CHAPITRE XL

De V Economisme composé et pulssanciel , vices du simplisme^ en économie.

(^u1EST-ce'î> Encore des calculs sordides! non : j'en ai fini, quoiqu'il eût fallu en redoubler , peut-être , pour se mettre au ton d'un siècle tout mercantile, tout fiscal , tout absorbé dans les loteries d'agiotage et les illusions de cupidité. Aussi chacun , sur l'annonce d'une découverte, s'écrie-t-il du premier mot, jr aura-t-il de V argent à gagner l C'est pour satisfaire ce goût dominant, que je dois m'appesantir sur ce qui touche au bénéfice. Terminons donc ces instructions préliminaires, en redressant une erreur qui vicie le génie moderne en toutes spéculations d'intérêt, et qui l'empêcherait d'apprécier arilhmctiquement les effets de l'Association.

Accusons-le d'abord sur la manie des améliorations simples qui se contrecarrent et se neutralisent. Tel canton aidé d'une société d'agronomes , a légèrement perfectionné une branche de culture: on chante victoire, et sur quoi ? Sur ce que le

IIme PARTIE. 3me NOTÏCF. 465

bien a fait on pas, tandis que le mal en a fait dix, par la dévastation de* forêts et l'empirisme des cliraatures. Les modernes se défieraient de pareilles illusions, si la science les eût habitues à calculer sur l'ensemble des biens désirables , spéculer sur le tout combiné avec les parties , enfin s'élever du mode simple au composé intégral. (Note A 5t) ).

Observons ce vice de simplisme ' dans l'ensemble des voies et moyens d'enrichissement; puis nous descendrons du tout à ia partie, à la source , qui est la journée de travail.

11 est deux principes constituais du luxe ou richesse : L'interne, ou santé proportionnelle aux âges. L'externe , ou fortune proportionnelle aux classes.

La fortune nous assure les jouissances du luxe condition*» nellement, et sauf la sauté ou luxe interne, essor complet des facultés sensuelles.

L'économisme composé doit spéculer sur le concours des deux luxes; il tombe dans le mode simple, s^il organise ua régime où les deux luxes ne marchent pas de concert, ne se prêtent pas un appui réciproque.

Le contraire a lieu en civilisation : l'on y observe que la classe opulente a moins de ligueur que le campagnard, qui % peu rétribué en richesse externe dite fortune, obtient davantage en richesse interne ou santé : on ne voit guères la goutte s'installer dans les cabaues ; on la voit fréquemment sous le» lambris dorés.

L'ordre civilisé établit de fait un conflit des deux luxes % une scission entr'eux, car le luxe interne , ou santé proportionnelle aux âges, est en raison divergente du luxe externe , ou fortune proportionnelle aux classes. Le riche est moins robuste que le pauvre -, ce qui est, en mécanique, la plus monstrueuse duplicité d'action. Les deux luxes doivent, selon l'unité, être convergens; chacun des deux doit soutenir l'autre et conduire à l'autre. Quoi de plus vicieux qu'un assemblage de deux élemens qui se contrecarrent ' c'est l'image de ces mauvais ménages où chacun des deux époux ruine à l'envi la maison.

Telle est parmi nous la marche des deux luxes , toujours en conflit : l'externe ou richesse entraîne a des excr? qui altèrent la sauté, ou luxe interne; et de même le luxe îuterue eu vi-

464 ClS-LEGOMENES.

gueur entraîne à des abus de plaisir qui compromettent la

fortune. Tous deux se détruisent l'un par l'an tre : comment nos beaux esprits osent-ils parler d'unité d'action et d'économie de ressorts , quand la duplicité règne dans le jeu des ressorts primordiaux? Peuvent-ils nier qu'il n'y ait jeu discordant ou simple dans ce mécanisme , où l'on s'éloigne de la richesse dans les fondions qui donnent la santé , et où Ton s'éloigne de la santé dans les plaisirs que procure la richesse? Peuvent-ils nier que le bonbeur et la sagesse consisteraieut dans un ordre de choses qui combinerait richesse et santé, conduirait à Tune et à l'autre simultanément? Telle est la propriété du régime sociétaire.

Un préjugé nous a abusés sur le désordre actuel, ou conflit des deux luxes : on a pensé que la Providence avait voulu partager ses faveurs, donner au pâtre et au sauvage la vigueur en indemnité de leurs privations. Ce sophisme présente une idée de balance équitable -, il n'est pas moins erroné : ce n'est pas ainsi que Dieu spécule sur la justice; nous verrons à l'article du malheur bi-composè , chap. suivant, qu'il ne veut rien de simple dans la destinée de l'homme, et qu'il ne place pas l'équilibre dans une divergence, mais dans une convergence d'elémens contrastés.

Tel est l'effet des Séries pass. , où Thomme riche a encore plus de santé que le pauvre; ce qui n'empêche pas que celuici ne soit très-vigoureux, et qu'on ne voie un homme sur douze atteindre à \ \ \ ans. Mais les riches harmoniens ont en plus grande abondance les garanties de vitalité , parce que leur carrière plus fournie d'attraction, est plus active, plus variée, plus apte à prévenir les excès. Ainsi s'établit le concours de la vigueur avec la richesse; concours sans lequel il n'y a point d\inité d'action entre 1rs deux ressorts ( luxe interne et externe).

Précisons bien ce tort radical de nos équilibristes sociaux, tout aheurlés a spéculer en simple; savoir:

Les politiques, sur la richesse eu négligeant la santé: Les moralistes , sur la santé en négligeant la richesse.

Tout étant composé dans la destination humaine, si la masse n'arrive pas aux deux luxes combiuément, elle tombera dans ]«* deux pauvretés cumulati\ cment. C'est ce qui a lieu dans l'étal actuel, où ou voit une chute

Des

IIm6 partie. 5m# notice. 465

Des grands en pauvreté relative , ( chap. i et 3 1 1 ;

en débilité comparative et réelle :

Des BBTiTS en pauvreté réelle,

en débilité relative et obligée (*).

Tels sont les résultats constans de l'état morcelé. Peu importe que les théories prétendent nous conduire au luxe composé , ou luxe interne et externe, quand il est notoire que le civilisé est moins robuste que le sauvage, et le citadin moins que le villageois -, quVnfiu Tordre civilisé fait diverger les deux luxes, au lieu de les faire converger, marcher de front.

Voila Terreur définie en sens général : j'ai analysé jeu simple et conflit dans la tendance aux deux luxes ; attaquons maintenant te simplisme sur quelqu'errement spécial ; descendons du tout à la partie, à la fournée de travail. Nous allons distinguer sa valeur en degrés multiples 36a, et arguer de ce calcul contre Peconomisme civilisé, qui ne spécule que sur la journée simple ou industrie apathique et réduite au plus bas degré de produit, à la moindre activité possible.

Comment travaillent nos athlètes salariés Y lis ne cherchent qu'à esquiver la tâche. Ils baguenodent si le maître s'< l'ouvrage est double si le maître surveille sans relâche.

(*) Elle est obligée , en ce que le besoin de travailler les force à faire le sacrifice de leur santé dans des fondions mal-saines , des ateliers ins*lubres , des exercices outres qui usent de bonne heure les tempera mens , exposent le peuple aux fièvres et épidémies , sans moyens de traitement. Il est donc en débilité relative et obligée ; et rien n'est pins faux que ces visions d'équilibre qui placent la santé chez le peuple , en dédornmaternent des richesses. Il a les germes de santé ; mais il est forcé à s'eu priver lui-même et se précipiter par misère dans les maladies , courir a la mort pour échapper a la Ta mine.

L'esprit civilisé, tout sophistique, aime à se repaître de compensations illusoires, comme celles que je viens de réfuter. La vérité est que l'homme étant un être de destin bi-composé, doit arriver ou au bonheur bi-composé dans l'état de choses voulu par Dieu, ou au malheur bicomposé sous les lois des hommes, ( redite nécessaire ). C'est ainsi qu'on doit envisager la justice divine sociale : elle ert franche quant aux voies et moyens; invariable dans sa marche composée; pleine en bienfaits comme en fléaux ; témoin la peste bU composée ou quadruple dont nous sommes frappes aujourd'hui, ( avant-piopos ) : enfin, elle est tout-afait incompatible avec les escobarderies de contre-poids et de compenque le sophisme veut lui prêter.

^66 CIS-LÉCOMÈNES.

Un ingénieur médisait d'un travail :-c cela n'avance pas du tout-, il y a 4o pionniers. — Cependant, répondis-je, 4° homme* robustes. — Bah ! 4° pionniers font de l'ouvrage comme 5 hommes; ils travaillent par punition, sans gratification ; ils en font le moins qu'ils peuvent. > Même raisonnement va s'appliquer au parallèle de civilisation et d'association. Nous allons voir que 4<> civilisés de la classe des maîtres, des bons ouvriers, font de l'ouvrage comme 5 harmoniens; différence d'un à huit.

Analysons les incidens qui diminuent le produit de la journée d'un salarié : estimons la valeur des ralentisseraens actuels, et des stimulans à mettre en jeu par l'Association.

ChâUCE DE V PUISSAKCE.

JT&ptK. l>o i&opite'to aide De £u <&ttto.

i* LVsprit de propriété est le plus fort levier qu'on connaisse pour électriser les civilisés; on peut, sans exagération, estimer au double produit le travail du propriétaire , comparé au travail servile ou salarié. On en voit chaque jour les preuves de fait : des ouvriers d'une lenteur et d'une maladresse choquante lorsqu'ils étaient à gages , deviennent des phénomènes de diligence dès qu'ils opèrent pour leur compte.

On devait donc, pour premier problème d'économie politique, s'étudier à transformer tous les salariés en propriétaires cointeressés ou associés. C'eut été doubler la valeur des journées a gages , et par suite les avantages d'accélération.

Mais les salariés ne composent que les trois quarts de la population industrieuse ( compte général établi sur les pays d'esclavage et de liberté). Comment élever l'autre quart des journées, celles des maîtres , au double produit Y

Omettant ici lés petits moyens, comme exemption de surveillance, retour des maîtres et commis aux travaux qu'ils inspectaient, je me fixe au levier le plus puissant, celui de la vérité qui règne en Association. 11 suffirait, en agriculture et manufacture , de la garantie de vérité et fidélité des agens, pour que les chefs entreprissent une infinité de travaux auxquels ils n'osent pas même songer aujourd'hui. J'ai remarqué, en parlaut des vergers, qu'on planterait vingt fois plus d'arbres à fruit , si an avait la garantie de n'être ni trompé sur la qualité du plant, ni volé du fruit, obligé de le cueillir en

II"10 PARTIE. 5ma NOTICE. 467

masse et avant maturité ; si on avait de plus la garantie de capitaux à prix non usuraire, comme on l'aura en Harmonie , après la chute de l'agiotage.

Ces deux ressorts , propriété et vérité , fournissent déjà plus de moyens qu'il n'en est besoin pour élever la masse des journées de travail à double valeur ; et dans cette hypothèse , une province d'un million d'habitans fournira le produit que peut donner aujourd'hui celle peuplée de deux millions.

Chance de II"* Puissance.

JTûcteudiou. Do tïïbccaui^ue mat Aîeffe et cfocieWto.

J'en ai cité en menus détails , des produits décuples , vingtuples, et même centuples en quelques branches ( Introd. , page 9). En y ajoutant le bénéfice des unités générales et du commerce véridique ( avantages dont on se convaincra au i* tome ) , on est fondé à doubler en masse l'estimation précédente , et l'élever de deux à quatre. Dans ce cas, le million d'hommes en vaudra quatre, ou bien la journée de travail estimée aujourd'hui un écu , vaudra quatre écus.

Donnons un exemple partiel, tiré de l'irrigation, branche de mécanique matérielle. Son seul produit peut doubler, en moyen terme, les récoltes de tant de pays chauds, Espagne, Levant, etc., tout-à-fait privés de moisson lorsque les pluief viennent à manquer. Tant d'autres n'ont que drmi ou quart de récolte, faute d'arrosage, et ne cultivent pas les objets que la garantie d'eau leur permettrait d'introduire dans les pentes ou les plaines, si le travail des hauts bassins et des rigole» de pentes était généralement entrepris.

Ccpcndaut l'irrigation générale de pentes et plaines, travail de si grand prix, ne serait qu'un des mille prodiges de l'Association : quelle source de bénelices ! Voyez Pintercal. , 4?5.

Ciiance de IH,nc Puissance.

«i'cCutDouôiasiuo octiaito , 5ou£uo Do too (Pompoôîto.

Un travail réfléchi donne à peine, malgré son activité, moitié de ce que produit le travail passionné ( Liège et Manon, 4io à {1 j ). d'où naissent la dextérité, la fougue industrielle, et les prodiges incroyables pour ceux mêmes qui les ont opérés. Ce levier suilil à lui seul pour élever au double un bénéfice

468 CIS-LÉGOMÈNES.

déjà copieux par une bonne gestion. Ainsi la journée de travail donl le produit se trouvait quadruplé selon les chances de |" et a- puissance , parviendra au degré oetuple par enthousiasme composé, levier de 3* puissance : il est attribut permanent de* Séries pass. , qui se jouent des obstacles : elles élèvent l'habileté , l'activité , à une perfection qui ne peut naître que des passions nobles, dont on ne trouve aucun germe dans les vils ressorts d'intérêt qui stimulent un maître en civilisation.

Chah ce DE IV"* Puissance.

«(o çpLtiOMt ~èe<x, AuptoductifdL, aiL> tiavait.

Quel est aujourd'hui le nombre des travailleurs actifs et positifs ! Il ne s'élève qu'au tiers de la population. J'ai prouvé ( lr* notice, II"- p. ), qu'un ouvrier utile en apparence, ne faits ouvent qu'un travail négatif* comme le mur de clôture qui n'est pas produit réel et positif.

Dans le parallèle des travaux de civilisation et d'Harmonie, on reconnaîtra que nous avons en fonctionnaires nuls ou négatifs , les deux tiers de la population ; savoir :

Tableau des improductifs en civilisation.

. . 4* Armées. •

"i 1. Femmes. £ 5. Fiscaux. | 9- Chômage.

S a. Eufans. s 6. Manufactures. S. l0* 5?.P"lstc*-