GESTE DE L'ORDRE PHYSIQUE

Au point de vue purement physique, la main nous sert à saisir les objets ou à les repousser, à les façonner ou à les détruire.

Envisagés sous ce quadruple aspect, ces mouvements nous donneront, par la suite, la clef de bien des mouvements dans les gestes de l'ordre affectif ou intellectuel.

Et ce n'est qu'après avoir étudié au point de vue physique, affectif ou intellectuel le rôle naturel du bras et de la main qu'il sera possible de concevoir nettement la vérité de leur jeu dans l'improvisation simulée et dans la lecture expressive.

Dans les opérations physiques, la main et le bras sont les instruments dont notre moi se sert pour se mettre en relation par l'organe du toucher avec le monde extérieur.

Quand on désire s'approprier un objet, la main guidée par l'organe de la vue se dirige vers lui; alors les mouvements du bras sont plus ou moins rapides, plus ou moins gracieux, suivant que le désir qui nous excite est plus ou moins ardent, plus ou moins sincère ou spontané.

Il serait impossible de trouver dans la langue des termes précis pour caractériser nettement la différence, sensible à l'œil cependant, des mouvements qui par exemple procèdent de la curiosité ou de Tamour.

Dans l'un comme dans l'autre cas, le désir a des degrés qui se traduisent instinctivement par des

moiivoments correspondants de lenteur ou de promptitude. Quelque chose d'arrondi dans le dégagement du bras accompagne les mouvements des désirs amoureux, tandis que ceux de la curiosité sont généralement brusques, secs, dépourvus de ce que l'on est convenu d'appeler le charme.

Pour repousser un objet, les mouvements en sens inverse se retrouvent avec les mêmes nuances de rapidité ou de lenteur, selon que la curiosité satisfaite ou l'aversion nous porte à nous en débarrasser.

L'objet déplait-il? nous le lançons ou l'écartons avec violence suivant sa nature ou nos forces ; veuton simplement s'en défaire, on le dépose tranquillement à côté de soi, avec une certaine précaution, et. dans ce dernier cas, on agit avec une prudence dont le degré varie suivant la fragilité de l'objet.

La main sert-elle d'instrument pour façonner, les mouvements appropriés au but du travail adoptent mille formes et leurs degrés de vivacité ou de lenteur, de force ou de délicatesse, ont encore leur régulateur dans la nature de l'œuvre, la qualité de la matière, l'ardeur de la volonté.

Les gestes qui accompagnent la destruction sont moins variés.

La violence et la nature du geste sont en raison des difficultés rencontrées pour anéantir un ob-

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jet, en raison aussi de Tirascibilité du caractère.

De ces quatre sortes de gestes accompagnant les opérations physiques et qui^, dans le cours liabituel de la vie, se trouvent multipliés à l'infini, nous ne distinguerons que le caractère général ; vouloir les analyser en détail serait superflu et n'aurait d'ailleurs aucune utilité pratique.

Les gestes iïappréJieyisioii partent du centre personnel pour aller à l'extérieur saisir l'objet que nous ramenons ensuite vers l'organe principal qui peut en connaître les qualités ; leur fin est intérieure.

Les gestes de répulsion ou d'éloignement partent aussi du centre pour rejeter ou déposer à l'extérieur les objets dont on ne veut plus; leur fin est extérieure.

Les gestes de fabrication s'exerçant sur un objet extérieur à nous, concordent avec le travail intérieur de la pensée dont ils ne sont que la formule extérieure ; on les appellera mouvements concordants^ leur fin étant de façonner sympathiqucment à l'extérieur ce que nous fabriquons sympathiquement en nous.

Enfin les gestes de destruction s'exerçant également sur un objet extérieur indiquent Tétat de dissentiment qui existe entre l'esprit et cet objet. On les appelera discordants , leur fin étant de manifester vi-

i\. ïi. — DU GESTE. 4:9

siblement le désaccord qui existe entre la volonté et l'objet extérieur.

Ainsi, à ces deux termes p?'e)idre et éloigner correspondent deux classes de gestes qui ont cependant dans leur division un caractère commun : 1° pour V appréhension, mouvements de dedans en dehors, puis de dehors en dedans ; 2" pour Y éloignement , mouvements de dedans en dehors.

De même, à ces deux teimes façonner et détruire correspondent deux classes de gestes qui encore ont chacune dans leur division un caractère commun : 1° mouvement concordant de précaution pour la fabrication ; 2° mouvement discordant de violence pour la destruction.

En dégageant le caractère de ces gestes, on arrive à la certitude philosophique de la théorie du geste.