Etre ensuite accusé de larcin par ceux mêmes qui l'auront

spolié.

En dépit de cette malignité de la France, je sers ses intérêts. Elle trouvera , dans le cours de cet ouvrage , un chapitre qui démontrera qu'un baisemain de 12 et de 24 milliards ne sera qu'une bagatelle pour le congrès d'unité sphérique: s'il plaît a la France de sacrifier ce prix au sot plaisir de railler avant d'examiner; si elle néglige les intérêts de tant d'individus qu'ont dépouillés les révolutions ; si enfin elle voit passer le prix à

y6 INTRODUCTION.

d\iutres , elle n'aura à se plaindre que d'elle seule ; elle n« pourra pas dire, selon l'usage : si on avait su, si vous aviez parlé , et autres excuses de mauvais plaisans, qui , une fois désappointés, veul nt rejeter encore sur autrui les disgrâces dues à leur propre sottise.

Après avoir exposé les intérêts et chances des deux nations les plus endettées, il est inutile que j'étende l'examen aux nations dont le lard eau est bien inférieur, et ne s'élève qu'à 2 ou 3 milliards eu engagemens fiscaux, communaux et consciencieux. Je me borne a dire que la carrière est également ouverte à tous, et que non-seulement les petits souverains, mais let simples particuliers peuvent y prétendre, en s 'établissant chef* de la souscription actionnaire de fondation. Je ferai connaître plus loin les recompenses personnelles que doivent espérer les fondateurs ; je n'ai parlé que de celle qui touche au besoin le plus urgent , à l'acquittement dès dettes publiques : je traiterai, dans le cours de l'ouvrage, des récompenses individuelles.

Terminons par un avis propre à rassurer ceux qu'éblouit l'immensité des perspectives sociétaires. Un baisemain de 24 milliards \ mais oà les prendre, s'ecrie-t-on ! C'est presque le montant de tout l'argent monnayé qui circule sur le globe. Qu'importe le représentatif, pourvu qu'on obtienne la valeur réelle , une masse de denrées valant aujourd'hui 24 milliards ? Examinons ce qu'elle coûtera au globe unitarisé.

Neuf cent millions d'habitans , à quinzeeent par canton, font six cent mille cantons ou phalanges d'harmonie. Ce nombre multiplié par 40,000 francs donne vingt-quatre milliards. Mais «ne subvention de 4°,ooo francs par canton , même à la supposer fournie en denrées et en dix termes , ne sera-t-elle pas bien onéreuse r* J'avoue qu'elle le serait à présent, ne fût-elle que du quart, que de 10,000 francs : mais attendons le détail des produits énormes de l'état sociétaire, et nous verrons qu'il pourra, en l'an i83o, prélever cette valeur de 40,000 francs par canton , sur telle branche de revenu dont aujourd'hui un bourg de i,5oo habitans ne saurait pas tirer 4,000 francs-, sur les œufs de poule. J'en donnerai la preuve détaillée dans le corps du traité.

D'ailleurs, sera-t-il besoin de recourir aux cantons ou phalanges industrielles pour acquitter subitement cette dette ? J'ai supposé

la voie de cotisation ; mais on aura des ressonrees bien autrement Brillantes , et dont une seule , celle de la colonisation par annuités , donnera eu 200 ans le bénéfice monstrueux et cent fois monstrueux de quatre mille milliards , à recouvrer successivement par lo congres d'unité sphérique. On verra , aux chapitres spéciaux , la démonstration très-arithmélique de cet épouvantable bénéfice, dont à la vérité il ne rentrera qu'environ vingt milliards par année , pendant le cours des deux siècles qui suivront la fondation -, et cette rentrée des annuités coloniales commencera 1 2 ans après les premières émigrations d'essaims sociétaires. Or , que sera une petite charge de i/\ milliards , pour une puissance qui aura de si prodigieux trésors à recueillir en valeur réelle l

Quant au devis des colonisations , j'invite les récalcitrans à prendre la plume et le compas; ils pourront mesurer sur la mappemonde un espace vacant de plus de 3 millions de lieues carrées (à 20 au degré ) , espace apte à comporter trois millions de phalanges qu'on fondera au fur et à mesure d'accroissement de la population. Si la fondation de chaque phalange et la vente à un essaim doivent donner 2 millions de bénéfice, on aura en gain total ,

Phalanges 3, 000, 000

Bénéfice 2,000,000 six mille milliards , sauf à démontrer en détail ce gain de deux milliards, sur chaque phalange que la hiérarchie sphérique livrera toute fondée aux colons émigrans.

Chacun de ces cantons du produit annuel d'un million, sera remis à l'essaim pour cinq millions , dont trois en paiement des édifices et fournitures agricoles et manufacturières , plus deux eu bénéfice affecté aux dépenses de la hiérarchie sphérique. A ce compte, les essaims auront l'avantage de celui à qui on vendrait un domaine du produit de 10,000 francs net, pour 5o,ooo, payables en douze termes annuels; ce serait pour l'acquéreur un placement à 20 pour cent , plus l'avantage des délais d'un paiement gradué en 12 annuités. Les essaims qui traiteront sur ce pied, ferontdonc un brillant marché , et c'est sur cette généreuse condition que la hiérarchie sphérique asseoira un bénéfice que nous venons d'estimer six mille, et que je réduis à quatre mille milliards. La démonstration se bornera au compte détaillé d'un seul cautou.

J'aurai à décrire , dans le cours de l'ouvrage , une foule de ces bénéfices gigantesques pour les souverains et les savans. C'est le ressort que Dieu a dû se ménager pour émouvoir la cupidité civilisée, et assurer à la théorie sociétaire, dès son apparition, la faveur des contrées qui , pressées comme l'Angleterre par une dette insoutenable , ont besoin d'une source de richesse imprévue et d'un secours ultra-civilisé : elle peut déjà entrevoir que le transfert de sa dette de ?4 milliards, serait une bagatelle pour la hiérarchie sphérique; mais je me suis réservé d'indiquer, à l'article poulailler , une ressource aussi plaisante qu'imprévue pour l'acquittement subit des if\ milliards.

Au surplus, la hiérarchie sphérique une fois organisée, ne voudra pas attendre cette ressource; la gratitude l'emportera, et le genre humain sera impatient de reconnaissance envers se» bienfaiteurs, envers la puissance ou compagnie fondatrice. Le paiement sans délai sera décidé par vote général : les six cent mille cantons devenus très-opulens en i83o, et pourvus à cette époque d'un revenu qu'il faudra estimer en valeur réelle à 1,000,000 ou i,aoo,ooo francs par canton , donneront donc à peu près un centième du produit de leur année (1). Peut-on douter qu'ils ne consentent avec joie ce petit sacrifice , pour se reconnaître envers la puissance à qui ils devront leur richesse, leur bonheur , et la garantie perpétuelle de ce bonheur à leurs descendans et à toute l'humanité Y Une pareille dette pourrait être éludée par des civilisés, gens aussi ingrats que fripons; mais les humains en passant à l'Association , acquerront, outre les richesses matérielles, la richesse morale dont ils sont si dépourvus aujourd'hui , les vertus dont on ne trouve que le masque en civilisation : ellesjie sauraient y régner, parce qu'elles n'y conduisent pas ^ la fortune dont elles deviendront le chemin dans l'ordre sociétaire.

Il serait imprudent de présenter trop tôt ces perspectives de

(l) On peut observer que si un canton d'une forte lieue carrée doit donner un million de revenu en harmonie , somme qui supposerait le produit de la France élevé à 10 milliards , le bénéfice sera donc quintuple et non pas triple , je le sain \ mais ceux qui auront lu la note A y auront vu que l'Association , à ue spéculer que sur Tordre simple , doit déjà élever le produit au quintuple , en cumulant le bénéfice de gestion sociétaire avec le bénéfice de restauration climaterique.

vertu conciliée avec la fortune*, l'effet semblerait romanesque: bornons-nous à l'appât le plus convenable à uu siècle mercantile , et promettons dans cet aperçu du produit sociétaire , des démonstrations rigoureusement arithmétiques. Nous en aurons de même force sur la métamorphose morale, sur le triomphe universel des vertus, de la justice et de la vérité. Le calcul des Séries passionnelles est mathématique sur l'essor des passions , comme sur les produits de l'industrie.

Possesseur de cette théorie , je me trouve dans la situation , d'un homme qui, au siècle d'Auguste, aurait inventé la poudre à canon et la boussole , et qui , au lieu de se hâter de les communiquer , aurait passé 20 ans à en calculer les emplois tels que 1 taillerie et la mine : on l'aurait jugé fieffé charlatan., si, après ces 20 années de recherches, il se fût présenté aux ministres d'Auguste , tenant à sa main une cartouche et une boussole , et qu'il leur eût tenu ce discours :

> Je vais, avec la matière contenue dans ce brimborion ( la

> poudre), changer la tactique des Alexandre et des César: y je puis avec cette matière faire sauter en l'air le Capitole, » (par une mine) -, foudroyer les villes d'une lieue de loin,

> (par la bombe et la coulevrine ):, réduire à minute nommée la *p ville de Rome en un monceau de décombres , ( par l'explosion

> d'une masse de poudre ) *, détruire à 5oo toises de distance

> toutes vos légions, par l'artillerie); égaler le plus faible

> soldat au plus fort , ( par la inousqueterie )• porter la foudre

> dans mes goussets , ( par le pistolet de poche ) : enfin je » puis , avec cette autre gîmblette ( la boussole ) , braver dans * l'obscurité les orages et les écueils , diriger le vaisseau aussi y sûrement qu'en plein jour , et l'orienter par-tout où on ne » verra ni ciel ni terre. » A ce discours , les graves personnages de Rome, les Mécène et les Agrippe, auraient pris l'inventeur pour un visionnaire*, et pourtant il n'aurait promis que des effets très-possibles , et conuus aujourd'hui des enfans mêmes 5 il n'aurait pas exagéré d'une syllabe sur les emplois de ses deux découvertes.

Il en est ainsi des deux théories que j'annonce, l'Association agricole et l'Attraction passionnée : ces deux inventions , qui tiennent l'une à l'autre et ne pouvaient pas être laites l'une sans l'autre, me mettent dans le cas de promettre une foule

80 TNTRODUCTIOW.

de merveilles, dont la moindre fait crier au visionnaire, et qui sous peu, ne sembleront plus que des effets très-naturels et intelligibles au moindre enfant. Tout s'expliquera, je l'ai dr jà dit, par un seul ressort qui est la Série passionnelle substitut* à la méthode morcelée, dont le genre humain n'a recueilli qu'indigence , fourberie, oppression , carnage : cette méthode , après avoir pendant 3ooo ans déshonoré la raison humaine, va tomber devant les lois sociétaires de la raison divine.

On les expliquerait brièvement et sans préambule , à des peuples qui seraient neufs et exempts de préjugés scientifiques: mais des esprits obstrués de ces doctrines, sont rétifs à la vérité , et il faut de longs efforts pour les ramener dans la voie du 6ens commun.

Ainsi un architecte a bien moins de peine à construire en plein champ , que sur les débris d'un vieux château tombé en ruines et dont il faut préalablement déblayer les décombres.

Tel est l'état où se trouve la raison civilisée : c'est un terrain obstrué par ces vieilles et immenses ruines qu'on appelle systèmes philosophiques. L'esprit humain, obscurci par les préjugés que ces doctrines ont amoncelés , s'est habitué à envisager toute la nature à contre-sens de son but , qui est l'harmonie ou unité fondée sdr la dualité d'essor ( 27 3/4 )-

Nos controverses politiques, morales et économiques n'ont établi que des opinions hétérogènes avec les principes d'unité) elles nous ont habitués à penser :

i° Que le mouvement, l'univers, la divinité, sont dénature simple et non pas composée ; qu'il y a moualité et non pas dualité dans leur essor.

20 Que la providence est limitée, partielle et non universelle ; qu'elle est incompétente en direction du mouvement social.

3° Que l'homme est un être simple , exclu d'unité avec l'univers, exclu de la tutelle divine eu relations sociales.

4° Que le contrat social doit èlre un pacte insidieux, sans garanties réciproques, efficaces et individuelles.

5° Que nos passions sont nos ennemis ; ce qui suppose que l)ieu qui les a créées, est aussi notre ennemi.

6Q Que la raison suiiù a elle seule pour réprimer et diriger

les

INTRODUCTION. Si

les passions , quoiqu'elle ne puisse pas même réprimer celles des distributeurs de raison.

7" Que le règne de la justice et de la » krhû doit s'établir par le mépris des richesses perfides , et no , par la recherche des découvertes négligées.

^ Que les moyens de la nature en harmonie sociale sont bornés aux effets connus , comme la Civilisation , la Barbarie , la Sauvagerie; ce qui suppose la nature passionnelle réduite à la monalité d'essor et l'indeslructibilité des fléaux lymbiques.

On remplirait des pages de ces monstruosités dogmatiques, suffisamment jugées par la génération actuelle qui vieut d'en subir l'épreuve ; elles ont abouti à remettre en scène les controverses démagogiques de l'Antiquité, et y ajouter des immondices très-modernes, comme le Matérialisme et les dictionnaires d'Athées, scandales que n'avait pas donnés l'antiquité. Elle n'avait pas non plus mis en honneur les infamies mercantiles; fourberie, usure, agiotage, banqueroute, etc. , pleinement triomphantes aujourd'hui sous l'égide de la Philosophie moderne.

Il est donc évident que la raison civilisée, avec ses jactances de perfectibilité, est dans une dépravation croissante : » quand

> les choses en sont parvenues a ce point , dit Condillac , quand » les erreurs se sont ainsi accumulées, il n'y a qu'un moyen

> de remettre l'ordre dans la faculté de penser; c'est d'ottblier t> tout ce que nous avons appris , de reprendre nos idées y à leur origine, et de refaire , dit Bacon, l'entendement » humain. Ce moyen est d'autant plus dilficile qu'on se croit

> plus instruit. »

Conformément à l'avis de Condillac et Bacon , je vais, clans les prolégomènes, procéder d'abord à l'atiaque des erreurs dominantes. C'est une tache qui n'exige pas de talens oratoires ; il ne là ut que du sens commun pour la remplir \ il ne faudra de même que du sens commun et de l'arithmétique pour comprendre la théorie de l'Association, et reconnaître que les sciences qui vantent l'industrie morcelée ou état familial, sont des Sirènes qui, sous le masque de sollicitude pour le bien des peuples , s'accordent à uous fermer toutes les voies de decouvertes utiles et d'avènement aux destinées.

Je ne saurais trop redire qu'en attaquant les sciences incer-

laines, je n'attaque pas leurs auteurs, à qui ma découverte assure, au contraire, une, foi tune subite. Personne n'est coupable de spéculer sur le Sophisme comme sur toute autre branche de commerce toléré \ les torts des sciences retombent uniquement sur l'état civilisé, qui ne sait pas utiliser le génie en provoquant les inventions *, puis sur le préjugé , qui nous persuade que cette société désastreuse est la destinée ultérieure de l'homme, et que Dieu n'a rien su inventer de mieux pour organiser les relations humaines : comment un âge qui s'honore d'avoir restauré la Religion , adopte-t-il des préventions si outrageantes pour la sagesse du Créateur !

Fin de l'Introduction.

Erratum. Au tableau , page a5, les Nepauliens i if\ ; supprimez ce mot. Les Nepauliens , vérification faite , ne sont que des barbares qui oui un seul caractère de irc période : ils sont donc une 4e i q'û engrené légèrement en ire , ils ne pourront être classes que dans un tableau de mixtes compliqués , et non dans celui-ci qui n'admet que des mixtes consécutifs.

Une ancieuue relation m'avait abusé sur ce peuple peu counu : je le cro> als Tartarc comme les Tibétains . ses voisins , cl réunissant à quelqu' industrie un caractère à?Edenisme» Daus ce cas, il aurait mérité le rang i i/4i parce que la société u° i était très^adounéc a l'industrie que dédaigne la a" ou Sauvage.