INFLUENCE DE LA MÉMOIRE DANS L'ÉDUCATION ORTHOPHONIQUE

Comme nous avons examiné le rôle important joué par la volonté dans le redressement vocal du bégaiement, il est à propos d'indiquer ici l'influence obtenue dans l'éducation orthophonique par l'exercice de la mémoire.

Dans l'étude de la récitation, la volonté du bègue est toujours présente : par son action, elle développe les puissances d'attention, de comparaison, de jugement, de souvenir, d'association d'idées, et augmente ainsi la force de la discipline intellectuelle.

Nous allons plus loin^ et nous disons que des leçons apprises et récitées sont indispensables pour combattre efficacement le bégaiement.

Les mémoires partielles qui se meuvent différem-

ment quoique agissant d'une manière siraullanée sont

au nombre de six :

Mémoire des mots, Mémoire des idées, Mémoire du langage correct, Mémoire des règles de la diction, Mémoire des efforts vocaux antérieurs, Mémoire, pour les bègues, des nouveaux efforts

méthodiques à faire pour redresser oralement une

articulation rebelle.

Celte sextuple série de mémoires partielles provenant de la faculté de la mémoire correspond forcément dans ses manifestations actives à une série également sextuple d'efforts partiels, identiques dans leur essence, divergents dans leur but mais harmoniques dans leur résultat final. — Une union aussi intime d'actes simultanés de mémoire est pour le professeur d'orthophonie un des plus puissants moyens pour développer chez le bègue l'énergie voulue et l'obliger à articuler, selon la méthode de reiressement vocal, les mots qui sont confiés à son esprit et dont il aura plus tard à se servir soit dans l'improvisation instantanée, soit dans l'improvisation fictive.

Le souvenir des mots est dû à une mémoire isolée.

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particulière, qui procède d'une aptitude cérébrale siii generis^ inhérente à telle ou telle personne. L'esprit est doué en quelque sorte d'un appareil mnémotechnique interne qui enregistre spontanément et phonographie une série de syllabes dont parfois on ignore absolument le sens.

C'est un don dans lequel l'intelligence n'a souvent aucune part, qu'il est facile d'augmenter par la pratique et qu'il faut se garder de confondre avec l'intellect : en elïet, que d'écoliers récitent une fable de La Fontaine sans y comprendre autre chose qu'une suite mécanique de sons, que d'adolescents récitent des pages entières de latin ou de grec sans y entendre davantage !

Le souvenir partiel du son aide souvent la mémoire des idées et réciproquement. Nous savons, par exemple, que la rime des vers français est un puissant auxihaire pour les retenir.

En matière de mots, tout le travail de la mémoire, quant au souvenir, est supporté par le sens de l'ouïe, et, quant à la reproduction sonore, par la coordination de mouvements physiologiques.

La mémoire des mots n'implique pas nécessairement la mémoire des idées, et la mémoire des idées n'implique pas nécessairement la mémoire des mots. Ce sont là deux mémoires pouvant avoir parfois entre

elles une très grande intimité, mais qui pour s'entr'aider mutuellement n'en sont pas moins distinctes l'une de l'autre et peuvent exister l'une sans l'autre avec des difTérences considérables.

La mémoire des idées, qui se confond avec l'intellect, s'acquiert ou existe d'une autre façon que la mémoire des mots, puisque les idées résident non pas dans notre ouïe, mais là où notre entendement les a mises. Cette mémoire est comme une vision interne qui saisit rapidement la connexité d'une chaîne de pensées que l'on a vue ou étudiée.

L'idée est un fait passif ou volontaire ; on la reçoit ou on la provoque. C'est la dernière perception interne des séries de conceptions liées entre elles par la logique, par l'imagination, par l'association ou l'analogie de la forme ou de l'essence.

Cette perception interne suppose déjà un esprit cultivé, doué soit d'une intuition spéciale, soit d'une connaissance étendue des multiples propriétés et affinités des êtres et des choses. Tout en étant une précieuse aptitude congéniale de l'individu, la mémoire des idées est éminemment susceptible de développement par le travail et par la volonté ; toujours elle est la preuve d'un esprit apte à saisir un ensemble synthétique (1).

(I) C'est ainsi que, dans chaque spécialité, la mémoire des idées

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Par sa valeur potentielle elle reproduit la suite des pensées qui constitue dans le cas présent de récitation, l'ordre synoptique et la succession graduelle ou mouvementée d'un morceau de prose, de poésie, d'éloquence, etc.. elle le fait sans y juxtaposer cependant l'ordre mathématique des vocables qui est dû à cette première mémoire que nous avons appelée la mémoire des mots.

L'intelligence, lorsqu'elle veut soliloquer, c'est-àdire se donner la représentation intime de ses actes, provoque d'abord en elle par l'excitation cérébrale la reproduction du phénomène sonore du mot et en quelque sorte simultanément la reproduction intime des mouvements cérébraux qui enfantent réellement cette impression. Nous prêtons ainsi l'oreille aux opérations tacites de notre pensée que figurent les mots.

Mais il importe avant tout, pour que ce travail rapide ne produise pas de résultat négatif, que notre force d'attention soit telle que le sens propre attaché à

crée les véritables individualités. — Pour le naturaliste, le philologue, le professeur, le médecin, cette mémoire des idées est synonyme de connaissance des lois naturelles, des harmonies sérielles, des sympathies et des antipathies qui existent dans les êtres, dans les mots, dans les lettres ou les sciences, dans le corps humain. — Dans d'autres conditions, pour l'agriculteur, la mémoire des idées est la connaissance des traditions et des procédés agricoles; pour l'ouvrier, c'est la connaissance de tout ce qui a trait à son niétier, à son état, et, dans chacune de ces spécialités, elle est l'indice d'une supériorité particulière.

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chaque mot soit bien défini dans notre esprit : autrement l'imperfection de notre parole répondrait à Fimperfection de notre pensée et nous prouverions mieux que jamais que nous pouvons avoir la mémoire des mots sans avoir celle des idées, la mémoire des sons sans avoir celle des sens.

A ces deux mémoires se joignent la mémoire du langage correct et la mémoire des règles delà diction. Ces deux nouvelles mémoires sont soumises à une série de règles grammaticales et orthophoniques qu'elles doivent absolument observer.

La mémoire des règles grammaticales n'est autre chose que la connaissance exacte des faits verbaux d une langue et des lois syntaxiques qui régissent et unissent les mots dans l'ordre exigé par l'usage, les traditions orales et la logique naturelle. Une pareille connaissance suppose en travail les facultés d'attention, de comparaison et de jugement s'accordant entre elles pour produire l'espèce particulière d'érudition qu'on nomme la science de la grammaire. Cette science facilite les exercices de récitation intelligente, de même qu'elle simplifie le travail de l'orateur dans rimprovisation, les conférences ou les simples causeries.

Ajoutons que l'étude des lois prosodiques pour les exercices de récitation est également utile, quant à

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l'analyse des morceaux de poésie : c'est un des moyens de garantir la mémoire de certains écarts dus à la divergence apparente qui existe entre les règles syntaxiques et les licences poétiques.

Pour la mémoire de la diction il faut non seulement tenir compte des lois naturelles et organiques qui président à la formation du son oral, mais encore ' appliquer à propos les règles esthétiques de l'orthophonie.

Dans la mémoire des articulations syllabiques des mots, c'est l'attention qui s'exerce et qui grave peu à peu dans l'Imaginative du bègue le mode principal et normal gouvernant l'articulation correcte d'un mot. Cette attention est d'ailleurs développée par les gymnastiques phoniques et phonétiques où chaque syllabe est étudiée à part ; elles forment ainsi chacune comme autant d'éléments dynamiques de la parole.

Le point le plus important à obtenir par l'exercice delà mémoire des articulations syllabiques est la permanence de ses effets.

Avec la seule faculté de la mémoire et alors qu'elle serait nativement peu développée, on est certain d'obtenir celle des articulations ; il dépendra toujours du travail de Télève d'en prolonger indéfiniment la durée. D'où il suit que l'oubli des procédés articula-

toires ne peut résulter que du défaut d'un travail fort simple et de l'absence absolue de la volonté.

Leurs bons effets ne sont pas seulement permanents, ils sont encore progressifs. Ils ne sont pas simplement proportionnels au temps exigé pour le complet redressement vocal du bégaiement, mais dans un rapport beaucoup plus grand. Si dans une semaine, par le souvenir du mode normal des articulations, on obtient un résultat quelconque, dans deux on en obtiendra un quatre fois plus considérable, dans trois, douze fois, et ainsi de suite.

D'un autre côté, ce que cette mémoire a de pénible dans son évolution cérébrale, pour de certains dysphones, diminue continuellement, ainsi que la nécessité de l'exercer.

La mémoire euphonique des sons esthétiques due à l'esprit d'analyse et à l'intuition passionnelle ou psychologique se fortifie elle-même par l'esprit de comparaison et, soit par goût, soit par étude, l'élève restitue bientôt aux mots la valeur mesurée qui leur appartient.

L'application soutenue par la volonté et affermie par le jugement donne peu à peu au bègue la mémoire des efforts vocaux antérieurs et des efforts méthodiques de redressement vocal qu'il doit produire pour rendre telle articulation rebelle. Par une évolution

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particulière de son intelligence et l'exercice des autres mémoires il conservera présentes à l'esprit les indications physiologiques rationnelles qui lui ont été données concernant la phonation ; enfin se souvenant des difficultés premières vaincues et des efforts faits dans tel sens pour produire un mouvement d'articulation correct, il se remémorera presque instinctivement la marche orthophonique indiquée par le professeur pour prononcer prestement tel assemblage de lettres, de syllabes, de mots et de phrases.

C'est au concours de ces nombreux efforts intellectuels, qui doivent être liés entre eux et qui se corroborent mutuellement, qu'est dû en partie le redressement vocal du bégaiement ou d'une dysphonie, et incidemment la manœuvre normale et rapide de la parole.

Quand on rencontre une mémoire rebelle, il importe de laisser provisoirement le côté progressif de la méthode d'orthophonie afin de se livrer exclusivement à l'éducation muthonomique de cette mémoire ingrate qui plus tard entraverait l'éducation vocale dans l'exercice si important de l'improvisation.

On sait, d'ailleurs, qu'une mémoire pénible, notamment celle des mots, incite à l'hésitation, au balbutiement ; un manque de mémoire peut être par conséquent un des agents secrets qui disposent d'avance le bègue au bégaiement interne.

Il est dès lors facile de se rendre compte pourquoi dans le redressement du bégaiement les exercices de mémoire sont indispensables puisqu'ils sont pour la mémoire et pour la volonté un sextuple thème d'exercices distincts : mots, idées, langage correct, règles de diction, efforts vocaux antérieurs, nouveaux efforts méthodiques à faire pour redresser oralement une articulation rebelle.

NOTE D