REMARQUES SUR CE QU’ON VOIT DES OS SUR L’HOMME VIVANT
Le front; le muscle qui s’y trouve ne fait pas obstacle, pour juger de la forme.
Los du nez; si petit qu’il soit, il est toujours bien visible.
Los de la pommette est parfois très visible, parfois noyé dans la graisse des joues, et la beauté des formes n’en est pas affectée.
Los de la mâchoire inférieure^ on en voit au moins le contour limitant le bas de la face.
Los hyoïde se voit souvent sur un beau cou et se sent très bien au toucher.
Les clavicules; voilà des os qui se voient, et doivent se voir, ou au moins se sentir sur un beau torse, même de femme, car elles servent à dessiner et à limiter le tronc par en haut.
Le sternum et les côtes ne doivent pas se voir.
La colonne vertébrale, c’est à peine si on doit en sentir les aspérités.
Lomoplate se découvre quelque peu chez l’homme robuste et pendant le fonctionnement de l’épaule.
Le sacrum ne se voit pas plus que la colonne vertébrale.
Le coude; sa pointe olécranienne se voit et se sent, surtout quand le bras est fléchi; mais chez une personne grasse, la femme surtout, le bras étant pendant, cette saillie se présente en creux.
Les os du poignet se voient sur tout bras fort et vigoureux.
Le métacarpe; sur toute main forte et sèche les têtes d’os du métacarpe se voient sur le dos de la main; tandis que sur la main du tout jeune enfant et de la femme grasse, ces mêmes os se font comprendre par quatre creux ronds.
Les doigts, dans une belle main, doivent laisser comprendre les divisions osseuses des phalanges.
Les hanches se dessinent sans laisser voir l’os iliaque, mais on le sent toujours bien au toucher.
L’OSTÉOLOGIE
Le grand trochanter 'èQ voit et se comprend bien, siirloiil du côté où l’on porte sur une seule jambe.
Le genou; c’est une partie où les os se voient et se comprennent le mieux, car trois os sans muscles participent à sa constitution.
Le tibia se découvre quelque peu sur le devant de la jambe.
Les malléoles ; voilà encore des os qui, comme les clavicules, jouissent du privilège de se montrer obligatoirement ; leur saillie est nécessaire pour indiquer une belle jambe.
Les os du pied doivent aussi se sentir sous les tendons et les ligaments.
Mais d’après ce que nous disons de la nature comparée de l’homme et de la femme (voir plus loin) les saillies osseuses doivent en général se montrer plus apparentes sur la nature humaine masculine, que sur la nature féminine. Et sur le tout jeune et bel enfant tout os disparaît, sauf le crâne.
DU SQUELETTE
PAR RAPPORT AUX INDIVIDUS ET AUX RACES, DANS LES SUJETS HISTORIQUES ET PRÉHISTORIQUES
Oui, l’étude du squelette peut fournir des renseignements utiles pour le peintre d’histoire quelque peu soucieux de la vérité, quand les documents réels font défaut, car si le squeletle humain représente l’unité dans ses rapports généraux, il peut donner aussi des caractères de race et des signes d’individualité.
Pour les sexes, nous n’avons pas à nous en occuper, on les reconnaît toujours à l’inspection des os.
DU SQUELETTE
De même, à l’examen d’un squelette d’ancienne date, on trouve aussi des indices de V indimdualïté ; d’abord à l’état du crâne, on a une appréciation de ce qu’était le cerveau; sur la face ce sont les éléments de ce qu’était le type; on y voit sur le corps et les membres les conditions physiques, la taille, la force par la carrure des épaules, la largeur de la poitrine, et même la valeur musculaire, par l’état des attaches, etc.
Le squelette donne aussi les caractères de races; on peut reconnaître sur les os, sur la tête surtout, si la personne appartenait à un des types historiques connus ; s’il est un ancien Gaulois, ou un Franc, ou un Romain, ou un Grec, ou un Égyptien ; ou bien, s’il remonte à quelques-uns des temps préhistoriques.
Le squelette sert aussi à donner les caractères généraux des proportions du corps ; les rapports des membres entre eux ; les mains et les pieds servent aussi d’indications.
Donc, pour les œuvres historiques ou iwèhïstoriques seraient à exécuter dans les arts, le squelette pourrait renseigner sur les peuples ou sur les époques qu’on se plairait à faire revivre : genre d’étude qui pourrait amener nos artistes à produire des œuvres d’art d’une réelle valeur, ce qu’on ne connaît pas de nos jours, et ce dont on ne prend nul souci. xMais, si nos artistes, trop jetés dans les choses frivoles, voulaient une bonne fois entrer dans la voie de l’histoire et de l’histoire réelle, chose qui n’a jamais été faite ; si un public d’amateurs moins ignorant arrivait à l’exiger d’eux, ils rencontreraient dans le seul squelelte de véritables ressources.
Nous arrêtons là nos observations sur ce point : la nature trop élémentaire de ce livre ne nous permet pas d’aller plus loin.
L’OSTÉOLOGIE
