LIVRE PREMIER. — NOTIONS GÉNÉRALES

Six, nombre parfait : six jours de la création, six urnes de Gana^ six âges de Fhomme.

Septj nombre du repos (repos du septième jour), de la pénitence (psaumes pénitenliaux), du pardon (jubilé de la septième année), de la charité (œuvres de miséricorde spirituelle et corporelle), de la grâce (dons de l'Esprit Saint), de la prière (dédicace du Temple pendant sept joursj, du mal (péchés capitaux), deFallégorie (songe de Pharaon), de la lumière (planètes, sept chandeliers, chandeliers à sept branches), de la rédemption (trois, nombre divin, uni à quatre, nombre terrestre), de la hiérarchie ecclésiastique (trois ordres majeurs et quatre ordres mineurs).

Huit y nombre de la résurrection, qui eut lieu le huitième jour ; de la béatitude (huit béatitudes), de la régénération (fonts baptismaux de forme octogonale), de Taccord parfait (gamme, tons du chant grégorien), de la joie (octave des fêtes).

Neuf, nombre angélique (chœurs des anges), de la prière (Pierre et Jean montèrent au temple à Theure de none), de Tagonie (mort du Christ).

DiXj nombre de la loi et de la crainte (commandements de Dieu, plaies d'Egypte.)

Onze, nombre du péché.

Douze, nombre apostolique (les apôtres), de la prophétie (prophètes, sibylles), de la Jérusalem céleste (douze colonnes, douze fondements, douze portes).

Treize, nombre de la prévarication (Judas).

Quatorze, nombre, de la doctrine (quatorze épîtres de saint Paul), de la perfection (10, loi ancienne, uni à 4, loi nouvelle).

Quinze, nombre des deux Testaments (sept pour le sabbat, huit pour la résurrection) : les quinze degrés du temple.

Trente^ nombre de la trahison (deniers reçus par Judas).

Quarante, nombre d'expiation (déluge^ jeûne du carême, purification de la femme après ses couches).

Cinquante^ nombre de la vie éternelle et du triomphe (la Pentecôte, cinquante jours après Pâques).

8. — La science de la mystique est plus connue sous le nom de symbolisme. On peut consulter à ce sujet : S. Méliton, évêque de Sardes, Clavis, dans le Spicilegium Solesmense, t. III ; le chanoine Bourassé, Du symbolisme dans les églises du moyen âge^ Tours, 1848, in-8° avec pi.; le chanoine Auber, Histoire et théorie du symbolisme religieux avant et depuis le christianisme, Paris, 1872, 4 vol. in- 8*.

9. — Type iconographique. Fig. 57 : Personnification deTÉgypte : la fuite en Egypte, émail du xiii'* s.