La personnification se fait de deux façons : ou par une

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mise en scène, qui représente le vice ou par une femme, montée sur un animal et combattue par la vertu contraire.

Le duel entre la vertu et le péché capital se rencontre fréquemment dans les livres d'heures gothiques. Les vertus sont à cheval, la lance au poing pour attaquer et le bouclier au bras pour se défendre. La victoire leur reste, ce qu'indiquent les inscriptions qui les accompagnent: « Humilité trébuche OrgueiL Chasteté trébuche Luxure. Patience trébuche Ire. Diligence trébuche Paresse. Sobriété trébuche Gloutonnie. Largesse trébuche Avarice. Charité trébuche Envie. »

L'orgueil monte un lion, la luxure un bouc, la colère un ours, la paresse un âne, la gloutonnie un porc, Tavarice un singe, l'envie un chien.

En 1437, à l'entrée du roi Charles VII, à Paris, on représenta le mystère des sept péchés capitaux, combattus par les sept vertus» « moult bien faites et bien habillées. »

5. — A Notre-Dame de Chemillé (Maine-et-Loire), les péchés capitaux ont été peints à fresque au xvi" siècle sur la paroi sud de l'église. Malheureusement, il n'en reste plus que trois : ORGVE (il), jeune homme, vêtu d'une robe blanche, coiffé d'une toque, monté sur un hippopotame, l'aumônière au côté, montre une bourse qu'il cherche à dérober aux poursuites d'un agresseur qui a disparu. — LVXVRE, femme à deux têtes, dont l'une se regarde dans un miroir et l'autre flaire une rose ; habillée d'une robe à corsage ouvert et manches bouffantes à crevés, assise sur un cheval. — GLOTO (nie), gros homme ventru, monté sur un porc et en jaquette. 11 s'avance vers la luxure.

Tous ces vices sont vomis par une large gueule de dragon, pleine de flammes et de chaînes.

6. — Au Mont Athos, une fresque de 1752 représente les sept péchés capitaux sous la forme de sept démons différents, qui attaquent successivement un moine vertueux. Ce moine, pour avoir