BÉGAIEMENT MIXTE

Ce bégaiement, assez fréquent, est désigné par l'épi-

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Ihèle de mixte, parce qu'il est caractérisé par la réunion de plusieurs des variétés précédemment indiquées.

Ce qui est extrêmement remarquable dans le bégaiement, c'est que certaines consonnes soient plus fréquemment et plus fortement bégayées devant telle voyelle que devant telle autre. Par exemple, la syllabe co exige ordinairement moins d'efforts de la part des bègues que la syllabe ca^ quoique ces derniers éprouvent moins de difficulté pour produire le son de la voyelle isolée a que pour articuler celui de la voyelle o dans les mômes circonstances.

Telle syllabe, ordinairement difficile pour les bègues, est quelquefois prononcée facilement par eux, si elle est précédée d'une autre qui laisse leur langue dans une situation favorable ; c'est pour cette raison qu'ils ont en général plus de peine pour articuler les lettres qui commencent une phrase, et que leur infirmité est plus sensible dans les premiers mots qu'ils adressent aux personnes avec lesquelles ils ne sont pas encore familiarisés. Quelques-uns d'entre eux, pour rendre moins apparente leur hésitation, usent de différents artifices, et masquent plutôt les difficultés qu'ils ne les surmontent. Par exemple, il en est

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qui font précéder les mots difficiles par des mois qui placent leur langue dans des positions qui se rapprochent plus ou moins de celle que cet organe doit prendre lorsque la gymnastique vocale est employée. Ainsi, ils joignent, le pins souvent possible, les articles le, la, les aux substantifs qu'ils veulent nommer, parce que, pour la plupart d'entre eux, ces articles n'exigent aucun effort pour être prononcés, la face inférieure du sommet de la langue devant être portée vers le palais. Tel bègue qui ne peut pas prononcer les mots travail, canon, Painsicn, les articulera facilement s'il dit : Le travail^ le canon., le Parisien, on s'il remplace l'article par un son vocal ou un monosyllabe facile. Ainsi, il dira sans efforts : Un travail., cinq canons, huit Parisiens., parce que les noms de nombre un, cinq, huit sont en général faciles ; il aurait au contraire complètement échoué pour prononcer les mêmes mots isolés ou précédés d'autres nombres dont les articulations sont dures, tels que deux, trois, quatre, treize, quatorze, quarante -quatre, elc.

Diagnostic du bégaienient.

Le bégaiement est une infirmité dont il est toujours facile de constater l'existence, puisqu il suffit

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(l'entendre parler pendant un certain temps un sujet bègue, pour remarquer qu'il se trouve plus ou moins arrêté soit dans la prônoncialion de toutes les syllabes qui entrent dans la composition des mots, soit dans l'articulation de quelques-unes en particulier.

Ce vice de la parole, qui a été confondu avec plusieurs autres, doit être distingué : 1° du grosseyement^ qui, d'après la définition donnée plus haut, résulte de l'articulation gutturale et défectueuse de la lettre R, de la substitution d'une autre consonne à celle-ci, ou enfin de sa suppression plus ou moins complète ; 2" des diverses hlésités, qui consistent à substituer une articulation à une autre ou à lui donner un son qu'elle ne représente pas ; 3° du balbutiement^ dont la cause est un manque de mémoire ou d'intelligence, ou une lésion quelconque de l'encéphale ou des organes phonateurs, ce qui n'a pas lieu dans le bégaiement proprement dit, et dont le caractère essentiel consiste dans l'addition plus ou moins prolongée de certains sons insignifiants après les mots, ou dans la prononciation de ceux-ci avec hésitation, interruption, et peu distinctement, mais avec calme et sans secousses convulsives ni précipitation ; 4° du bredoidllement, qui est caractérisé par la prononciation tumultueuse et confuse des syllabes et par la rapidité

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du discours qui fait que les mois sont coupés, articulés à demi et souvent inintelligibles.

Ce qi.i distingue le plus le bégaiement des autres vices de l'articulation, c'est que ces derniers sont permanents et sans intermittence^ et ne sont jamais modifiés, augmentés, diminués ou momentanément suspendus par une foule de circonslances qu'il est inutile de rappeler.

Influence du rythme.

Le rythme^ du grec puôuo:;, cadence, est la succession, dans un ordre régulier et par intervalles égaux et d'égale durée, d'ini son, d'un bruit ou d'un mouvement quelconque.

Le rytbme n'est pas seulement réservé à la musique, car il est l'agent qui régit les principales fonctions et les mouvements de tous les êtres organisés. Eu effet, le cœur et les poumons frappent une mesure à deux temps marqués, dans le premier de ces organes par la systole (1) et la diastole (2), et dans le second par l'inspiration et l'expiration. Chaque être vivant a donc été organisé et animé d'après les lois

(1) Systole, contraction du cœur et des artères. (•-') Diastole, dilatation du cœur et des artères.

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de la musique, puisque l'une des premières bases de cet art sert à expliquer l'action de nos organes. Le rythme n'est donc pas le résultat de l'art et du raisonnement.

Tous les peuples suivent une sorte de rythme dans leurs travaux littéraires (1) et dans la plupart de leurs arts. C'est également le besoin naturel du rythme qui nous porte à marcher à pas égaux, à sauter par bonds d'égales durées : c'est lui qui règle les pas du danseur, les bras et les jambes du nageur, la voix du chanteur et les instruments des musiciens. Enfin, tout le monde connaît la puissance de la mesure pour animer les hommes à l'application constante de leurs forces et pour faciliter tous leurs mouvements. Les matelots ont recours au rythme pour plier ou tendre les cordages et les voiles avec plus d'ensemble et de promptitude, et par conséquent

(1) Le rythme est si bien caractérisé dans la poésie des anciens qu'il est presque impossible de lire des vers grecs ou latins sans battre malgré soi la mesure à deux temps. L'oreille de l'homme est si naturellement amie du rythme qu'elle le cherche partout à son insu, comme l'œil cherche les proportions et l'harmonie des formes et des lignes. Ce n'est pas seulement dans la poésie et dans la musique (|u'il est indispensable, car son influence n'est pas moins réelle dans la prose, où il est soumis à des règles plus larges, plus libres, infiniment plus variées et cependant si essentielles, que Cicéron n'en dispensait pas même les personnes qui improvisaient. C'est d'ailleurs, en se conformant aux règles du rythme que l'orateur fait une inspiration à propos, soutient l'attention des auditeurs, enfin sépare les phrsses et les mots de toutes les périodes de son discours.

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moins de fatigue ; les Nègres, travaillant à la culture des plantations de cannes à sucre, sont soulagés dans leurs peines par le chant de l'un d'eux ou par le son d'un tambour ou d'un flageolet qui leur marque au moyen de la mesure le moment de leurs efforts communs.

On a également tiré un grand parti de l'influence du rythme sur les animaux. On voit en Orient ceux qui conduisent les chameaux chargés d'énormes fardeaux jouer de quelque instrument pour les délasser ; ces animaux semblent ne plus sentir le poids qui les écrase, et marchent avec une légèreté incroyable qui diminue bientôt lorsque l'on cesse de jouer.- C'est peut-être aussi pour cette raison que les montagnards attachent des grelots au cou de leurs mulets, et les voituriers aux colliers de leurs chevaux.

Tout le monde sait qu'une personne obligée de compter avec une certaine vitesse, ne peut le faire longtemps qu'en formant des mesures de deux ou trois nombres, comme par exemple, un deux... trois quatre... ou bien, un deux trois... quatre cinq six. Quand on est obligé de compter lentement, on forme instinctivement une mesure à deux temps avec un seul nombre, en traînant sur le mot que l'on exprime de telle sorle qu'il est divisé en deux parties ; ainsi l'on dit: deu... €ux,troi... ois, etc.

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Une expérience assez plaisante de Grétry prouve que tout corps animé est en quelque sorte contraint, de suivre les mouvements marqués par le rythme. '< J'ai usé souvent d'un stratagème singulier, dit ce grand musicien, pour ralentir la marche d'une personne que j'accompagnais à la promenade. Dire à quelqu'un : Vous marchez trop vite ou trop lentement, est une espèce de despotisme peu décent, excepté avec son ami; mais chanter sourdement un air en forme de marche, d'ahord à la mesure de la marche du compagnon, ensuite la lui ralentir ou l'accélérer en changeant insensiblement le mouvement de l'air, est un stratagème aussi innocent que commode. »

Le même auteur rapporte encore une autre expérience.

Cette expérience, qui prouve l'influence du rythme sur la circulation, consiste à placer deux ou trois doigts sur l'artère radiale de l'un des. bras, ou sur toute autre artère du corps, puis à chanter intérieurement un air dont la mesure est indiquée par les pulsations artérielles. Après quelque temps, si l'on chante avec animation un air d'un mouvement dilTérent, on sent le pouls qui accélère ou ralentit son mou-' vement pour se mettre à peu près à celui du nouvel air.

On a constaté que le sang coulait avec plus de force

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et de vivacité en ouvrant la veine pendant que l'on battait le tambour ou que l'on jouait un air vif sur un au Ire instrument.

D'ailleurs, pendant l'exécution d'une musique vive et bruyante, la face se colore, l'ensemble général du corps éprouve un frémissement involontaire, enfin le pouls, qui est intermittent et irrégulier cbez certaines personnes, prend alors une régularité bien marquée.

On voit que le besoin du rythme résulte des premières lois de l'économie animale, et que les propriétés de cet agent universel lui donnent des rapports les plus intimes avec les phénomènes de la vie et les mouvements de tous les êtres animés qui marchent, qui sautent, qui volent, qui nagent ou qui rampent, qui crient ou qui parlent.

L'on connaît aussi le pouvoir du rytlime monotone du tambour pour faire marcher sans lassitude les troupes pendant une marche forcée.

On observe les mêmes cffels de délassement sur des jeunes personnes peu habituées à la fatigue et pouvant à peme faire le moindre exercice, qui cependant passent une partie du jour et de la nuit à danser sans être fatiguées, ce qu'elles seraient incapables de faire sans le rythme musical qui les anime et règle leurs mouvements et leurs pas.

Si les danseurs de corde, les écuyers et ceux^ qui

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se livrent à certains exercices de gymnastiqne n'étaient dirigés et soutenus par un rythme quelconque, ils perdraient bientôt l'équilibre et courraient risque de tomber.

Si le rythme résulte des premières lois de l'économie animale, il est facile de concevoir qu'avec le secours de cet agent universel on puisse rendre tous les mouvements égaux, réguliers et parfaits. C'est en étant frappé de cette vérité physiologique que Colombat a eu l'idée d'employer la mesure pour régulariser les mouvements anormaux qui constituent le bégaiement.

Pendant longtemps on avait remarqué que ce vice de l'articulation cessait comme par enchantement, lorsque les personnes qui en étaient affligées chantaient ou déclamaient des paroles mesurées par la musique ou la poésie; mais personne n'avait cherché à se rendre compte de ces phénomènes, dont l'explication est pourtant de la plus haute importance pour combattre une infirmité vocale.

Deux causes, qui sont les conséquences l'une de l'autre, font que les bègues ne bégayent pas en chantant : la première, c'est que, étant obligés de soumettre leur parole à un rythme musical et poétique, les mouvements des agents de la phonation se font nécessairement avec plus de précision et de régula-

N. 0. — SYNTHÈSE ORTHOPFÎONIQUE. 34o

rite; la seconde, c'est que, devant avoir constamment l'idée de la mesure, cette idée accessoire non seulement arrête l'exubérance relative des idées principales qui font le sujet du discours, mais encore modifie l'excitation cérébrale; d'où il suit que l'irradiation nerveuse se fait avec plus d'ordre et de lenteur, et su trouve alors en harmonie d'action avec les contractions musculaires des organes de la parole. On doit dire cependant que la mesure n'est pas la seule cause qui, pendant le chant, fait disparaître le bégaiement. La prolongation du son et l'espèce de syncope outraînement de chaque syllabe contribuent également à faciliter le jeu des organes de l'articulation, qui agissent alors plus lentement.

Les anciens avaient déjà constaté l'influence du rythme sur la parole.

A Rome, les orateurs qui parlaient avec difficulté se faisaient accompagner d'un instrument dans leurs harangues, qu'ils récitaient en suivant le musicien. Gracchus surtout ne parlait jamais en public sans avoir à ses côtés un esclave qui sifflait légèrement sur un flageolet.

Platon reconnaissait également l'heureuse influence du rythme, car il disait, en parlant de la musique, que ce modèle parfait de précision avait été accordé aux hommes par les dieux immortels, moins

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dans le but de réjouir et de chatouiller agréablement leurs sens, que pour calmer le trouble de leur âme et les mouvements irréguliers qu'éprouve un corps plein d'imperfections. Enfin, A/istote, qui a presque toujours été opposé au sentiment de Platon, s'accorde avec lui sur ce qu'il a dit à l'égard de la musique (1).

(1) La musique avait cliez les anciens un sens beaucoup plus étendu que chez les modernes. Il n'est pas exact également que leur mot musique fiit chez eux synonjme en quelque sorte de notre mot art.

A notre époque, Vart désigne toutes les manifestations du beau, que cette manifestatioti sensible soit instantanée ettransitoire comme dans la parole, la musique, lej'îu plusiognomonique, ou qu'elle soit fixe et durable comme dans la gravure, la peinture, la sculpture, l'architecture.

Chez les anciens Grecs, au contraire, le mot musique comprenait seulement sous ce nom les arts qui avaient les deux caractères suivants : 1° le caractère sensible ou ce qui frappe sur-le-champ les sens; 2" le caractère énergique ou ce qui n'agit que successivement par degrés. Les seuls qui dans leur essence avaient ces deux caractères étaient appelés arts énergiques, ou arts ayant par eux-mêmes un caractère intrinsèque de mouvement et de changement, et qui par suite agissent successivement et par degrés sur l'âme. Elle comprenait donc le chant, la déclamation, la danse, le geste, la musi- (|iie proprement dite, la poésie considérée au point de vue de Fart, du mécanisme, de la versification, la prose considérée au point de vue du nombre et de la cadence, enfin l'astronomie considérée au point de vue du mouvement apparent des astres qu'ils appelaient une musique céleste.

On voit que la musique, tout en ayant un sens beaucoup plus étendu que chez les modernes, n'était pas synonyme de notre mot art, puisqu'elle excluait tous les arts d'imitation qui affectent immédiatement les sens et toujours de la même façon, comme la peinture et la sculpture. En résumé, la musique chez les anciens ne

N. 0. — SYNTHÈSli: ORTHOPHONIQUi!:. 3i7

La déclamalioii en vers modifie passagèrement quelques variétés de bégaiement; car, le bègue étant obligé de s'astreindre aune certaine mesure poétique, l'influx nerveux qui précède l'articulation phonétique de phrases déclamées est alors plus en harmonie d'action avec les contractions musculaires des organes de la parole.

Redressement vocal du bégaiement

PROCÉDÉS ET MOYENS OllTHOPHONIQUES ET PROPUYLACTIQUES.

D'après ce que nous avons dit sur la mesure on doit pressentir que le rythme est une des principales bases de la méthode de redressement vocal du bégaiement. En efîet, ce régulateur parfait de tous nos mouvements est un des principaux moyens employés pour combattre cette infirmité ; mais cet agent orthophonique aussi simple qu'avantageux n'exerce complètement son influence que dans le milieu des mois et des phrases; c'est-cà-dire que la mesure n'est réellement efficace sur le bégaiement

comprenait que les arts qui frappent roreillo par le rytlime ou la vue par des mouvements rythmés.

3i8 N. 0. — SYNTHÈSE ORTHOPHONIQUE.

que lorsqu'on est parvenu à articuler les premières syllabes qui ordinairement décèlent le plus l'infirmité des bègues. On a donc été obligé, pour surmonter les premières difficultés vocales, d'avoir également recours à une gymnastique pectorale, laryngienne, gutturale, linguale, labiale et buccale, qui consiste : 1° à abaisser la mâchoire inférieure; 2° à retirer la langue dans le pharynx, en portant, autant que possible, la jjointe renversée de cet organe vers le voile du palais, un peu avant la base de la luette, ou selon les variétés de bégaiement à placer la langue derrière V arcade dentaire supérieure ; 3° à écarter transversalement les lèvres, de manière à éloigner leurs commissures, comme dans l'action de rire; 4° à faire une inspiration profonde et progressive ; 5° à avoir soin de ne parler qu'après Vinspiration complètement effectuée; 6° à garder autant qu'on le pourra une grande quantité d'air dans la poitrine, dont on augmentera encore la capacité en portant le haut du corps en avant et les épaules en arrière.

Aussitôt qu'à l'aide de ces diverses actions faites tour à tour ou combinées simultanément selon la caractéristique et la dominante de la dysphonie, la syllabe rebelle sera prononcée, la langue et tous les autres organes de l'articulation devront reprendre leur position naturelle.

N. 0. — SYiNTHÉSE ORTHOPIIOiNIQUE. 349

On aura le soin, après avoir lancé \q jet vocal d'une manière « irrévocable », de parler ensuite en mesure que l'on battra soit à un temps, soit à 2./4, 3/4, à 4 temps ou à 6/8, qu'il faut marquer en rapprochant le pouce de l'index, sur chaque syllabe, ou après la seconde, la troisième, la quatrième ou la sixièuie, selon le rythme que l'on suit.

Afin de mieux faire sentir la mesure, et surtout pour indiquer d'une manière précise la lenteur et la vitesse des temps qui la composent, le docteur Colombat a imaginé une sorte de compteur-pendule appelé inutlionome.

Celte pendule peut être remplacée par le métronome de Maëhel^ mais ce dernier compteur a l'inconvénient d'avoir besoin d'être remonté si souvent, qu'il ne faut que peu de temps pour le déranger, quand on s'en sert pendant plusieurs heures par jour.

En général, pendant les premiers huit jours du traitement, on fait battre la mesure d'abord à raison de 60 oscillations du muthonoïne par minute, en augmentant tous les jours de 10 en 10 de ces dernières, pendant la première semaine. On augmente ensuite graduellement de 10 oscillations par jour pendant la seconde semaine, pour arriver à 160 ou

On ne saurait trop répéter que c'est surtout sur

3oO N. 0. — SYNTHÈSE ORTnOPIlONIOUE.

la mesure que les bègues, dès le début des études orthophoniques, doivent insister et apporter le plus spécialement leur attention; ils doivent également tâcher de laisser un intervalle parfaitement égal entre chaque syllabe, sans s'occuper de conserver les inflexions naturelles de la voix, et sans s'occuper également d'éviter la monotonie d'un pareil langage mesuré et toujours sur le même ton (1).

L'ensemble de ces moyens orthophoniques constitue une gymnastique vocale qui tout à la fois a l'avantage, au point de vue du jet phonétique, d'agir physiquement et, au point de vue du jet psychologique, d'agir moralement.

En effet, par sa valeur pondératrice, elle agit sur tous les muscles de la respiration, sur les poumons, sur le larynx et particulièrement sur la glotte, sur la langue, sur les lèvres, enfin surtout l'appareil vocal.

^inspiration orthophonique (2), ainsi dirigée, a pour but de faire cesser la conslriction spasmodique des cordes vocales en ouvrant la glotte, en même

(1) Cette monotonie est passagère.

(2) L'inspiration ortliophonique doit être divisée et produite dans l'ordre suivant: 1° abaissement de la mâchoire inférieure (premier temps}; 1" élévation de la puinte de la langue derrière l'arcade dentaire supérieure (deuxième temps); 3° mouvement inspirateur progressif de bas en haut (troisième temps). Avant de produire le mouvement expirateur, il est important de marquer également un temps de repos (quatrième temps).

.\. 0. — SYXinÉSE ORTnOPIIOMQL'E. 3ol

temps qu'elle sert à distendre la poitrine par une grande quantité d'air, de manière à ce que ce iïuide ne s'échappe des poumons que pendant une expiration lente, qui doit avoir lieu d'une manière graduelle, et seulement pour fournir le son vocal.

Ainsi que tout le monde peut le vérifier sur soimême, en portant un doigt sur la saillie dite jjomme d' Adam, la position de la langue, retirée et refoulée dans le pharynx et sa pointe relevée, fait cesser le resserrement de la glotte, laisse les cordes vocales dans le relâchement (1), et, par suite, permet à l'air de sortir facilement (2). Cette position de la langue est si favorahle, qu'elle met les bègues qui hésitent sur certaines lettres gutlurales, et surtout sur certaines lettres linguales^ dans l'impossibilité de bégayer, même le voulant bien, parce que le bégaiement, qui se fait remarquer le plus souvent sur

(1) L'ouverture glottale à ce moment se trouve agrandie, parce que la rétraction de la langue dans le pharynx refoule inférieurement le larynx qui se trouve alors dans le plus grand abaissement possible. Pendant le bégaiement, cet organe est ordinairement très élevé, ce qui rétrécit la glotte dont les lèvres se rapprochent quelquefois au point de s'opposer à la sortie de l'air, comme cela a lieu dans certains bégaiiiments gutturo-tétaniques.

(2) i'ar cette manière d'inspirer orthophonitiuement les chanteurs et les comédiens éviteront ces Iioqueti et ces soulflements si fatigants à entendre pour le spectateur et qui produisent fatalement chez les artistes lyriques ou dramatiques, au bout d'un temps eiicore assez court, YnjjJionie atonique.

352 N. 0. — SYNTHÈSE ORTHOPHONIQUE.

ces lettres, ne peut avoir lieu lorsque l'organe phonateur est placé ainsi qu'on vient de le conseiller, tandis que celte infirmité se manifeste de suite lorsque la langue est en bas.

Pour se convaincre de cela, il suffit de remarquer que, pondant leur hésitation, les personnes qui bégaient ont toujours la pointe de la langue en bas ou en avant, et que, lorsqu'un veut les imiter, on place instinctivement le sommet de cet organe derrière les (lents incisives inférieures. Enfin, la tension transversale des lèvres (1) a pour but de faire cesser l'espèce do tremblement convulsif qui a lieu lorsque, pour articuler les lettres labiales, les lèvres forment une espèce- de sphincter curviligne.

D'ailleurs, comme des causes différentes ne produisent jamais des mêmes effets, il est facile de concevoir que les répétitions désagréables qui constituent le bégaiement et qui, pour se manifester, exigent certains mouvements et certaines positions obligées de la langue et des organes vocaux, ne peuvent se faire entendre lorsque le mécanisme qui leur donne naissance se trouve remplacé par un autre tout à fait inverse. On peut donc avancer que le premier principe à connaître j)Our obtenir le redressement vocal du bégaiernent ou pour obtenir le redressement d'un vice de

(n Ou écarlement de la commissure des lèvres.

N. 0. — SYNTHÈSE ORTHOPDONIQUE. 333

la parole, consiste à employer un mécanisme et des positions d' organes aussi opposées que possible à celles où, l'on remarque que sont les mêmes organes pendant l'hésitation .

Cette gymnastique vocale peut aussi agir moralement.

Ainsi, la mesure, qui exerce si bien son heureuse influence sur tous nos organes en régularisant leurs mouvements, fixe l'attention des bègues concurremment avec toutes les autres parties de ren<teignement orthophonique et devient par cela même une préoccupation qui, jointe à l'idée principale qui fait le sujet dont on parle, doit nécessairement ralentir l'émission de cette dernière, et mettre l'influx nerveux qui suit la pensée plus en harmonie d'action avec la mobilité relative de tous les organes vocaux.

Lorsque l'ensemble des moyens indiqués dans cette méthode sont insuffisants pour surmonter les difficultés que présentent certaines lettres et certaines syllabes, surtout au commencement des phrases, on a alors recours aux différents artifices orthophoniques indiqués dans le mécanisme artificiel des lettres isolées et dans les moijens artificiels employés pour rendre la fusion vocale des voyelles et des consonnes, qui facilitent beaucoup l'articulation des combinaisons phoniques qui offrent le plus d'obstacle. Lorsas

3o4 N. 0. — SYNTBÈSE ORTHOPHONIQUE.

qu'on est parvenu à bien faire une application convenable de ces divers mécanismes artificiels, on les combine alors avec la méthode générale, conjointement avec les autres moyens prophylactiques qiu sont plus spécialement propres à combattre chaque variété de bégaiement en particulier.