras, celui de cacher son trésor Consumé par cette funeste passion, il se dessèche et s'cndur cit aux privations les plus pénibles. Son cœur se ferme à li bienfaisance ; le cri de l'infortune et de la douleur n'ar rive plus jusqu'à lui ; sourd à la voix de ses propre besoins, il périt de faim et de misère à côté de ses immense richesses.

L'enfance qui ne voit point dans l'avenir est étrangère l'avarice. L'âge viril en éprouve déjà les atteintes, elle pren tous les caractères d'une passion dans la vieillesse.

mti

PASSIONS PBRTERTISSANTBS. S65

2oelques animaux semblent amasser pendant la belle sai- I pour les temps rigoureux ; mais aucun ne périt au milieu ses réserves par la crainte exagérée de les épuisera une «ille faiblesse n'appartient qu'à Fhomme. RGRATiTUDB, — éjf^fmoi, dos Grocs, itigratitudo des Latins. 18 décrivons sous ce titre la passion monstrueuse qui ferme ne au sammùr (fini bienfait, et qui laisse non-seulement à différence mais encore aux sentiments haineux le soin d'en fduer la rémunération. L'homme ingrat offre l'image du ie déchirant la main dont il reçoit sa nourriture ; il fait mer les avantages obtenus contre celui qui les a prodite ; le plus souvent son bienfaiteur devient sa première lime.

E^rlage des âmes dégradées, cette passion emporte avec » nne sorte d'infamie. Révoltant les cœurs généreux par son lect, elle paralyserait toutes les impulsions de la bienveiilee et de la philanthropie, si l'homme, guidé par ces nobles itiments, sachant d'avance qu'en faisant des heureux on ve presque toujours des ingrats, ne trouvait» dans le témoiige de sa conscience et dans le bonheur d'être utile, des M>uragements plus vrais, un plus digne prix à ses belles ions.

Cette passion, assez rare dans l'enfance et chez le vieild, offre des exemples beaucoup trop nombreux dans Tâgc

[}hez les animaux on la rencontre seulement dans les lèces remarquables par leur insociabilité ; comme si la turc voulait prouver à Thomme qu'un aussi déplorable itiment ne doit se rencontrer que chez les êtres les plus ivages.

ITersatilité, — d[<rraTov des Grecs, mohilitas des Latins, nifie utie impatience de Vâme qui la rend incapable de fréter longtemps sur le même objets et lui fait incessamment 'ouver le besoin du changement. L'homme versatile, inconsit, devient par cela môme absolument impropre aux études ieuses ; à tous les travaux qui supposent de l'application et

inTELLECtUAUMTlOïlS.

de la >foiideur Aussi peu capable de conserver l( n raœitié que d'en apprécier les douceurs, il

aucune (Ireté, aucune garantie dans ses relations. î il possède un grand nombre de connais&anœs, jamais ï U u Enthousiaste pour les personnes ei les cbos

yeijefi, ^es afections sont passagères et superficiel!' || altsations sans mérite et sans résaltau Son g

est en jyéê beaucoup moins h jouir du présent, qu suivre s chimères de Tavenir. Tant que la vivadlé 10 mn. \0^ Hiftnndtifms de son organisme peu ver

a a te instabilité, la vie n'ex

encore x lorsqu'il arrive h cet agi

appareit» sunt aua ou les illusions s'évanouîssen

des songes tror 's, sans amis, sans ressources mne trouve aucun contrepoids aux nombreux dègofits » nent rassiéger-

Funeste partage des esprits médiocres, des coni éminemment nerveuses, la versalîtè se rencontre sur les femmes cl les enfants. Elle diminue dans Tfkge vii s'observe, pour la vieillesse, que chez certains sujets, état moral voisin de la folie.

Elle établit le caractère particulier de plusieurs es[ maies, chez lesquelles on voit une grande mobilité coïncider avec le défaut de raisonnement.

Indifférence , — d^iacpopTa des Grecs , indifjevi Latins, exprime cetU apathie^ cette langueur de Vâ\ rend étrangère à la peine comme au plaisir. Elle est ce que la paralysie est au physique ; c'est Pextincti susceptibilité mentale. Dès lors sans amour de la gl crainte du mépris, Thomme ne trouve plus un mo! sanl pour le porter aux grandes actions ; un frein c l'arrêter au milieu de ses inclinations désordonnées, lités, lorsqu'il en présente, ne sont que des vertus ou, si Ton veut, l'absence des mouvements vicieux, ni le mal, ni le bien, aucune impulsion ne rompant d'inertie. Constamment inutile aux autres, à char

PàBmm pnvuTiflfiAiiTBs. 167

un tel sQJel présentera, dans Tordre social, toute la d'un membre paralysé dans réconomie vivante; ennuyé ite existence passive, souvent il sera conduit, par une i oatorelle, au dégoût de la vie, à toutes les funestes coneoces de cette monomanie périlleuse, indifférence n*est pas une disposition ordinaire chez Tenk On n^obaerve heureusement cette insensibilité native que «in petit nombre de sujets ; elle devient alors un obstacle Mit insurmontable aux pn^rès de Téducation et de la Jd^ilité. Dans Tâge viril, son développement se rattache d^se toujours à Tune de ces trois causes : Tabus des jouis- Aess; Texcès des infortunes; les différentes altérations tuniques du système nerveux ganglionnaire et des viscères dominaux. Pour le vieillard elle est une conséquence nature de rimperfection, de Tusure et de Tépuisement des Hanes.

^ùù en trouve des exemples chez les animaux abrutis par %r nature ou par Texcès de la misère et du travail. ^Yamssi, — ^^F^Me, des Grecs, inertia des Latins, désigne ^Êtopamon narcotique «I dépressive^ engouriiuant toutes les weuûés.s^opposant à leurs manifestations. L*homme paresseux, pn même qu*il est doué des plus grands moyens, n'arrive taais au but qu'il devrait atteindre.

Cette passion malheureuse est le plus grand obstacle que rencontrer raccomplissement des devoirs. G*est le farqu'il faut d'abord soulever, la force d'inertie qu'il est lîspensable dç vaincre, avant d'exercer aucune autre action. est aux êtres sensibles ce que devient l'immobilité paraux corps inanimés. De même que ces derniers tendent irellement au repos lorsqu'aucun agent d'impulsion p€zerce leur mobilité, de même les premiers sont retenus par attrait de ce iulceotium qui leur parait offrir tant de charkas, toutes les fois qu'un modificateur impérieux ne vient pas

• forcer à Texercice. L'inaction permettant de vivre en soi- Ane, d'apprécier le bonheur de ce calme de l'âme que rien

• peut avantageusement remplacer, est presque toujours en

îmELlECWkUSkTlùm,

raison inverse de la civilisation* Ainsi, dans les vite populeuses^ Thomme sans cesse entraîné par le lourhilloi affaires et des plaisirs* trouve à peine quelques inslanis descendr s dans sa conscience, et jouir paisiblement des solations qu'elle peut offrir-

Lorsque ce repos est un effet de roisiveié, lorsqu*ilni acquis par des travaux antérieurs, lorsque T homme eoj par la n ollesse, dès les premières années de sa vii affranchi des obligations d'activité qu'it devait payer à naturel "" -*^— - '-^- ^- -ïoûler les avantages d*uti élat ti, le regret et la source i

les vices.

La paresse, ment développée sous Tinliui

rbabitude, me aliment tion surabondante, se rei chez Fenfant dont raclivi [i*est point encore soUici des motifs assez puissants; chez le vieillard par Taffa ment de rorganismc. Des dispositions contraires la m£ plus ou moins énergiquement dans Tàge viriL

Assez naturelle aux animaux, elle sert k caractéris sieurs espèces de la manière la plus remarquable.

Ennui, — àvSta des Grecs, tœdium des Latins, inc malaise de Fâme qui devient^ pour le moral, ce qu'est i relativement à V organisme. Celte passion dépressive q compagne d'une sorte d'engourdissement et de la trouve sa cause ordinaire dans le défaut ou Tunifon impressions. C'est pour en éloigner les pénibles < que nous avons inventé des jeux , des bals , des spe des plaisirs de tous les genres, dont l'objet esseï de prévenir l'ennui par la diversité des sensations qi naître.

L'usage continuel du même aliment produit la satiéti rexie; l'influence habituelle des excitations identiques la disposition mentale que nous éludions : L'ennui m jour de Vuniformité, dit un poète célèbre. Le besoin ( ger d'impression devient tellement impérieux, que rh< dégoûterait d'un printemps perpétuel, d'un bonheur

PASSIONS PERVERTISSANTES. 269

înt établi sur les mêmes avantages ; on le voit même quefois, au défaut d'excitations agréables, rechercher des nations pénibles.

i nous rencontrons chaque jour des sujets d'un caractère II, aimable, dont le commerce nous devient insipide, luyeux, faut-il en chercher la raison ailleurs que dans la mionie de leurs habitudes et de leurs conversations? Dans personnes et dans les choses, au moral comme au physie,nous éprouvons incessamment le désir et le besoin de liversité. Le véritable secret du bonheur est par conséquent fermé dans ces principes : Varier les jouissances ; en lager pour Tavenir; éviter les sensations uniformes, trop is ou trop longtemps prolongées.

.es enfants, au milieu d'objets nouveaux et d'impressions dites, éprouvent rarement les peines de l'ennui. L'âge viril, )rbé par des occupations sérieuses, des intérêts majeurs, 3ffre également peu d'exemples. La vieillesse dont les mes sont dans un état d'usure, dont les sensations ne préent plus le charme de la nouveauté, s'y trouve au coure plus fréquemment soumise.

ette passion devient d'autant plus insupportable chez mme, qu'il peut en apprécier les rauses, la nature, les ts par sa propre conscience Les animaux, dépourvus de e faculté, sont par cela même affranchis des anxiétés •aies de l'ennui, qui se réduit chez eux à l'impatience du os. Aussi, le premier, vaincu dans ses ré>isiances conser- •ices par cette funeste passion, se trouve-t-il quelquefois raîné vers le dernier acte du plus affreux désespoir, tandis I le suicide est encore inconnu chez les espèces animales. 'ristesse, — XuTn) des Grecs, mœror des Latins. Nous qua- )ns de ce titre une pénible disposition de rame qui lui fait ueillir toutes les occasions de peine, et rejeter les causes de isir. Cette langueur morale ne se borne pas aux motifs Is dans son investigation, elle s'empare des circonstances iginaires ; les malheurs du présent ne lui suffisent point, î porte ses fâcheux pressentiments jusqu'à l'avenir. Dans

870 iNTEUKCTUALlSATtOHS.

les poâition& douteuses conslaninienulle choisit le côté h^\ défavorable, et ne trouve dès lors aucune vériUblc €Oiiï salion entre le calme et la souffrance.

L'homme triste, loi% surtout que celle pénible dispositi est effectuée par une causée morale indestnictible, lao| s'allùre profondément au physique, au moral ; traîne sa A loureuse existence comme un fardeau pesant; arrive à mélancolie, h rhypocondrie, souvent mCmeaux funestes rfai ^totâ du plus sombre désespoir,

Très^rare chex l'enfant, celte passion est plus commi dans Tâge viril ; on Tobserve souvent dans la Tieillesse. animaux en fournissent un assez grand nombre d'exempl mais elle est presque toujours produite chez eux par f< maladies des organes et notamment des visc&res abdominaux ; altérations qui peuvent également roccasionoer chef Thomme, seulement d'une manière beaucoup moins e\clusitc,

A cette passion nous devons rattacher la modiUcation mentale, connue sous le nom de chmjrin, et qui présente plusieurs dispositions particulières essentielles à noter.

Chagrin, —passion qui nom nffectepénibîemmt à Vum d*un mathmr^ de la perte d*une ptnonne chérie. Elle devi pour rârae ce qu'est la douleur physique pour le corps; plus exactement elles diffèrent Tune de lautre par la caui qui les produit. Ainsi la premiËre est TelTel immédiat duoe sensation intérieure» morale, sans lésion matérielle des orginés ; la seconde offre le résultat d'une altération plus on moins grave dans les propriétés substantielles et vitales des appareils. Signalé par Taltération des traits, rabatleiBeiil, li stupeur, la concentration épigastrique, le chagrin s exprime par des cris, des sanglots, des gémissements, des larmes abondantes ; et lorsqull est plus violent et plus profond, par la «écheresse de Vmi\, par la fixité» Taspect sinistre du regard, une indill^^n^nco illusoire, une véritable aliénation mentale dont il faut redouter les impulsions désordonnées.

Cette passion affecte souvent renlance mais toujouiv super* Gciellement, en raison de la futilité de son objet et de h

PASSIONS PERVERTISSANTES. 371

lobilité nttnrelle da système nerveux. Aussi voyons-nous le niBe sojelpasser, dans le même instant, des larmes du dësesloir aux éclats bruyants de la gaieté. Par les mêmes raisons, ft chagrin est plus vif, moins profond, moins durable chez la Bmme que chez l'homme ; toutefois en exceptant celui que ffodaisent les blessures de l'amour maternel : peut-être n*en nisle-tril pas de plus cruel «et de plus incurable. Dans Tâge nrii ce pénible sentiment altère plus ou moins gravement la Hmlé ; dans la vieillesse elle détruit ordinairement Texistence.

Les animaux en paraissent également susceptibles, mais ; le cercle assez étroit des besoins physiques et des impul- > instinctives. La perte de leurs petits, des êtres qu*ils aiment, d'un aliment dont on les prive, etc., constituent les ■atib principaux de leurs chagrins. Cependant ces derniers iont quelquefois assez puissants pour altérer et môme comptomettre la vie. Le chien fidèle succombe à la douleur que vient loi causer la mort de son maître. La jeune colombe survit assez rarement à la perte de sa compagne ; n'avons-nous ju vu, dans Fhistoire des sympathies, un superbe lion de la ■énagerie devenir triste, refuser toute nourriture, après avoir n périr le jeune compagnon de sa captivité. Combien de hits analogues ne pourrions-nous pas citer, et dans lesquels Doire espèce trouverait des modèles de tendresse et d'affection.

Sévérité, — a^nm^irn^ç des Grecs , severitas des Latins , exprime le sentiment d'exigence qui commande V accomplissement rigoureux des devoirs ^sans permettre la plus légère infraction aux obligations contractées. Le sujet dominé par cette influence n'accorde rien à la faiblesse, à Timperfection humaines ; intolérant par caractère, il s'établit son propre censeur ; mécontent des autres, ne pouvant s'habituer à les voir tels qu'ils sont, il les cherche toujours tels qu'ils devraient être.

Sous Tempire de cette passion, l'homme devient exigeant. Alors peu satisfait des attentions, des égards dont il est environné, s'occupant exclusivement de ceux qu'on ne lui prodigue pas, il s'épuise en plaintes, en reproches continuels

potâûfs.

CaïucTB, — GÔc des Grecs, fûnor des Latins, dés pcmMe ihpùÊJîwn de ràwu doni les WÊem$angtre$ illi maître des obUacles i UmUs Us entreprises, des prêt fâcheux pour teus Us événewœnts^ et mettent bUn b-ynheur actuel en question.

Avec respérance, nous jouissons d*un objet à ve seule idée qu'il noos appartiendra peut-être; avec I nous devenons incapables de goûter les avantages < présent, d'après la seule pensée qu*on peut nous e propriété.

Cette passion, qui jette incessamment le trouble < tion dans Tàme, s*oppose à tous les genres de succès rance fait bien souvent réussir les entreprises difficile bender Tinfortune et les revers, est presque toujou sûr moyen de ne jamais les éviter.

L*homme craintif sVxagère tous les obstacles; n*en trouve pas de réels, il en cherche d'imaginaires, projets, il grossit les chances défavorables, diminue ( pourraient soutenir son émulation ; par des hésitât tinuelles, par la défiance de ses propres moyens, il constamment au-dessous de toutes les choses qu'il vc prendre. Incapable de rien commencer, de rien finir,!

PASSIOUS PBRVERTISSAIVTBS. 273

ivvdait aacan étonnement chez celui qui Tavait calculée; Mdis qu'elle surprend tous ceux dont Fintelligence ne la ni vojait pas.

• Im pudeur: — ce touchant embarras qu'éprouvent la beauté, ifBiodestîe par la rencontre d'un écueil ou par la confusion fei éloges accordés sans ménagement. Partage ordinaire de bnooence et de la candeur, elle s'exprime par des carac- É«s que la coquetterie s'efforcerait en vain d'imiter. ^■La UmidUé : - sentiment difficile à combattre, et qui paralyse ÉM les moyens de celui qui l'éprouve. Excitée par l'obliga- ÎOD de s^exposer à l'attention publique, elle affaiblit toutes les iKâons intellectuelles, fausse les gestes , les intonations Dcdes et les autres moyens d'expression. Compatible avec m plus brillantes facultés, elle en neutralise toujours le déve- Ippement.

^ Cette passion remarquable chez l'enfant, diminue dans l'âge IrQ, pour se manifester de nouveau dans la vieillesse. Chez ■i animaux on la voit s'appliquer exclusivement à l'idée des tetiments et des douleurs physiques.

^ LkCHKTÉ, — dvovSpCa des Grecs, ignavia des Latins, indi* pt une passion qui brise tous les ressorts de Faîne par l'aspect ^ danger. Apanage de la faiblesse, elle rend celui dont elle ^trise le cœur toujours incapable des grandes entreprises, les actions périlleuses. On nomme peur^ l'une de ses mani- Mations les plus ordinaires.

L'homme ainsi constitué s'exagère tous les accidents, se «ferme en soi-même, et rétrécit encore la sphère déjà si mnée de ses rapports habituels. Trouve-t-il un appareil iranger de force et de protection à l'abri duquel il puisse «tièrement se placer, on le voit alors affecter le courage et la ésolution avec la plus ridicule forfanterie. Au contraire, est-il ibandonné seul dans l'obscurité, réduit à ses propres moyens, oormenté par des visions fantastiques, il se croit environné le revenants et de farfadets. C'est particulièrement sur Tesprit lomé de ces hommes faibles et crédules, que les magiciens, es charlatans et les sorciers peuvent exercer tout leur empire.

S14 t5TtU.ECnjAilSAT10NS.

Dîins une occssioq dangereuses la peur est susceptible ! produire deut efleis bien difliérents. Tantôt elle précipite fuite, et soustrait celui qu'elle domine aux ctiauces d'imers contre dont il n*a pas le courage d'aûronlcr Ta^ssig lantôv Je glaçant d épouvante, elle paralyiio tous ses nioD' meuXâ^ et rabandonne sans résistance à la merci de reaac qui Yient Tattaquer. fl

Nalurelle aui suje^ faibles, celle passion affecte partica ks enfanis, les femmes et les vieillards ; alors ei ^ 0||g AiMrî^ni rhtiT l'hnmme, dans Tâge viril, un sentii

^mè^m

LiS i&iffîaai en ^ exemples nombreux; elle^

h canclèmer des lu «.ntiëres, sous le nom d^etpi

nmidm^ et produit, surtoi lez ces derni{;res, les effets i BOUS venons de signaler ; comme on le voit pour la perd sous rinfluenee du \autaur ; pour ia fauvette, à Taspect serpent, etc.

Tel estrensemble des impulsions instinciives plus ûum« puisantes auxquelles nous avons accorde le nom de/jo^ Dans une lutte incessante avec la raison, elles produisent résultats physiologiques importants à considérer.

Influences réciproques de la raison et de 11 tinct. — La réunion des nombreuses dispositions mor que nous venons d'étudier forme le domaine des passk toutes les facultés et les actions mentales dont nous a^ antérieurement fait l'histoire, constituent celui de rûit gence. Dans la nécessité d'opposer Tun à l'autre, nous i gnons, pour simplifier davantage, l'ensemble des impals organiques plus spécialement effectuées par le système i veux ganglionnaire sous le nom d'instinct: et, par celui raison^ Tensemble des réactions volontaires confiées à ce i veilleux agent. Rapprochant ces deux puissances riv2 nous pourrons facilement apprécier toutes les conséque de leur équilibre ou de leurs prédominances relatives.

Cette idée fondamentale d'un double mobile chez l'hon perce de toutes parts dans les ouvrages philosophiques, i

Ife nous semble encore mal comprise et mal exprimée : Caro Nw eoneupiicU aiversus spiritum ; spiritus autem adversus r; hœe enim 9ibi intricem adversantur. (S. Aug.)Xes deux ^ des anciens n'étaient pas autre chose que Tinstinct et I raison ; le mauvais génie répondait au premier, le bon lieie à la seconde. Les expressions d'âmes raisonnable^ irrair mmabte ne sont pas plus heureuses. Il ne s'agit point en ■bt, dans les influences de la raison et de Yinstinct^ de deux Éittdpes simples, indépendants, se disputant l'empire du konaine moral dans notre économie vivante, mais seulement le deux sources d'impressions et d'idées agissant d'une lanière différente sur l'ftme, principe immatériel unique, par tSatermédiaire du cerveau, son instrument naturel. Vliomo àylex de certains philosophes ne présente également qu'une indication vague et fautive de ce partage du domaine physiobpqne en deux empires : celui de Tintelligence et celui des passions, dont nous devons assigner positivement la circonscription et les limites.

La volcnU^ — voilà cette puissance qui sollicite les mouve- Ments partiels et généraux de notre machine physiqueet morale, en conséquence des déterminations raisonnées ; cette faculté reçoit elle-même ses impulsions ordinaires des passions et de riatelligence. h'instincU la raison, tels sont les deux moteurs de la volonté qui se trouve naturellement, chez Thomme, dirigée par le second, quelquefois maîtrisée par le premier ; consttonment sous l'empire exclusif de celui-ci chez les animaux.

La raison, — faculté complémentaire, véritable perfectionlement de l'intelligence, agit toujours dans le sens des convenances, de Tordre et de la vérité. Suffisamment éclairée par les sens externes, par les idées qu'ils suggèrent, par les raisonnements et les jugements consécutifs à ces premières opérations, elle commande à la volonté d'agir avec sagesse, calme et lenteur. Sous l'influence absolue de cette faculté, les actions humaines seraient froides, méthodiques et calculées; mais elles ofiriraient en même temps cette rectitude, cette maturité qai constitue leur véritable prix.

276 iKTELLECTÇALlSAnOffS.

L*imtm€ty — impulsion intérieure qui nous eniraîne des résultats variables suivant les dispositions organii s'exerce fréqnenimenl dans l'ordre de la nature el de h servation individuelle, quelquefois aussi d'une manière Tersive des lois primordiales el de Tintégrité du sujet. H mande, il entraîne la volonté sans réflexion, sans mesure légitimer la nécessité de ses Hianîfeslations. L'homme sivement gouverné par ce mobile, désormais sans liaisoa ses idées el dans ses projets, sans règle dans leur eûi agit par boutades capricieuses, avec tous les caractÈi roriginalité ; ses productions, s'éloignant de la roule mune, offrem des éclairs de génie, des traits d'élévalioit milieu des concepiions et des puérilités les plus ridicdes*

C'est dans les rapports de ces deux agents qu*il faut èln& rhomme moral ; c'est de leur équilibre, de la prédomim de Tun ou Tautre que naît le caractère.

Si la raison remporte sur ïimlinct^ rhomme, supérieif ses besoins organiques, maîtrise touïes ses ioclinatious di données, tous ses appétits illicites, conserve dans les acÉ les plus graves celte indépendance mentale qui lui pci* d*agir avec liberté; de calculer, de mesurer d'avance ti< ré tendue, toute rimporiance de ses déterminations ; tûujoi digne d'estime, il goûte cette pureté de conscience bieû pii férable aux applaudissements extérieurs. Vainqueur de I passions, il sait détruire les unes, modifier les autres, eti dominer toutes avec empire. Son intelligence reçoit de F* tension, de la vivacité, de la noblesse par le concoyrs I impulsions instinctives, sans en éprouver jamais aucune pi turbation. C'est un tlambeau qui la fait briller de sa lumM vive et pure, loin de présenter une torche funeste qui ^ drail y porter le désordre et Tincendie. Au milieu de cesJi positions, rhomme de génie paraîtra nécessairement le mÉ des autres hommes par sa farce morale ; s'établira naturelll ment Inur guide el leur exemple par la solidité, Téclat de s< esprit et de ses vertus. Celui qui, dans toulcsles ciroonslii peut se commander à lui-même ^ a déjà la plus essenUelle

lylités pour commander aux autres. C'est à cette force dont tien ne peut remplacer avantageusement Tinfluence générale, Ihst à la raison que notre espèce doit sa souveraineté parmi \m animaux, et que chacun de nous peut attribuer sa véritable (Kfttion au milieu de ses semblables.

Si Vinstinct maîtrise la raison^ Thomme désormais soumis à {|Mtes ses impulsions organiques, s'abandonne sans gouverlul au torrent de ses passions les plus effrénées. Oubliant pm origine céleste, il perd incessamment dans l'estime des litres, dans la sienne ; plus il se dégrade, moins il conserve ik moyens pour s'arrêter dans la carrière des vices ; trop heoreax encore lorsqu'il ne fait pas les plus funestes excur- ■ons dans celle du crime I s'il est maintenu, par cet instinct, èms le cercle des passions louables, il peut offrir quelquefois me conduite régulière et même digne d'éloges. Toutefois en admettant une semblable exception à la règle générale, ces wrtus exclusivement établies sur le tempérament n'offrent pas a grand mérite et surtout des garanties bien solides. Il ne lai souvent à celui qui les possède qu'une occasion dangeiCDse pour Tentralner dans le sentier de la dépravation et 4es forfaits ! les sujets ainsi constitués ne deviennent jamais des arbitres pour leurs semblables ; si quelquefois on les voit Usurper le commandement, c'est toujours dans les tourmentes rtvolutionnaires, pour conduire des factieux au carnage, à la dévastation.

Lorsque la raison et Yimtinct s'influencent réciproquement, comme on l'observe chez la majorité des individus, les actions offrent alors un mélange de grandeur et d'abaissement, de ngesse et de folie, de vertus et de vices, en raison de la prétemiuance actuelle de l'un ou l'autre de ces deux agents, '^e cbercbons point une autre cause à cette versatilité dans la ^doite habituelle chez les hommes différents, et, chez le »*me sujet, aux principales époques de sa vie. Ainsi relativement aux influences réciproques de la raison •derinstinct, nous partageons les hommes en trois grandes tories. — Dans la première , la raison dirige toutes les

hommes , alternativement dignes d^éloges par lea actions, et condamnables dans leurs faiblesses. — troiiième, la raùon est constamment sous le joug ds On y rencontre les sujets qu'il faut rougir d'api hommes. Entraînés sans guide et sans frein dans le t des passions, ils s'abaissent fréquemment au -des plus vils animaux, n'offrant, comme eux, d'autres mo ces aveugles impulsions.

Pendant toute la durée de son existence, l'homme incessamment dirigé par la raison ou l'instinct se ( l'avantage de gouverner les déterminations de sa volo l'enfant, l'instinct agit en maître ; dans Vâge aduli avantageusement contrebalancé par la raison. Chez lard^ tous les phénomènes de relation se trouvent à exclusivement soumis à ce dernier agent.

Tels sont, en dernière analyse, les deux principes < nos actions, bonnes ou mauvaises, les sources princi nos vertus ou de nos vices, et, par une conséquent saire, les éléments essentiels de notre bonheur oi infortunes ; avec quel soin ne devons-nous donc pas du berceau de l'enfance les passions haineuses, dégr pour l'environner exclusivement du fécond exem sentiments nobles, généreux ; faire germer dès le

TIMPÉRAIIBIfTS. S79

l« la physiologie. La première nous conduira naturellement i rhisloîre des tempéraments ; la seconde, à celle des carac^

f Ctoiistttatlon ^yslqiia. — Encore nommée corn- : xpâo(c, earparis habitus^ la constitution physique de est rétat général de ses dispositions anatomiques, taaemble physiologique, Tharmonie des tissus, des organes, Ibb appareils de son économie vivante. Suivant que ces appa- «la, ces organes, ces tissus offrent une structure saine ou IMMtaeuse, des dispositions régulières ou désordonnées lans lear développement, leur activité, relative, la constituion est forte ou faible, bonne ou mauvaise. Il ne faut pas Bsnfondre avec les avantages d*une complexion harmonique ■sorant une santé parfoite et Tespérance de longévité qui s'y rattache naturellement, avec ces apparences robustes qui ne H«t rien moins que d'aussi favorables garanties, et devien- ■ant au contraire presque toujours les plus f&cheuses prédisplions aux maladies graves, à la mort prématurée ; tandis |Be nous voyons des sujets paraissant faibles et chétife, mais m fond sains et bien constitués, supporter des fatigues éton- ■ttMes, conserver un état normal permanent, arriver, sans infirmité notable, à Taccomplissement des plus longues vies. Db reste ces constitutions privilégiées sont assez rares ; un ou plusieurs appareils organiques offrant d'abord ou prenant par te genre d'existence un développement proportionnel plus ou Moins considérable pour donner naissance aux tempéraments dont rétude va maintenant fixer notre attention avec Tintérôt qo'elle mérite.

Tempôramenta. — Le tempérament, t&ç des Grecs, habite des Latins, peut être défini : disposition physiologique par- ^ieulière effectuée^ dans t économie vivante^ par la prédominance itn ou plusieurs appareils.

L'histoire de ces modifications de l'organisme est devenue l'objet des plus nombreux écrits. Les uns, d'une impénétrable obscurité, sont incapables de servir à l'étude positive do Thomme. Parmi les autres, plusieurs se trouvent empreints

Hëii idées s] émaliques de rhumorisiDe par ou do solid exclusif.

Le terme ^tm^ admis par Hippocrate, ^ignifiaot seule force, pujssï ice, ae donne aucune idée précise. Le moti adopté par ( lUen, indiquant une cooi position, un meli n'est pas beaucoup plus significatif. Enfin l'expres^on U rament^ déri Êe de tmtperare^ tempérer, adoucir^ fôl é .Sl0&t peu SI iceptible de caractériser une disposition eiale de 1' ganisine. Nous la conserverons cependan raison de Tu- ï£e et de sa généralisation dans les \M physiologiqu

La doctrine des tampi nous offre, chez les am

un caractère d'humorismc domine dans toutes les

ductions médicales de ce^^ ,ps reculés. Admettant réconomie de Tbomme, humeurs principales :

lymphe, bile^ atrah au ^rent les parlicularilés

constitution pbysiq . la ominance de Tune oui de ces humeurs, et s ilèi quatre tempéraments fi mentaux : sanguin^ If/mphatique^ bilieux^ atrabilaire ou m colique.

Galien en comptait neuf. Quatre primitifs : sanguin^ bi pituiteuz^ mélancolique; quatre secondaires, résultai mélange des premiers ; un neuvième produit par la c( naison de toutes les humeurs dans une harmonie pai temperamentum temperatum.

On fit même alors des rapprochements, plus ingé que fondés, entre les tempéraments, les âges, les pas les saisons et les climats. Ainsi, tempéraments : sangut Adolescence, amour, été, climat chaud-humide. Lyi tique. — Enfance, crainte, printemps, climat tempéré lieux. — Virilité, colère, automne, climat brûlant-sec. il colique. — Vieillesse, tristesse, hiver, climat froid.

A répoque voisine de la nôtre, Haller chercha la cai ces états dans la proportion relative des éléments du Ainsi, prédominance : 1** Des globules rouges^ tempér athlétique ; 2° des principes qni tendent à prendre la \

TEHFiRAlIBNTS. 281

ÉMue, tempérament bilieux ; 3^ des parties aqueuses^ temmment lymphatique ; 4® des matières glaireuses^ tempérais mélancolique. Nous pourrions énumérer ainsi toutes les Prothèses de Thumorisme, relativement au sujet qui nous impe, sans avoir fait un seul pas dans le sentier qui conduit pes notions positives. C'est donc uniquement pour marquer Iprogrès de la physiologie que nous rappelons des opinions |ai le temps a fait justice.

flippocrate avait entrevu cette grande vérité sans pouvoir ^prfeenter dans topt son jour. Entraîné par les erreurs de m époque, il voulut comparer la prédominance des quatre pmeurs principales à celle des quatre saisons de Tank« sans légitimer d'ailleurs les motifs de ce rapprochent.

Haller, sans être complètement affranchi des erreurs de faunorisme, avait senti qu'il était indispensable de placer IBS les solides organiques la base fondamentale des tempénents, et que les fluides n'offraient, sous ce rapport» qu'une iportance absolument secondaire.

Base organique des tempéraments. — Les faits» l'expérience i le raisonnement se réunissent pour démontrer que l'occaon matérielle et fondamentale des tempéraments existe surfit dans les solides organiques. Une humeur quelconque, le ng, Turine, la bile, etc., ne se rencontrent point dans réco- )mie sans le foie, le rein, les organes d'hématose, etc.; ne ésentent point une augmentation, une diminution, une perirsion notables^ sans que des altérations analogues aient priitivement affecté les viscères dans leur développement subantiel ou dans leurs propriétés vitales. Dès lors, puisque la édominance de Torgane marche toujours avant la surabonince de l'humeur qu'il doit élaborer, c'est donc évidement sur les dispositions actuelles des appareils de reconnue qu'il faut baser les conditions relatives aux tempements.

Sous le rapport que nous examinons, cinq appareils fondaentaux constituent, pour notre espèce, le domaine de Téco-

mmie li^inte : 1* Nerveux ; 2* eirrulûioire l^mpk ^ etrcuhimtrf san*juin; ¥ musciUuire; S** digmùf* C'eîï la préd^ïminance relatiire de Tud ou Tautre de cësapj que Qoa& plaçons la base essentielle des tempMmenU plas. âJBsi, développement extraDOrmal, suracUvité des tèmee : !* fietisîtîf ; tempérament nerveux^ dans kq«é distinguerons deux variétés, Y encéphalique, le ganglmim ^ circulaloire blanc; tempérameril li^mphatique; S^cii loîre rouge ; tempéramcDt êanguin ; ¥ muâcuîaire ; \m\ ment athlétique ; 5' digestif ; tempérament Hlieux. Loi stimenti chez les individus ainsi disposés, utie irritiil chronique dans les viscères abdoniinaus, dans le sj^ nerveuit ^nglionnaire, on donne à cette modificaWr qnetque sorte morbide, le nom de tempérament mil lique.

Telles sont les véritables bases des cinq lempèrameûUW damentaux et de leurs variétés. En diminuant ce norabrtj con Tondrait des états essentiellement diférents; en TauglBi tant, on isolerait des modifications identiques.

Nous recon naissons des lors cinq tempéraments fondamd taux ou primitifs : 1* nerueux ; 2* lympfmtique ; 3** sanguà 4* athlétique ; 5** bilieux^ et comme dégé né ration de ce da nier, le mélancolique. Chacun d'eux offrant des considèraûoi importantes, nous les étudierons séparément dans Tord indiqué.

1* TEMPÉRAMEnT fiERVEUx. — Bosô orçafiique. — Elle ( établie sur la prédominance marquée du système nerveux de le développement, soit originaire, soit acquis, sous le rapp du volume proportionnel et de la vitalité, se trouve bien su; rieur à celui des autres appareils.

Causes déterminantes. — Elles peuvent être natives ou m trer dans les habitudes extérieures du sujet.

Au nombre des premières, nous devons particulièrem^ noter : la transmission héréditaire des conditions physioloj ques par voie génératrice ; les influences qui s'exercent al< de la mère à Tenfant, pendant la gestation : c'est ainsi q\x^

TBHPilUlIBRTS. 283

ordinairemeiit, sur le fœtus, les maladies rebelles, dou- BQses, les inquiétades, les anxiétés, les chagrins profonds, «avés par la femme enceinte. Nous trouvons dans ses dis« lions la raison principale du tempérament nerveux chez peuples civilisés, après les bouleversements révolutiones.

irai les secondes, il faut spécialement indiquer : une édum efféminée ; le développement prématuré du moral, i du physique étant à peu près entièrement négligé ; des lents factices variés suivant les goûts et non d'après les )m ; Tair chaud, souvent parfumé des salons ; une exi$se inoccupée : les précautions abusives, minutieuses d*une ction mal entendue *, la fréquentation habituelle des bals, spectacles, du grand mondCi etc. Sous Tinfluence de ces ibreux modificateurs, Taugmentation progressive et la iété des impressions déterminent, dans Tappareil sensitif, iccroissement de vitalité qui fait naître à son tour le besoin liant des excitations les plus vives et les plus diversifiées, sujet, dès lors placé dans un cercle vicieux où les es , les effets s*enchainent mutuellement , arrive au lérament nerveux avec tous ses inconvénients et ses lages.

aiu physiques. — On observe toujours un grand déveornent relatif des centres nerveux et de leurs prolonges. La tète présente, surtout par sa portion crânienne, un ne extranormal comparativement aux autres parties du . La stature est moyenne ou même petite ; les formes s ou seulement efféminées ; la fibre dense, quelquefois tptible dune première contraction brusque, énergique, peu soutenue ; le teint décoloré ; Tœil vif, la physioe expressive, mobile ; le pouls petit, fréquent, souvent ulier ; les fonctions digestives laborieuses, plus ou s imparfaites ; les excrétions rares ; la constipation habi-

aits moraux. — L'intelligence est ordinairement remarie par la vivacité de la perception, la finesse de Tesprit,

en ïoèmc temps par une incdnBiance, une versaiîUlé ^ai puT% s'opposeiïl aais vérilables succès. Les idées étafltfll des éclairs d'imaginaïion que de& conceptions rèMcl)ie$,ll freot pas aux facultés de raisonner et de juger, d'ail pea difeloppées, des éléments susceptibles de se prdbndènhent dans le souvenir. On trouve eu général la» sujets ainsi constitués, beaucoup plus d^sprit qiH génie.

Les passions mni également reniarquables par leur litè ; le système nerveux dans uo état contitiuel de vibi mi ébranlé par la cause la plus légère. Les impressions pli vives que profondes, occasionneraient bientôt Tépuii des propriétés vitales^ mais elles ne font heureusement fleurer la surface des organes. Aussi les individus nei sous rinfluence d'un chagrin violent, éprouvent rooaieni ment des spasmes et des convulsions ; ces effets sotU remplacés par ceux d'une conditioa opposée; le sujel înimédiatement des larmes les plus abondantes, aui festations de la gaieté; retraçant, dans celte nouvelle sîtuïfl le tableau de la première enfance.

Le changement devient un besoin pour ce tempéraini Incapable de supporter, sans peine et sans effort, la coflï nui lé des mêmes impressions, le sujet nerveux éprouve nécessité de se reposer d'une idée par une autre. Ce bes* d*émolions nouvelles, devient quelquefois tellement iuipériel que Ton voit ce môme sujet rechercher des sensations péi bies, au défaut de sensations agréables, en nous donnant preuve d'une existence dont le maintien porte en entier sur enchaînement de commotions morales. Impatient dans contradictions, sirritant avec violence contre les obsUi insu rmon labiés, cet individu, ne pouvant soutenir un paf** état» éprouve bientôt les effets du coUapsus ; oublie sesinB' tiUîS etTorts et la circonstance qui les a sollicités, pour ed brasser fies objets d*un autre ordre. C'est ainsi qu'il fono incessamment des projets sans en effectuer aucun, et queso existence entière se consume dans la recherche d'un avcw

TEMPÉRAME?<TS. 288

il pûQrsuh la réalité comme tin vain faïUônie. C'est en éqaence de ces dispositions que nous voyons les hommes €s dans leurs volonlés, el m^nie ceux donl la nullité, iMe ne présenta qa'une résisisnce inerle, remporter lammentfdans les affaires, dans les négociations exigeant L patience el du travail, sur les individus nerveux auxs on est toujours certain de résister avantageusement, en opposant le temps et Timmobilité.

! courage le plus élevé peut s'allier h ce tempérament. li alors des raisons majeures pour en développer la raaniition. Ainsi tel sujet qui, dans le commerce habituel t vie, parait doux, craintif, pusillanime, s'élève jusqu'à ipidité de rhéroïsme lorsqu'il faut défendre ses amis, ^^oches, soutenir de grands intérêts. Ouvrons Thistoire^ y verronsj dans les bouleversements des républiques et împîres, ces fen^mes délicates, nerveuses, que t'approche insecte fait pâlir d'effroi, donner Texemple de k magnalé, braver les périls et la mort avec une force mentale pourraient s'honorer les plus grands caractères. Harticum sexe féminin, le tempérament nerveux se rencontre lUt chex les enfants, dans les régions tempérées-, au u de la civilisation, et plus communément encore les grandes cités, où viennent se réunir toutes les ;s de son développement. Au nombre des peuples moes, les Italiens et les Français nous en fournissent beaud'exemples.

térations particulièt'es. — Elles portent plus spécialement e système nerveux ; tels sont les spasmes , les convul- ;, les névralgies, le tétanos, les phlegmasies encéphali- , rachidiennes, etc. Ces altérations plus ou moins régunent périodiques, marchent par crises, bien rarement le danger que semblerait indiquer la violence des

lygiène de ce tempérament peut se trouver ainsi détere : Bains tièdes, fréquents, régime doux assez nutritif, ation de la campagne, exercices musculaires journaliers

sans fatigue, calme de^ sens, éloîgnement des travailla ï leetuels assidus el des passions exaltées.

Les moyens thérapeutiques doisent être simples et pi le plus souvt^ol, dans les calmants et les narcotiques. surtout éviter labus des évacuations sanguines.

Après avoir établi ces considérations générales sur le péranient nerveux, il nous reste à réludierdans les moditc» tionfl fondamcutatcs qu'il doit présenter. C'est en négligeai «ne dtslinclion aussi positive que les physiologistes onllaifl rhistoire de ce dernier inconiplèle, et rejeté, comme ètm gers à ses dispositions, des sujets qui rentrent nalurellemc^ dans son domaine*

En traitant des actions d'impression, nous avons fait obseï Ter que Téconomic vivante, chez. Thomme, offre deux systèmi nerveux, l'un encéphalique^ l autï*e ganqUonnaire ; celle véril nous conduit nÈcessaireraent k reconnaître deux variétés lempéi^ament constitué par la prédominance de çesdeui ap^ reîls sensitifs* Des faits nombreux, incontestables, s'unisse pour appuyer la réalité d'une dislinclion aussi physiologiqn Ces deux variétés sont d'ailleurs si difterenles entre elleS| qi les sujets qui présentent l'une dans tout son développemefl offrent à peine quelques-uns des caractères de Fautre, etfli versa. Nous les décrirons sous le nom des appareils donti indiquent la supériorité relative. Ainsi, tempérament nerveai encéphalique^ ganglionnaire, chacun d'eux va nous occafX isolément.

Tempérament nerveux encéphalique. — Base organiq% Cette première modification se rattache particulièrement à prédominance de Tencéphale et de ses prolongements imm diats, tant sous le rapport de la masse que sous celui de vitalité. Ici l'hypertrophie, Texcitabilité portent plus spécial ment sur l'encéphale proprement dit et sur les nerfs sensilil la moelle rachidienne et les nerfs moteurs n'y participe jamais dans la même proportion.

Causes déteignantes. — Dans cette catégorie viennent placer toutes les circonstances qui tendent surtout à dévelo

TBMPÉRAMBnrs. 287

' rintelligenGe. Ainsi la culture des arts, qui parlent à Mgination ; des seiences, qui font agir le raisonnement ; I itades opiniâtres ; la lecture des romans, des descriptions ibrille toute la force de Tesprit, etc., sont autant d'influenttqai joignent leurs effets à ceux des modificateurs indiqués ||Mles généralités pour déterminer le tempérament nerveux (Wphilique.

Elan physiques. — Aux dispositions communes il faut ir : le volume ordinairement prononcé de la tête et des sensitifs, la gracilité des formes, la maigreur habituelle^ JK peau sèche et brune, un système pileux souvent noir, un 3 pénétrant et spirituel, une physionomie vive et mobile, des tivements brusques, rapides, convulsifs, une grande insta- IKé dans toutes les actions d'expression. Trmis maranx. — Légèreté; inconstance; versatilité dans I opinions, dans les projets; saillies d'esprit; éclairs d'imapatîon ; incapacité pour soutenir une discussion longue et IMUfe ; facilité pour oublier comme pour apprendre ; d'ob iulte une éducation quelquefois brillante, presque toujours iperficielle. Amour du grand monde; besoin, recherche des Énirs frivoles ; aversion pour la solitude, la retraite, la vie liûble de la campagne ; impossibilité de soutenir longtemps même état et les mêmes impressions. Ce tempérament qpartient aux femmes du monde, aux hommes d'une frêle institution, absorbés par les travaux du cabinet. On le renmtre souvent dans les climats chauds, dans les pays où fleuisentles sciences et les arts.

Altérations particulières. — Elles affectent spécialement encéphale et les nerfs qu'il fournit ; dans ce nombre nous lyons Tencéphalite, Tarachnitis, les différents genres d'alléitions mentales, surtout celles qui portent directement et rimitivement sur Tintelligence.

L'hygiène et les moyens thérapeutiques, propres à cette lodification, rentrent dans les généralités que nous avons [posées.

Tempérament nerveux ganglionnaire. — Base organique.

COÎ^STlTtîTION PftTSlOUE.

Ce t(?nipr*ramant, que les physiologistes n'ont pas m^Û signale, repose en grande partie sur la prédominanœ mif quec de Tappareil nerveux des ganglions, sous le dfïubjg poii de vue de son développement et de son irritabilité ; cartctité dont les raanifostations se rencontrent spécîalemenl à larèn épigastrique, centre principal de cet appareil. Celte vwii du tempérament nerveux ne se trouve établie dans mtst ouvrage, bien qu*elle soit très-positive ; c'est une laca^ importante que nous aurons du moins indiquée^ si nons i parvenons pas h la combler, 'I

Camefi déia*7nmantes. — A toutes les influences déjà sigftti lées, nous devons sijouter celles qui portent pins spêcialeiod sur le système nen'eux ganglionnaire en éveillant surtout l( po^iows.Dans cette catégorie nous rencontrons les agents SM ceptibles d^exalier les impressions affectives ; le dévelopfl menl prématuré deTaraoïir; Tanibilion, Téraulation, la haiîl Tenvie, la jalousie, le fanatisme, les rivalités, les chagrin», i| coutradiclions, les revers de fortune, Tabus des liqueurs alon liques, des aliments irritants, etc. 1

Traite physiqttes, — On observe quelquefois en mm temps les caractères du tempérament nerveux encéphaliq souvent aussi nous les voyons manquer complètement, etao rencontrons des sujets, cachant sous une masse rnfor comme frappée de torpeur et d'engourdissement habits sous les apparences du tempérament lymphatique perlé jQ qu*à Texcés, une irritabilité ganglionnaire très-pronon constituant la base fondamentale de celle variété du lemp ment qtjjenous étudions. Les organes auxquels se distribue^ les nerfs des ganglions participent à Texcitabilité de cet am rcil sensitif ; une anxiété précordiale habituelle, des dige&ti^l laborieuses, des llatuosilés, des borborygmes, des palpill tions, des dyspnées se manifestent souvent dans celte varil qui conduit un assez grand nombre de sujets àla méll colie, surtout lorsqu'elle est associée au tempérament bilieî

Traits moraux. — Sensibilité affective développée jusqfll Texcès; amour-propre facile à blesser; irritabilité prompte!

TKapÉRAiiBnTs. 289

*; impatiences très-vives pour les motifs les plus passions violentes à côté des sentiments les plus lélange bizarre de candeur, d'affabilité, de bienveille pitié, de philanthropie, de cruauté passagère, de l'amour de la vengeance. Il semble, dans ce tompé- , que le foyer des impressions n'éprouve aucune e dans une juste mesure ; ses réactions dépassant tous conditions normales des sentiments, soit agréables, ibles. Si d*un côté les emportements de la colère y sont par un objet de la plus mince importance, de Tautre ture, une anecdocte puérile suffisent pour exciter des et des sanglots.

>yant9 chez certains sujets, tous ces caractères unis à rence habituelle dans le commerce de la vie, à Tinsouà rinsensibilité apparente, au défaut d'imagination, à ise, à l'éloignement des exercices physiques, des tratellectuels, quelquefois même à la nullité morale, pourne pas reconnaître la prédominance particulière des ns, ne pas admettre cette variété du tempérament i?

en négligeant une distinction aussi fondamentale que ?urs n'ont jamais bien établi, dans leurs descriptions, icipales nuances de celte modification constitutionu'ils ont refusée à des sujets enveloppés sous les traits Qls d'une diathëse lymphatique, et dont les passions ouvent exaltées, dès lors sans aucune base dans Tore, ne devaient plus trouver une explication rationnelle, rions-nous, en négligeant toutes ces considérations, ier le moral extraordinaire de notre bon La Fontaine, le concours assez rare des tempéraments lymphatique eux dans ses principales variétés. N'est il pas évident ^s modifications physiologiques cxtranormales devinchez cet homme célèbre, la base organique d'une die crédule, relevée par la plus grande finesse d'imagi- ; de ces négligences, de ces faiblesses mentales si bien es par l'énergie intellectuelle, par la justesse et la force U. i9

290 CONSTltlîTION PEYSlûtJE*

de leitpressioïi poétîqoe; de ce naturel toujours confo! la rèalilt^ des objets^ marchiinl sïin^ eiïorl avec Tesprit, la iOTiet la sagesse qui s'identifient coDstammenl am prûdi lions du plus admirable auteur; intéressant tous les Ages cela même qu'il nous oflVe, dans une parfaite harmonie, candeur de renfance, Télévalion de Tâge mûr, la prota d6 la vîeille&se ; k simplieitè de la nature et la recherche r ièrede Tari, On comprendra désormais pourquoi le gi^ni* notre immortel fabuliste a paru jusqu alors inimitable* succession des siècles ne présente qu*à des intenallcs, nuiremeot irès-éloignéSt ces prodiges remarquables dam constitutions htimaincs.

Le tempérament nerveux ganglionnaire se rencontre sui chez les individus sensuels» exposés, par leurs habitud«i« rinfluence des passions vives et diversifiées ; dans lesclii humides et chauds ; dans les pays où Tusage du thé, ém d^ liqueurs fortes, etc., joignent leurs effets à ceux ûûhi de la jalousie, de Tambition ; c'est consécutivement k ces n fications réunies que nous le voyons en quelque sorte nsl lise dans la Grande-Bretagne.

Altératiùm parîicuiières* <— Elles portent spécialeroeûl l le système nerveux ganglionnaire et, par extension, suri appareils génital, digestif, respiratoire et circulatoire cealfi ainsi nous les voyons ordinairement représentées par lesmil dies suivantes : hystérie, nymphomanie, priapisme, dysp< sies, gastralgies, enléralgies, dyspnées, palpi rations, hy| condrie, mélancolie, monomanies, etc. i

Son hygiène réclame un régime très-douK, Veloiffl ment de tous les stimulants internes, un genre de vie pal ble, soustrait i Tempirc des passions violeûtes cl pertui Irices*

Les nïédicaments doivent être peu nombreux, calmants, tout choisis dans la classe des gommeui, des acidulés et narcotiques légers*

â* TËHPÉRAME^iT LVMPflATiQUE. — Bûst Organique, Ce teni| rament, qtte les anciens désignaient encore par les termes

TBMPÉRAMBNTS. 291

liieuxj phlegmatique^ etc., se trouve établi sur lu prédomice du système vasculaire blanc, avec turgescence vitale, ertrophie des tissus qu'il sert particulièrement à forai»» déterminantes. — Le plus ordinairement congée, cette variété paraît naturellement une conséquence des grès de Torganisation. En effet, la masse gélatineuse, qui résente Tembryon, est en grande partie formée de vais- 11 lymphatiques, et, d'après cette condition native, la spéilé que nous indiquons devient la plus facile à produire moyen des agents extérieurs, puisqu'il faut alors beautp moins changer que développer les dispositions origiles.

Ses considérations nous expliquent aisément pourquoi la ade majorité des sujets élevés dans les hôpitaux et dans tes les réunions de ces enfants engendrés par la débauche, proches par la misère, offre les principaux traits du tempêtent lymphatique, souvent encore avec la dégénération tmeuse et tous ses fâcheux résultats. Sur huit cents indivique nous avons observés à l'hôpital du Mans, dans un rvalle de dix années, depuis l'adolescence jusqu'à la viciiez tous appartenant à la section des enfants trouvés, nous iTons rencontré quatre cents du tempérament lymphatique, uatre cents affectés de la constitution scrofîileuse. ^s résultats aussi déplorables, aussi positifs, sont de ire à provoquer l'attention des administrateurs philanthro« sur les améliorations qu'il serait facile d'introduire dans Igiène de ces malheureux, en rendant leurs promenades s fréquentes, en diminuant leur encombrement, en ajoui des viandes saines à leur alimentation trop farineuse et ) débilitante ; réveil des facultés intellectuelles et des •fessions affectives bien dirigées trouverait encore d'utiles lications, et l'on débarrasserait l'humanité d'une plaie liant plus grave et plus pénible qu'elle affecte en même [Ml un grand nombre de sujets.

irmi les agents susceptibles de favoriser ou d'effectuer,