PLJN D'US TESTAMENT LIBÉRAL DE 1,200,000 FRANCS

Aux amis 3oo,ooo fr.

À la famille et aux branches pauvres. 400î000

Libéralité collective .

A la paroisse. . . . 65,ooo

Aux hospices 70,000 I

Aux pauvres connus. . ~5,ooo [

A la commune. . . . 00,000 ? 5oo,ooo fr.

A la société agricole. . ^5,ooo l

. Aux sciences 70,000 1

Aux arts C5,ooo *

1,200,000 fr.

556 EXTRÔDUCTION.

C'était aux philosophes à provoquer ces dispositions vraiment libérales. Celait sur-tout aux 4°° académies nouvellement créées en France , paralysées par défaut de dotation , et obligées de recourir à une chétive cotisation à laquelle se refusent moitié des sociétaires : aussi sont-elles dans l'impossibilité de rien entreprendre; et si on les accuse de n'avoir mis aucune matière sur le tapis , elles pourront répondre qu'elles n'ont pas eu de quoi acheter un tapis.

L'opinion est étrangement faussée en tout ce qui touche aux idées libérales testamentaires; en voici un exemple récent.

Un riche célibataire de Belgique, le comte de Mérode, mourut il y a quelques années à Bruxelles,' et laissa aux hôpitaux toute sa fortune, s'élevant à deux millions defr.: action très-louable en apparence; mais l'est-elle en réalité? Donner deux millions aux hospices , et rien aux pauvres , ni aux amis , ni aux parens , est-ce agir honorablement ou follement'^ M. de Mérode , en faisant cette disposition , prouve qu'il était mécontent de sa famille 5 tant de parens donnent des sujets de plainte ! Mais si tels parens sont gens à oublier, doit-on oublier tout ce qui est digne de souvenir ? N'a-t-on donc ni amis, ni pauvres à secourir?

L'esprit philosophique ne voit le monde que dans la famille; et comme une famille de collatéraux est quelquefois très-perfide , très-ingrate , le célibataire se persuade volontiers qu'il faut s'isoler de tout , pour n'être pas dupe des collatéraux. De là naissent les teslamens ab irato , comme celui de M. de Mérode. N'avak-il donc pas en Brabant quelques parens de branche dédaignée , quoiqu'honnête? Un millionnaire manque-l-il de parens pauvres et méconnus, qu'il devrait aider scion la charité? N'avait-il point d'amis pauvres, de concitoyens honorables et nécessiteux? Il en estfoule à Bruxelles, si l'on en croit les gazetiers du pays.

Autre considération : M. de Merode était-il Vandale, dénué de sollicitude pour les sciences et les arts , pour les intérêts et besoins de sa commune? Questions oiseuses pour des civilisés; ils ne connaissent que les partis extrêmes; toujours à l'antipode de la justice dislributive , compromettant la vertu même par l'usage désordouné qu'ils en font. C'est surtout dans les testamens qu'on voit régner cet abus.

EXTRODUCTIOX. 557

Si le défunt eût voulu agir avec quelque régularité, il aurait distribué gradativeroent aux diverses corporations que jt viens de nommer. Telles sont les impulsious qu'aurait dû donner une philosophie vraiment libérale, et dont elle ne s'est jamais occupée : aussi les testatnens , qui devraient êtrt un des puissans ressorts d'esprit libéral , ne sont-ils le plus souvent que des monUmens d'égoïsme et de duperie, surtout en France , où les amis , les sciences, les arts , la commune et les pauvres sont oubliés plus qu'en aucun pays.

Les 4<>o sociétés agricoles nouvellement fondées , pouvaient remontrer l'opinion sur ce point. Elles devaient, tout en servant les intérêts généraux, chercher à se faire doter selon la méthode indiquée à la table précédente; suggérer à leurs associés opulens cette disposition; en prendre collectivement ou partiellement la résolution: créer enfin les testamens libéraux. • 7

Toutes seraient déjà dotées depuis 4 ans qu'elles existent; mais les idées libérales dont chacun se targue , sont ce qu'il y a de plus étranger aux réunions civilisées.

J'ai dû m'appesantir sur ce sujet, parce que les testamens libéraux de Jait sont branche des garanties amicales qu'il faut allier au comptoir communal pour arriver à l'extirpation de l'indigence. On ne saurait trop signaler la série d'erreurs et d'omissions commises sur ce problème, sur cette iNDiGEycE que la science même qualifie d'opprobre éternel de la civilisation. Achevons sur le demi- remède ou demiassociation, et sur les garanties dont elle doit, en 6# période, s'étayer contre l'indigence.

3° En titre de famillisme. L'ordre actuel , en voulant donner au lien de famille une prééminence absolue sur les trois autres, n'est parvenu qu'à le subordonner aux trois autres; car on protège le célibataire qui est un être voué aux cabales ambitieuses, aux débauches amicales, aux amours illicites.

Il eût fallu protéger le li«n de famille par des mesures efficaces, dont la première était l'impôt de célibat progressif, tablé , T. II , 3gi , 392, affectant par degrés le revenu et l'hoirie du célibataire. Il est bizarre qu'une législation qui se dit protectrice du mariage, donne pleine latitude à des sybarites qui se dispensent de toutes les charges de Fêlât de famille ; inconséquence digne de la civilisation !

558 EXTRODITCTIOIT.

4° En titre d'amour. Tout est manque en garanties sociales, si on ne parvient pas à établir le quadrille de garanties cardinales, amitié, ambition, famillîsme et amour. On ne doit pas négliger celles ^l'amour , notamment sur la virginité , la paternité et l'indemnité de célibat féminin , sujets plaisans, si l'on veut; mais l'amour n'en est pas moins une des 4 roues du char social ; il doit avoir ses garanties comme les trois autres passions cardinales d1autant mieux que sans les garanties d'amour on manque celles de famillisme.

D'ailleurs, les relations d'amour prendraient une teinte moins astucieuse, moins libertine, lorsque la fondation des comptoirs communaux, en répandant l'aisance dans les dernières classes, aurait facilité les mariages et prévenu la prostitution , effet inévitable de l'indigence.

Ce n'est pas ici le lieu de traiter des garanties d'équité en relations amoureuses \ il faudrait sur ce sujet préluder par une analyse des faussetés et vices du système actuel : c'est à quoi je consacre les In ter-Liminaires du a* tome, 363, qui ne traitent la question que négativement , analysant la fausseté des amours civilisés et les vices qui en résultent : j'ai dû me borner à faire sentir la nécessité d'inventer cette garantie complètement négligée, et pourtant indispensable pour arriver à. la solution du plus grand problème que se soit posé la politique civilisée , celui d'extirper la mendicité.

INTR A-PAUSE. — Puisque le fléau de ï indigence ne peut céder au aux garanties sociales dont on rêve l'établissement , indiquons quelle était la marche à suivre en mécanique civilisée, pour extirper V indigence. Chacun n'est pas familiarisé à la méthode naturelle, procédant par les 4 solidarités cardinales et la pivotale. Donnons un canevas de garantie plus à portée des sophistes.

Leur politique ne cherche les garanties que dans le ré» gime administratif et judiciaire ; ce sont précisément les deux objets dont elle ne devait pas s'occuper. Si ton prétend f toucher , le gouvernement doit craindre avec raison des machinations contre ses intérêts. L'attention des polit iques devait se porter sur deux autres points , où règne une* fausseté au moins égale, et peut-être plus grande; il s'agit du commerce , et des amours soit conjugaux , soit illicites ; le commerce et l'amour sont les deux branches de nos relations où la fausseté est le plus dominante.

ExTRODUCTIOPf. 559

Et comme les usages civilisés s'opposent à ce qu'on médite un changement dans le régime amoureux , c'est donc dans le commerce que la politique doit porter la réforme, et tenter l'application des garanties de vérité et autres. J'en ai disserté aux chap. 7 et 8 de la ire partie , i5o, 166; et pour complément , je donne ici un aperçu de l'opération qui doit établir une garantie de vérité commerciale et de circulation directe.

Je n'ai voulu , dans cet article, que faire envisager l'immensité de la tâche à ceux qui cherchent Us voies de bien social dans le régime du morcellement industriel. Notre politique , en rêvant et essayant des garanties cornbinées avec le travail morcelé , entreprenait un travail effrayant dont elle ignore tout-à-fait la marche; car les 4 garanties, sans V appui du comptoir communal , n'auraient pas été efficaces, et il eût fallu des efforts soutenus pendant un siècle , pour les établir seulement à demi.

L'opération eût été moins lente et même assez rapide , en l'étalant du comptoir communal ; mais loin d'en avoir aucune idée , les esprits s^engageaient de plus en plus dans le procédé contraire, ou encouragement de l'agiotage : d%oà il suit que le siècle, avec ses jactances de perfectionnement, recule devant le but qu'il se propose, et tend de moins en moins à l'extirpation de l'indigence.

Mais quand il serait entré dans la bonne voie , celle des 4 garanties cardinales , il eût fallu encore plusieurs générations avant de donne* consistance à cette reforme. Quels travaux d'Hercule et quel sujet d'effroi, quand on songe à la facilité de fonder la f période, HJMMONiB simple, qui, sans étendre les épreuves à un empire, et en se bornant à un petit canton d'une moitié de lieue carrée, va, sans la moindre commotion, changer d'une année à l'autre la face du monde; contenter à la fois les rois et les peuples, absorber tous les partis , et réaliser en richesse et en vertu cent fois plus de bienfaits que les romanciers n'en eussent osé rêver !

Comment le siècle n'est-il pas confus de sa manie de rêver le bien , se repaître de romans philantropiques , au lieu d'exiger des inventions , des moyens d? amélioration compatibles avec l'expérience !

J^ai cité , Post-Logue , 11, 628, un bizarre exemple de ces utopies désordonrwes ; un poète ( Delille ) qui rêve la métamorphose de tous les grands seigneurs en apothicaires ; vision digne d'un enfileur de mots qui n'a su que chanter l'imagination d' autrui, sans rien imaginer de son chef. Sans doute il faudrait dans les villages ou cantons une pharmacie charitable , exempte d* astuce mercantile , et ne spéculant pas sur la crédulité des paysans , toujours dupes

Di

ExTRODUCTIOPf.

des carabins de campagne et de leurs mauvaises drogues : mais quel ridicule de vouloir confier pareil établissement au seigneur, incompétent sous triple rapport !

i° il n'est pas expert en astuces commerciales , et ne peut pas s'aventurer en achats de drogues pharmaceutiques , denrée qui prête le plus à la Jr'aude mercantile.

2° Pendant son séjour de 1 o mois à la ville , ou même de 6 mois , la pharmacie du chdteau péricliterait , essuierait des avaries, et serait inutile aux villageois , à moins » qu'on ne pût les décider à n'être malades que pendant m les vacances et séjours du seigneur.

3° // serait trompé en gestion comme en achat , grivelé par ses commis de pharmacie , dupé par les pajsans achetant à crédit, impatienté et dégoûté dès le ier semestre.

En outre , cette rêverie de pharmacies seigneuriales et métamorphose des seigneurs en apothicaires philantropiques, est ridiculisée de fait par le vœu des seigneurs qui ne tendent qu'à grever le paysan de redevances , lui enlever par des droits féodaux bonne partie de ses récoltes, et laisser au commerçant , au praticien et au financier, le soin de ravir au villageois ce que le seigneur n'aura pas absorbé.

Ainsi toutes ces visions morales , comme la pharmacie poétique de Delille , deviennent autant d'inepties quand on les examine de près : leur vice commun est de vouloir fonder le bien social sur le régime civilisé ou travail morcelé, et de ne pas s'élever à* comprendre qu'il faut , pour arriver au bien public , des inventions en régime sociétaire.

Tous ces plans d'établissemens philantropiques seraient réalisés par le comptoir communal , dont je me réserve d'indiquer l'organisation, bien différente de celles des compagnies civilisées , surtout en graduation de l'échelle d"* actionnaires. Ledit comptoir aurait parmi ses travaux, une pharmacie sur laquelle il bénéficierait honnêtement , tout en rendant au villageois de précieux services.

Jl en serait de même de cent autres bienfaits sociaux rju'on perd le temps à rêver: ils ne peuvent naître que des procédés sociétaires, et non du travail morcelé. Or, le premier , le plus petit germe d'association agricole , cVif le comptoir communal, initiative et ébauche de lien sociétaire , voie la plus prompte pour entrer en Garantisme ou 6" période. Cette recherche était donc la tâche de savons qui ont la prétention d'atteindre aux garanties sociales, sans sortir du régime de travail morcelé et de ménages incohérens : mais où trouver des savons qui veuillent consacrer leurs veilles à des inventions utiles , quand il est si facile de s'illustrer par le sophisme t

ULTER.

ËXTRODÎJCTtÔff/ * ^ 56*

ULTER. — Garanties matérielles sur Vagréablei

perdons pas de vu£ le sujet de cette discussion, l'ana« lyse des routes que le génie civilisé devait suivre pour ar^ river au bien social , sans iuventer Tordre sociétaire ou nié-' canisme des Séries pass. Il s'agit de démontrer que l'excuse? d'inadvertance et de voiles d'airain n'est point admissible $ qu'il y avait, pour atteindre au but, d'autres voies que l'invention du régime sociétaire ; qu'on pouvait arriver au demi-* Sociétaire ou garantisme , voie plus lente, à la vérité, mais5 qui en quelques siècles aurait conduit au port où on atteindra en un an par l'épreuve de la Phalange simple.

La nature , fidèle au système des contrastes , nous avait ménagé pour arriver aux garanties, des voies de luxe comme des voies d'économie. J'ai traité, en Citer, de Putile ou voie? économique, tenant à un essor solidaire des 4 groupes ou passions affectives, et au commerce direct; je vais traiter, en Vlter , de l'agréable, des voies fastueuses, tenant à mi essor combiné des 5 passions sensitives.

Les plus influentes sont le goût et le tact \ mais la nature? à établi son plan sur l'essor cômbiné de toutes cinq, et suf leur amalgame avec Punitéïsme on passion foyère.

C'est par la garantie de visuisme ou plaisirs de la vue quW devait débuter. Cette jouissance est la moins accréditée des cinq : les civilisés regardant comme superflu ce qui louche au plaisir delà vue, rivalisent d'émulation pour enlaidir leârj résidences nommées villes et villages, dont l'embellissement unitaire aurait conduit à une garantie d'essor des 5 sens* Ce plan était du ressort des arts, comme le précédent était du ressort des sciences politiques. Recherchons comment le* arts pouvaient i par la voie d'embellissement et de salubrité 9 conduire par degrés à l'Association.

Ici c'est par l'agréable que nous allons tendre à l'utile; dan» Particle précédent, c'était par l'utile qu'on marchait à l'agréable, La nature pass. est toujours composée dans sa marche, procédant toujours en direct et inverse, ouvrant ainsi double voitf d'avènement a ce bonheur social dont on l'accuse de nou# fermer les routes en nous opposant des voiles d'airain.

* sa

5Gj Extroductiox.

C'est un vice général parmi nos sciences, que de dédaigner l'agréable , et croire qu'on ne doit songer qu'à l'utile. Cette opinion est une des raille erreurs que je désigne sous le nom gcnériqne de simplisme : nous pouvions également atteindre à l'Association et aux garanties sociales par Vaçrèable, dont le principal moyen eût été la construction et distribution méthodique des édifices; problème d'utilité presqu'autant que d'agrément, car de cette bonne distribution dépend la salubrité quî n'est pas médiocrement utile.

Je vais prouver que l'Association naîtrait de l'état des choses, dans une ville construite selon le régime de garantie sensitive sur la beauté et la salubrité. Le moyen politique ou comptoir communal s'adapte en i" ordre aux campagnes; le moyen matériel ou construction méthodique s'adapte plus spécialement aux villes. Ainsi l'initiative d'association pouvait être donnée par les partisans des cités comme par ceux des campagnes.

Le reproche s'adresse principalement aux architectes , qui ne s'attendaient pas à être impliqués dans les torts de la civilisation : ils y sont grièvement compromis; on en va juger.

Souvent on bâtit des villes nouvelles , soit en plan général , comme Philadelphie, Manheim, etc., soit en plan additionnel et lié à une ancienne ville , comme Nancy-Neuf, Marseille- Neuf. Aucun des princes fondateurs ni de leurs architectes n*a su s'élever aux constructions d'ordre garantis te, qui pourvoit à l'utile et à l'agréable cumulativcmcnt.

Il est pour les édifices comme pour les sociétés, des méthodes adaptées à chaque période sociale, selon le tableau, 25: je n'en citerai que 3.

En 4" période, la distribution barbare, mode confus. Intérieur de Paris , Rouen , etc. ; rues étroites , maisons amoncelées sans courans d'air ni jours suffisans ; disparate générale sans aucun ordre.

En 5* période, la distribution civilisée, mode simpliste en méthode , ne régularisant que l'extérieur où il ménage certains alignemeos et embellisscmens d'ensemble : telles sont diverses places et rues des villes comme Pétersbourg , Londres, Paris, qui ont des quartiers neufs, construits en système obligé pour les particuliers qu'on astreint à suivre tel plan extérieur. Les

ExTHODVCTiaiï. 565

tristes échiquiers , comme celui de Philadelphie , sont un def vices capitaux du mode civilisé.

En 6* période, la distribution garantis te , mode composé , astreignant l'intérieur comme l'extérieur des édiûces à un plau général de salubrité et d'embellissement, à des garanties de structure coordonnée au bien de tous et au charme de tous. C'était une chance de perfectionnement social dont on aura peine à croire les conséquences et l'étendue. Si un architecte eût su imaginer un plan de ville assujettie aux convenances que je viens de stipuler, si cet architecte eût réussi à faire adopter le plan à l'un des princes qui ont bâti une nouvelle ville , même petite comme Carlsruhe , le monde social se serait élevé de la période 5° , civilisation , a la période 6e , garantisme , par la seule influence des édifices d'unité composée , et leur aptitude à provoquer par degrés les liens sociétaires.

Ainsi un architecte qui aurait su spéculer sur le mode composé , aurait pu , sans s'en douter et sans jr prétendre , devenir le sauveur du monde social \ faire à lui seul ce que tous les aigles de la politique n'ont pas su faire, et ouvrir aux humains une des seize issues de civilisation (108 et au bas). Il fallait bien que la nature assignât aux arts quelqu'intervention dans l'affaire de l'Harmonie; elle a dû choisir celui des arts , qui peut, en mode composé , satisfaire les 5 sens cumulativement : on verra que c'est l'architecture.

Malheureusement , parmi tant d'artistes doués d'un goût très-délicat, il ne s'est rencontré que des simplistes , inhabiles à concevoir un plan de convenances générales dont je vais donner une légère idée.

Plan d'une fille de 6rac période.

On doit tracer 3 enceintes.

La ir* contenant la cité ou ville centrale;

La 2e contenant les faubourgs et grandes fabriques ;

La 3€ contenant les avenues et la banlieue.

Chacune des 3 enceintes adopte des dimensions différente» pour les constructions , dont aucune ne peut être faite san# l'approbation d'un comité d'Ediles, surveillant l'observance des statuts de garantisme dont suit l'exposé.

564 ExTRODUCTiôrr, •

Les 3 enceintes sont séparées par des palissades, gazons ei plantations qui ne doivent pas masquer la vue.

Toute maison de la Cité doit avoir dans sa dépendance, en cours et jardins , au moins autant de terrain vacant qu'elle en occupe en surface de LA ti mens.

L'espace vacant sera double dans la 2* enceinte ou local des faubourgs , et triple dans la 3' enceinte nommée banlieue. Toutes les maisons doivent être isolées et former façade régulière sur tous les côtés , avee ornemens gradués selon les 3 enceintes , et sans admission de murs mitoyens nus.

Le moindre espace d'isolement entre 2 édifices doit être an moins de 6 toises \ trois pour chaque , ou davantage \ mais jamais moins de 3 et 3Jusqu'aa point de séparation et mur mitoyen de clôture.

Les clôtures et séparations ne pourront être que des soubassemens , surmontés de grilles ou palissades qui devront laisser à la vue au moins 2/3 de leur longueur, et n'occuper qu'un tiers en pilastres et palissades.

L'espace d'isolement ne sera calculé qu'en plan horizontal, même dans les lieux où la pente serait très-rapide.

L'espace d'isolement doit être au moins égal à la demihauteur de la façade devant laquelle il est placé , soit sur les côtés, soit sur les derrières de la maison. Ainsi une maison dont les flancs anront dix toises d'élévation jusqu'à la corniche, devra avoir en vide latéral au-devant de ce flanc, un terrain vacant de 5 toises, non compris celui du voisin qui peut être de même étendue. Si deux maisons voisines ont, l'une 10 toises de haut et l'autre 8 toises, il y aura entre elles 4 et 5 , total 9 toises d'isolement et terrain vacant, partagé par un soubassement à grille ou palissade.

Pour éviter les tricheries sur la hauteur réelle comme let mansardes et étages masqués , on comptera pour hauteur réelle du mur tout ce qui excédera l'angle du 12* de cercle ( angle de 3o degrés ), à partir de l'assise de charpente.

Les couverts devront former pavillon, à moins de frontons ornés sur les côtés. Ils seront garnis par-tout de rigoles conduisant l'eau jusqu'au bas des murs et au-dessous des trottoir».

Sur la rue, les batimens jusqu'à l'assise de charpente îxi pourront excéder en hauteur la largeur de la rue : si elle u'a

Extrodcction. 565

que 9 toises de large, on ne pourra pas élever une façade à la hauteur de 10 toises, la réserve de 45 degrés pour le point de vue étant nécessaire en façade. ( Si l'angle du rayon visuel était plus obtus, il en serait comme des palais de Gènes ou du portail Saint-Sulpice *, pour les examiner il faudrait faire apporter un canapé et s'y coucher à la renverse).

L'isolement sur les côtés sera au moins égal au huitième de la largeur de la façade sur rue. Ainsi entre deux maisons, l'une de 4° toises de front et l'autre de jS , l'isolement sera en minimum de 5 pour l'une et 6 pour l'autre ; total 1 1 toises -y précaution nécessaire pour empêcher les amas de population sur un seul point.

L'espace d'isolement sera double en cour fermée et en face des bâtiraens comme rotonde ou autres , qui circonscriront plus des 3/4 du terrain. Ainsi , dans une rotonde ou cour fcrmàrdont les édifices auraient 10 toises de haut, la largeur de la four ou le diamètre de la rotonde sera de 10 toises au moins dans la Cité, et plus encore en aa et 3e enceiutes.

lies rues devront faire face ou à des points de vue champêtres , ou à des mon m nens d'architecture publique ou privée : le monotone échiquier en sera banni. Quelques-unes seront ceintrées , pour éviter l'uniformité. Les places devront occuper au moins i/8 de la surface. Moitié des rues devront être plantées d'arbres variés dans chacune.

Le minimum des rues est de 9 toises ; pour ménager le» trottoirs, on pont, si elles ne sont que traverses à piétons % les réduire a 3 toises, mais conserver toujours les G autres en clos gazonné , ou planté et palissade.

Chaque rue doit aboutir à un point de vue pittoresque , monument public ou particulier, montagne, pont, cascade t ou perspective quelconque.

Je ne m'engagerai pas plus avant dans ce détail, sur lequel il y aurait encore plusieurs pages à donner pour décrire l'ensemble d'une ville garantiste. Mais nous n'avons ici qu'un résultat à envisager; c'est la propriété inhérente à uue pareille ville, de provoquer l'association dans toutes les classes, ouvrière ou bourgeoise , et même riche.

Remarquons d'abord qu'on ne pourrait guères construire

566 EXTRODUCTION.

de petites maisons ; elles seraient trop coûteuses par les isolemens obligés. Les riches seuls pourraient se donner cet agrément; mais l'h on 1 me qui spécule sur des loyers, serait obligé de construire des maisons très-grandes, et pourtant très-commodes et salubres , à cause de la double distance exigée en cour fermée.

Dans ces sortes d'édifices, on serait entraîné, sans le vouloir, à toutes les mesures d'économie collective d'où naîtrait bientôt l'association partielle : par exemple, si l'édifice réunit cent ménages , on n'y fera pas 20' pompes qu'exigeraient 20 maisons logeant chacune 5 ménages. Ce sera déjà une économie des 19/20" ou de 9/10", en supposant la pompe et ses auges dé plus forte dimension.

Autant la police de propreté est difficile dans des maisons resserrées et obstruées, comme celles de nos capitales, autant •lie est facile dans un édifice où les espaces vacans .maintiennent les courans d'air. On éviterait donc ici, par ©fait, les vices d'insalubrité 5 avantage de haute importance. *ï

La distribution indiquée ne provoquera les inventions sociétaires que par concurrence entre les grands édifices dont elle se composera. S'ils n'étaient qu'en nombre d. { ou 5 maisons à 100 ménages, comme on les peut trouver dans Paris ou Londres , ces réunions éloignées les unes des autres n'auraient aucune émulation économique.

Mais si ladite ville contient 100 vastes maisons toutes vicinales et distribuées de manière à se prêter aux économies domestiques, elle verra bien vite ses habitant s'exercer sur cette industrie, qui commencera nécessairement sur l'objet important pour le peuple , sur la préparation et fourniture des .alimens. On verra 2 ou 3 des cent ménages s'établir traiteurs*, on en verra d'autres spéculer, eu d'autres branches , sur les fournitures de la maison.

Ainsi s'organisera la division du travail, qui, une fois introduite dans la cité ou enceinte centrale, se répandra bien vite dans les deux enceintes de faubourg et banlieue, où l'obligation de double et triple espace en terrain vacant, nécessitera d'autant mieux les grandes réunions. ( Voyez l'art, précédent, sur les espaces vacans.

• EXTRODUCTIOÎC. 567

Du moment où la coutume d'association domestique sur la nourriture serait adoptée daus les grands édifices de la cité, elle se répandrait dans ceux des faubourgs , et surtout dans ceux de la banlieue , qui ajouteraient aux combinaisons d'é» conomie alimentaire, celles d'économie agricole.

Il en est du bien comme du mal ; et si Ton dit à bon droit, un mal ne va pas sans un autre ( 47$ au bas ), abj ssus abjssum invocat , on peut dire dans le même sens, un bien ne va pas sans un autre : l'association en économies alimentaires amènerait dès le lendemain celle en combinaisons agricoles.

Elle donnerait de même naissance à plusieurs dispositions sociétaires inconnues aujourd'hui , comme la communication couverte en corridor ou rue-galerie, II, 36, qui estnn puissant acheminement au régime sociétaire, unissant toujours l'utile et l'agréable.

Dans les distributions précises , le bien-être corporel serait ménagé autant que les agrémens de la vue. Ces vastes édifices, bien aérés par l'isolement garni de plantations, satisferaient le tact autant que la vue : ce serait déjà deux sens contentés dans une ville d'ordre G4RANTISTE. Elle servirait un 3' sens non moins important, celui du goût. Je prouverai , dans un traité plas détaillé, que les combinaisons alimentaires, sources d'énormes économies , s'établiraient à l'instant daus une ville distribuée de la sorte.

Aux 3 sens favorisés par cette construction , joignons-en un 4-, celui de l'odorat. 11 est lésé à chaque instant dans les rues infectes et les rues étroites de civilisation. Au lieu des jouissances de l'odorat, on ne rencontre dans nos villes que l'opp«sé ; deg cloaques ou ramas d'immondices, nue humidité, une infection perpétuelles : j'en atteste ceux qui ont fréquenté les quartiers de populace dans Lyon et Rouen. La civilisation entasse des immondices même sur les points dent ou vante la beauté. J'ai vu à la porte de Nancy des ramas de fumier et de mares : le fumier à côté d'un arc triomphal n'offensait que la vue; les mares insalubres nuisaient à la santé ou tact. Le génie civilisé est intelligent à blesser tous les sens.

J'en ai cité quatre; vue, tact, goût, odorat, que favoriserait ce genre de construction , nommé architecture composée ou de 6e période : l'ouïe , 5' «ens , y trouverait de même sa

Di

568 EXTRODUCTION.

garantie (*) , tout étant lié dans le système de la nature : tachons de nous initier à quelque branche des mystère!, et bientôt nous eu aurons pénétré le système entier , quel que soit celui des 16 points ( 1 08 et bas de 34*2 ) > par où nous aurons su pous introduire.

Je n'ignore pas combien la propriété composée , dont j'établis ici It principe , structure coordonnée au bien et au charme de tous , est en aversion aux civilisés*, combien l'égoïsme les g de tout temps aveuglés sur les bénéfices d'une telle disposition : mais nous ne spéculons ici que sur une seule épreuve, line ville neuve où. personne ne serait obligé à se fixer.

Supposons que Louis XIV, au lieu de bâtir le triste Versailles, pût construit à Poissy une ville d'architecture composée ( avec un port à vaisseaux, les sinuosités finissant à Poissy ); chacun aurait voté l'imitation, parce que les dispositions gaianfistes uue fois effectuées , prisent à ceux même qui s'y #ont le plus opposés. Aucun propriétaire de ville ne voudrait consentir aujourd'hui à remplacer ses murs par des grilles Ou palissades sur soubassement \ il y gagnerait pourtant cent fois plus qu'il n'y perdrait , car il jouirait de la vue de cent jardins. Il en est de même de toutes les autres dispositions, cent fois plus avantageuses qu'elles ne paraissent onéreuses: mail pour en juger il eût fallu une ville d'essai.

J'ai dû , selon le plan énoncé au début, citer deux voies de garantie, une d'essor pour les 4 affectives par le comptpir communal , uni aux corporations garantes en 4 titres; uue d'essor pour les 5 sensitives par l'architecture composée. Cette 2e voie est fort longue, et exigerait un demi-siècle au

(*) Avant de pourvoir aux plaisirs de l'ouïe , comme la correction des puanteur."» faux et des oreilles fausses , il faudrait d'abord aviser au nécessaire, et délivrer l'oreille des citadins de tant de bruits dcsolans , pomme ceux des magasins de fer , ouvriers en métaux , crienr» mercantiles , apprentis de clarinette , et autres bourreaux de l'ouïe. Tous ces inconvénit'u» sont prévenus en architecture composée , et celui du fracas des Voitures y est réduit a peu de chose, par des voies non pavées. Une ville distribuée en grandes maisons isolées , prut en afTecler quelques-unes aux ouvriers à marteau , travaillant dans l'intérieur d'une cour fermée» Toutes les harmonies naissent Time de l'antre; il suffit, je l'ai dit plus haut , d'en savoir inoculer le germe , l'un des 16 , ipicl qu'U son,

Extroduction. 56g

moins : j'en citerai ailleurs de plus expédilives , notamment celle des garanties sur le mariage; ( Inter-Lim. , tom. II).

La providence ayant prévu que les esprits civilises enfoncés dans l'égoïsme, auraient peu d'aptitude aux découvertes de garantie sociale en travaux utiles, a dû leur ménager des voies de succès en travaux agréables, d'abord celle de risviSMR ou d'architecture unitaire, qui s'allie bien aux convenances des grands , et qui aurait séduit tout prince fastueux. Louis XIV n'y aurait pas résiste un instant.

Ceux qui ont bâti Nancy, Versailles, Manheim , Carlsruhe et tant d'autres villes neuves, auraient accédé volontiers à un plan qui leur eût garanti célébrité et utilité à la fois. Je dis Célébrité , car le fondateur d'une ville distribuée selon la méthode ébauchée dans cet article, aurait eu le double honneur de frapper de ridicule toutes les autres capitales par le parallèle des agrémens de la sienne, et de métamorphoser subitement le monde social ; car indépendamment du charme sensuel qu'aurait excité la nouvelle ville, on v aurait vu naître foute d'économies domestiques*, ellesauraient obtenu l'adhésion générale, et déterminé l'entrée en garantisme.

Comment notre siècle , tout occupé de luxe et de beaux arts, a-t-il manqué cette facile issue de civilisation, l'archi* lecture combinée? Il y était poussé par sa frivolité même, par son penchant pour les raffinemens. En voyant une ville ainsi distribuée, le refrain de CliiJK Paris , se serait changé en celui de fi de Paris.

Sept classes étaient stimulées a cette innovation : i* les architectes spécialement-, *i° les artistes, par goût du beau ; 3# les administrateurs sous le rapport de la salubrité; 4° ^es citoyens par besoin de la propreté-, 5° les sybarites pour l'agrément; 6# les économistes par vues sociétaires ; les moralistes par vues charitables ; >^ enfin , les souverains par amour-propre.

Le vice qui les a détournés de cette conception , c'est l'esprit de PROPRIÉTÉ simple qui domine en civilisation. Il n'y règne aucun principe sur la propriété composée, ou assujettissement des possessions individuelles aux besoins de la masse. On sait fort bien reconnaître ce principe en cas de guerre : on n'hésite pas à raser, incendier tout ce qui gène la défense; on ne donne pas 24 heures de répit, et on y est bien fondé, parce qu'il s'agit de l'utilité générale devant laquelle

Ô70 EXTRODUCTION*.

doivent tomber les prétentions de régoïsme et de la propriété «impie, vraiment illibérale.

Les coutumes civilisées n'admettent plus ce principe , lorsqu'il s'agit de garanties autres que celles de guerre ou de routes et canaux. Chacun oppose son caprice au bien général ; et là dessus interviennent les philosophes , qui soutiennent les libertés individuelles aux dépens des collectives , et prétendent qu'un citoyen a des droits imprescriptibles au mauvais goût, à la violation des convenances publiques.

Tel est le principe de la propriété simple , droit de gêner arbitrairement les intérêts généraux pour satisfaire les fantaisies individuelles. Aussi voit- on pleine licence accordée aux vandales qui prennent fantaisie de compromettre la salubrité et l'embellissement , par des constructions grotesques , des caricatures, quelquefois plus coûteuses qu'un beau et bon bâtiment. Souvent ces vandales, par une avarice meurtrière, construisent des maisons mal-saines et privées d'air, où ils entassent économiquement des fourmilières de populace j et l'on décore du nom de liberté ces spéculations assassines. Autant vaudrait autoriser les charlatans qui , abusant de la crédulité du peuple ^ exercent la médecine sans aucune connaissance. Ils peuvent dire aussi qu'ils font valoir leur industrie , qu'ils usent des droits imprescriptibles.

On a reconnu la nécessité de limiter ces prétendus droits <n médecine comme en fortification , de les subordonner aux convenances générales ; ainsi , le principe de propriété com posée, déjà introduit dans le régime des monnaies, est de même établi en constructions militaires et administratives; (routes, canaux et fortifications). Si on l'eût étendu aux constructions civiles et particulières, c'en était fait de la civilisation ; elle serait tombée en un demi-siècle , et le genre humain se serait élevé au garantisme par la seule impulsion de ce luxe que réprouve la malencontreuse philosophie, ce luxe qui pourtant est 1er foyer d'attraction.

Insistons contre ces faux principes de propriété simple et licence de mauvais goût. 11 s'agit de prouver que la nature nous avait ménagé, en agréable comme en utile, en calculs de luxe comme en calculs d^êconomie , des issues de civilisation que nous n'avons su découvrir en aucun sens f parce

EXTRODUCTION. 5j I

que la philosophie qui nous dirige , ne veut suivre aucun de ses bons principes, 99 , entr'autres le 5# (101), ne pas croire la nature bornée aux moyens à nous connus.

Ces principes Paîtraient conduite à spéculer sur l'essor du luxe collectif et les convenances collectives, puisque la faveur accordée aux convenances individuelles n'a depuis 3ooo ans engendré que le désordre.

Un indice de Pesprit faux et de Pimpéritie qui régnent à cet égard , c'est qu'aucune loi n'a stipulé des obligations relatives , en fait de salubrité et d'embellissement. Par exemple , qu'une ville achète et abatte quelque îlot de masures qui masquaient 4 rues, il est certain que les maisons des 4 côtés adjacens à cette île, acquerront beaucoup de valeur ; Pair j circulera mieux; elles auront au-devant de leurs façades, au lieu d'un vilain masque, une place ornée d'arbres et fontaines; elles auront donc gagné considérablement à cette dé— molition,et accru leurs loyers en proportion. Elles devront, en bonne justice , partage de bénéfice à la commune qui leur aura de ses deniers procuré cet accroissemènt de l'utile et de l'agréable, cette transition du mal au bien.

Cependant * aucune loi ne les astreint à Pindemniîé de moitié du bénéfice obtenu. Loin de là ; le propriétaire favorisé par cette amélioration , ne léguera pas un© obole à la commune qui l'aura enrichi , et si elle lui demande quelque subvention , quelque part au bénéfice, ne fût-ce que d'un quart, il répondra ironiquement : » Je ne vous ai pas prié d'abattre ces maisons qui masquaient la mienne ; je ne vous dois aucune indemnité pour vos dépenses d'embellissement. »

Ces lacunes de législation communale prouvent l'enfance du génie civilisé sur tout ce qui touche aux garanties ; il ne tend .qu'aux rafïînemcns d'égoïsme et de fiscalité. Faut-il s'étonner qu'il n'ait su faire aucun pas dans la science des garanties, dont pourtant il sent le besoin , car il en radote à chaque instant: les verbiages de garantie, contre-poids, balance, équilibre , ne cessent de retentir dans les écrits des politiques et économistes, qui comptent pour rieu les intérêts collectifs, et qui pourtant se disent libéraux.

S'il existait quelque sollicitude pour le bien collectif , auraiton tardé jusqu'à ce jour à établir une police générale 4e sa-

573 EXTKODUCTIOW.

lubrité et d'embellissement? Le soin en est laissé aux caprices des communes , dont les chefs le plus souvent sont des réunions de Vandales, et n'ont de penchant que pour le mauvais goût, considérant l'embellissement comme chose inutile.

Cette lacune est en partie imputable aux artistes qui n'ont su ni rectifier l'opinion su/ ce point, ni inventer le régime d'archi lecture composée; lacune d'autant plus fâcheuse, que cette invention était une des issues les plus directes de civilisation , celle qui pouvait le mieux cadrer avec les distributions par ménages incohérens.

Le tort principal de nos régénérateurs est de vouloir, en vrais simplistes qu'ils sont, organiser l'utile sans l'agréable ou l'agréable sans l'utile , et n'aller qu'à l'excès dans l'un et l'autre genre. Par exemple , ils'prodiguent les dépenses quand il s'agit d'embellir une capitale : sous le règne de Napoléon ils avaient projeté une rue Impériale qui, l'étendant du Louvre à la Bastille , aurait coûté «ent millions en achat de maisons , non compris les frais de reconstruction des façades. Cent millions étaient peu de chose quand il s'agissait de flatter bassement Napoléon ; ,et ces mêmes hommes si prodigues pour la ville de Paris , ne voulurent pas laisser construire à Lyon 7. péristyles de 8 colonnes détachées, sur les ' façades de la place Bellecour, la plus grande de l'Europe. "Une ville de 160,000 habitans leur paraissait indigne d'attention ; ils lui défendaient toute apparence de luxe ou même dVlcgance, et Lyon fut obligé de se borner à des colonnes tracées , à des ouvrages d'une mesquinerie pitoyable sur une place immense.

Pourquoi l'architecture n'a-t-elle pas conçu , en système général , le plan que chaque particulier sait concevoir pour son domaine et sa résidence? Il orne les avenues de l'édifice, il le dégage d'alentours immondes : ce qu'on fait pour l'édifice d'une famille aisée , ne devrait-on pas le faire pour une ville où résident plusieurs milliers de familles ? Comment cette spéculation vraiment libérale a-t-elle échappé aux partisans du libéralisme? C'est, diront-ils, qu'elle tient au luxe, qu'elle exige un grand luxe : il est vrai \ mais la nature qui nous attire, i83, au Luxe et aux Groupes, ne serait-elle pas en contradiction, avec eile-meme , si elle ne nous ménageait

ExTRODUCTION. 5j5

pas des voies de bonheur social dans l'essor du luxe collectif ou solidaire, qui est celui de l'architecture combinée , et dans l'essor des groupes solidaires, dont le lieu est le comptoir communal , base des garanties?

J'ai traité la question en sens politique, Ci ter , et en sens matériel , Ulter. Celte 2e preuve m'a paru nécessaire à dissiper les préveu lions régnantes contre le beau matériel considéré comme frivolité , et à prouver qu'en dépit des simplistes, la route des garanties solidaires ainsi que de tout bien social , est composée -, qu'on peut y arriver par les voies du beau comme par les voies du bon , et qu'on est à l'opposé des méthodes de la nature , quand on veut séparer le beau et le bon , quelle fait constamment marcher de front daua les dispositions sociétaires.

. Fin al. — Devoirs des Académies de sçcond ordre.

Plus on s'engage dans les recherches sur les garanties sociales, plus on apprécie Pavanlage d'éviter, par le facile essai d'une Phalange sociétaire, ces longues opérations dont la plupart coûteraient un demi-siècle , et dont l'ensemble n'exigerait pas moins de 200 ans pour en organiser le système complet.

Cependant la perspective de 2 siècles n'aurait rien d'effrayant pour gens qui ont perdu de 25 à 3o siècles en vains efforts pour échapper au malheur; et puisqu'ils cherchaient des garanties sociales , il est nécessaire de leur expliquer sur quelles opérations elles devaient reposer; combien ils ont été mal dirigés dans cette recherche , abusés sur les vrais principes de la garantie , qui exige des solidarités collectives , dont on n'a aucune idée eu civilisation !

Quoique ces garanties soient la route la plus longue pour s'élever au lien sociétaire, il faut faire sentir à la raison moderne son tort de les avoir manquer s , et la convaincre que «on prétendu perfectionnement , loin de conduire au bonheur par les voies les plus courtes, celles de l'Association , ne nous ouvrait pas même les voies de lenteur qui auraient depuis longtemps acheminé au but , si on eût su les discerner dans Athènes et llowe.

ExTRODUCTTOlT.

Chez les modernes, cette tâche concernait spécialement lef sociétés qui ne sont pas impliquées dans les torts de la science; telles sont en France les 4oo académies d'arrondissement , dites sociétés d'agriculture. Elles ont vu, depuis leur fondation en 1818, le cultivateur plus que jamais victime des fluctuations d'agiotage , de la baisse des grains ou abondance dépressive , etc. etc. Or , comment remédieraient-elles à ces fléaux politiques, lorsqu'elles ne peuvent pas même combattre les fléaux matériels subalternes, comme celui des chenilles, qui n'ont jamais été plus nombreuses que depuis qu'on leur a opposé eu France ^oo compagnies de restauration agricole P

En se fondant sur l'insuffisance des moyens connus, contre les désordres soit matériels, comme la destruction des forêts, le déchaussement des pentes et tarissement des fontaines; soit politiques, tels que le taux usuraire des fonds prèles au cultivateur , l'abondance dépressive , etc. , ces académies devaient déclarer qu'il y a, par le fait, erreur notoire et itn péri lie dans les sciences qui régissent le mécanisme industriel ; qu'on doit suspecter en masse leurs doctrines, recourir à quelque science neuve et quelque procédé neuf pour atteindre au bien.

Diverses fois j'ai observé que l'initiative d'avènement au bien doit être l'aveu du mal ; que si personne n'a le cou ragé de le constater, on ue s'occupera point à en chercher le remède. Loin de là; plus l'agriculture souffre du vice de l'usure, plus la science est occupée à favoriser l'agiotage et le système commercial qui enracine l'usure. C'est d'abord contre ce désordre que les 4°° académies protectrices de l'agriculture , devaient solliciter l'invention d'une garantie.

Combien d'autres garanties n'avaient-dles pas à provoquer ! on en sent le besoin à chaque pas dans le système civilisé : j'ai cité plus haut celle des testamens libéraux; c'était encore aux nouvelles académies à mettre en crédit cette louable innovation , et prêcher d'exemple.

C'est sur-tout contre l'influence colossale de l'agiotage , qu'elles devaient se prononcer. Le cultivateur, après avoif longtemps conservé ses grains, ses liquides avilis, est à la fin victime d'une menée d'agioteurs c/ui les lui soufflent à la veille d'une hausse projetée, et qui, une fois nantis de tous les forts approvisionnemens y déclarent le lendemain la hausse de ?5

EXTRODUCTIOW. 9

pour o/o. Ainsi, tout le bénéfice de 2 et 3 ans d'industrie et de soins, passe entre les mains des parasites, pour le bien du commerce.

On ne connaît, dira-t-on , point d'autre mode de circulation : cela est-il surprenant? On n'en a point cherché. Personne n'a eu le courage de constater le mal ; de déclarer qu'après tant de pompeuses théories sur les garanties , il n'en existe aucune pour l'agriculture.

A la vérité, cette déclaration eût exigé une apostrophe aux Sciences dites incertaines, qui donnent toujours en résultat, le contraire de ce qu'elles ont promis en théorie. Ce rôle discourtois ne plaît à aucune compagnie ; chacune veut flatter les sophismes dominons : faut-il s'étonner qu'elles n'arrivent qu'à une complète stérilité, et qu'en se vantant de libéralisme , on n'ait pas même su atteindre au demi-libéralisme, à la demi-association, dont le comptoir communal est la base, et au demi-bonheur social qui se compose du mécanisme complet des garanties, dont toutes, excepté les assurances et la monnaie, sont inconnues en civilisation f*

Une brillante carrière s'ouvrait aux ^00 académies si elles eussent voulu adopter un caractère , se créer un rôle quelconque. L'amour-propre les y stimulait; on les installa sans leur assigner une obole de dotation : celles de Paris ont un budgetannuel de4oo,ooo fr. , et les {oo sociétés provinciales n'ont pas 4°° sous de rente fixe. Que faire en pareil cas ? D'abord se procurer le nerf de la guerre. Elles devaient opérer comme cet usurpateur qui , débutant avec une armée dénuée de tout, dit à ses soldats: » vous n'avez ni vivres, ni munitions, 2> ni habits; il faut passer sur le corps de l'ennemi, çt vous » aurez tout en abondance : » ainsi tirent-ils.

Tel devait être le plan des ^00 cohortes de roture académique. Elles devaient se dire: on nous laisse dans le dénuement , tandis que la noblesse philosophique obtient dans Paris un budget de 4<>0|000 fr. , les faveurs de la Cour et des grands. Créons-nous des ressources à ses dépens ; enlevonslui le sceptre de l'opinion \ attaquons ses dogmes déjà décrédités et suspects à tous les gouvernemens.

Rien n'était plus aisé que cette conquête : traçons le plan de l'attaque en sens négatif et positif.

« ExTRODUCTlOrf.

NÉGATIVEMENT. Il fallait s'étayer de l'avis des philosophe! mêmes (voyez les 9 devises de cet ouvrage), pour dénoncer leurs 4 sciences comme foulant aux pieds les principes et règles qu'elles nous imposent , 99 , abusant le mou de social , et sacrifiant de plus en plus l'agriculture à Pagiotage. Il fallait dénoncer cette maladie de langueur, dit Montesquieu, ce venin caché qui favorise incessamment les progrès du mal , et lui fait faire dix pas en avant lorsque le bien en fait un. Plus on oppose au mal de théories et de lois restauratrices , plus les désordres industriels vont croissant : les forets déclinant rapidement) les capitaux vont de plus en plus s'engouffrer dans les arènes d'agiotage, dans le tripot des effets publics. L'agriculture est d'autant mieux dédaignée et dénuée de ressources, payant à douze pour cent le numéraire que l'agioteur obtient à trois pour cent.

En se fondant sur ce progrès évident do mal , on devait « je le répète, conclure à l'abandon des 4 sciences philosophiques d'où il est né , et à la recherche d'une nouvelle science propre à balancer l'influence du commerce , à ramener les capitaux à l'agriculture , et à combattre ce venin cache ( le morcellement industriel), qui donne au mal une activité décuple de celle du bien , en vices matériels comme en politiques.

Telle devait être l'attaque négative : elle n'exigeait qu'un • petit mémoire, un factum de 5o pages contre les 4 sciences métaphysique, morale, politique et économique, fautrices du mal , et n'y opposant d'autre remède que des commotions populaires , dont le résultat est d'envenimer les plaies.

Positivement. Il fallait faire ce que les philosophes ne savent qae rêver ; mettre en vogue les dispositions vraiment libérales , dont ils n'ont jamais su proposer aucune. On devait commencer par les testainens libéraux (555) 5 les provoquer par de bonnes impulsions et des exemples : toutes les académies d'arrondissement seraient déjà dotées à l'heure qu'il esl , si elles eussent recouru à cette mesure (1).

(1) L'académie dont j'étais membre , a perdu depuis son plot riche sociétaire , D. d'A. , homme jouissant de 60,000 fr. de rente , et n'ayant qu'un enfant : il pouvait bien léguer à la société d'arrondissement une année de son revenu , à paver par l'héritier en 3 ans > à 20,000 fr. par

Quant

EXTRODUCTIOPT.

Quant à celles qui dépendent de la législation , comme l'indemnité d'hoirie et de revenu à percevoir sur les célibataires, II, 3gi , en faveur des pères de famille nécessiteux, il était aisé de solliciter ces lois et tant d'autres dont la demande aurait honoré les académies d'arrondissement, et prouvé que si celles de la capitale savaient bien dire , celles de petites villes savaient bien faire.

Au lieu de prendre Cet essor noble, desavoir se créer un rôle, qu'ont failles nouvelles académies F Elles se sont traînée» sur les pas de celles de Paris , adojitant sur le papier de vastes plans d'explorations scientifiques. Ça été la montagne en travail, et depuis 4 *ns d'existence, aucune des $00 n'a donné signe de vie.

Récapitulons leurs devoirs; car on contracte des devoirt en sVseyaut au fauteuil -, les académiciens n'en sont pas plut exempts que toute autre classe de citoyens , sur-tout quand la réunion étaut immense et présentant un effectif de 22,000 immortels, autorise l'opinion à espérer, tant de leur génie que de leur nombre , des services efficaces et des conceptions neuves. Ils avaient à combattre en agriculture quatre vices radicaux faisant partie des neuf fléaux lymbiques, 92.

1« L'indigence du cultivateur , toujours victime des besoin! d'argent, des extorsions de l'usurier, et hors d'état de pourvoir aux dépenses utiles qu'exigerait une culture soignée. Contre un tel vice, il est évident que le seul remède était la réunion sociétaire , sur laquelle on voit 1ns seuls Anglais faire des tentatives qui, avec le temps, auraient pu réussir.

2° La fourberie commerciale ; les fluctuations de prix

terme, charge insensible pour l'héritier qui aurait eu encore ^ooofr. a dépenser par chacun des 3 ans.

Moyennant quelques legs semblables , bornés à nn an du revenu 4 chacune des 4°° sociétés se serait pourvue peu à peu d'un capital de 3 à 400i00° fr* 1 somme nécessaire à acheter et organiser une ferme expérimentale. Sans ce levier, rien de plus illusoire qu'une société d'agriculture ; ce n'est pas avec des discours qu'on peut convertir le ttavsan et le dégager de ses vicieuses routines. Il fallait lui montrer la sagesse en action ; il fallait concevoir qu'en agriculture , comme en toute affaire , oa ne peut rien sans capitaux , et aviser à s'en procurer par les testamens de vrai libéralisme , dont la meiudrc initiative aurait cn> iralné a l'imitation.

678 ÊXTRODUCTlOPr.

causées par l'agiotage , les falsifications de tous comestibles et de toutes denrées ; fraudes qui allouent tout le bénéfice au commerce , découragent d'autant la consommation et la production.

3° Les progrès de l'intempérie : elle s'accroît chaque année, et la science ne fournit que des projets illusoires contre des calamités réelles ; que des jactances de perfectibilité, contra une détérioration alarmante des climatnres : voyez Note A.

4° Le cercle vicieux : la fatalité ou plutôt Piinpéritie iociale qui neutralise Routes les mesures de restauration. Un code rural ou forestier est-il mis en vigueur , il en résultera un accroissement de dégâts ! une invention est-elle faite par les chimistes , elle devient entre les mains du commerce un nouveau moyen de tromper le public et dénaturer les^çroduits de l'industrie ! le cercle vicieux qu'on voit dominer dans les rameaux du sj'stcme agricole , se retrouve aussi à la base. On voit les 2 méthodes, grandes et petites cultures, conduire par diverses voies à l'extrême indigence ; en Angleterre , par la multiplicité des grandes fermes; en France, par l'extrême subdivision des propriétés rurales.

incidit in Scyllam , dum vult vit are Carjbdim.

X Enfin, LA duplicité D'ACTION : elle est notoire dans tout le système agricole. On croit perfectionner par les défrichemens, et Pon ne fait que hàler la ruine. Tout est perdu quand le matériel est perdu, quand les forêt*, les sources, les climaturcs sont en déclin rapide. On ne voit dans notre système agricole que perfectionnement théorique et détérioration pratique. C'est la duplicité d'action la plus choquante \ et pourtant c'est le résultat constant de nos sciences économiques et politiques , aussi malencontreuses en agriculture qu'elles Pont été en finances et en garantie de droits naturels-, sciences qui n'aboutissent qu'a Garantir au mal

UN PROGRÈS DÉCUPLE DE CELUI DU BIEN. Il CSt force dô

le redire cent fois , puisque tous les discours académiques ne tendent qu'à dissimuler celte vérité, pour dispenser la science de recherches sur le remède, le procédé sociétaire.

Cest ainsi que les ^00 académies auraient pu euvisager leur Vache , si elles eussent voulu procéder franchement à l'ouvrage; constater les plaies de l'agriculture, sans tenu* compte des illusions répandues par les sophistes.

EïTRODtJCTIOIf.

Mais cette méthode eût offensé la philosophie et l'agiotage : Qu'importe? ne sont-ce pas les deux eunemis des gouverne- Riens? ne sont-ils pas tous intéressés à combattre les sophistes et les agioteurs Y Si Ton tremble de rencontrer l'ennemi , ou ne doit pas prendre les armes \ et si ai, 000 académiciens n'entrent en scène que pour éviter le combat, leurs fauteuils ne seront pour eux que 32,000 brevets d'obscurité.

Combien il leur eût été facile de se signaler d'emblée , en fondant , par opposition à la mesquinerie parisieune et à ses prix de 3oo fr. , un prix provincial de soixante mille fr. t divisible par 10, 20 et 3o,ooo fr., à 3 compétiteurs ! prix à décerner chaque anuée à trois traités ou procédés d'économisé pratique et compatible avec l'expérience. Il n'en eût coûté que 3 fr. par académicien : c'eût été faire d* grandes choses avec de petits moyens. Bien mal-adroits sont ceux qui ne savent tirer aucun parti d'une armée scientifique de vingt-deux mille hommes dociles à l'influence d'en-haut !

Si leurs chefs ou fondateurs eussent été aptes à concevoir un plan d'ensemble, ils auraient reconnu qu'il fallait, en pareille cohue, spéculer sur le nombre, sur les opérations de mode infiniment petit, qui sont un des grands et brillant ressorts de la nature. T. II , 444*

Ils n'ont su imaginer aucune opération : en dignes Français, ils n'ont vu de toutes parts que de l'impossibilité \ tandis que, sans tribut de génie , leur masse de 22,000 eût été un garant de succès colossal. Je ferais la gageure de leur indiquer 23 opérations, toutes dans le sen9 du gouvernement, et dont U moindre aurait donné aux académies de Pontoise et Beaune, Ouimper-Corentin et Biives-la-Gaillarde, un relief qui eût éclipsé subitement les faux brillans des rivaux de la Capitale.

Tel est le plan qu'ils auraient dû suivre \ je laisse à d'autres • Je soin de le revêtir du fard oratoire et du vernis des convenances. Je n'ai point Part des caméléons littéraires, mais seulement celui des inventeurs.

Cet article , ainsi que ceux qui traiteront des garanties , sont la meilleure réfutation du faux libéralisme défini à J'Inter-Pause , 293. J'ai montré les routes du vrai dans ces garanties sociales ou réunions solidaires, si négligées des sophistes. On y voit que l'Association est Tunique voie de régime libéral \

580 ExTRODUCTIOtf.

qu'elle seule peut réaliser les biens que rêvent la philantropie et la charité; que le monde social ne peut s'élever par degrés au vrai libéralisme , qu'autant qu'il s'élève par degrés à l'Association, et que de toutes les jongleries, la plus impudente est celle des rhéteurs qui se disent libéraux en prêchant la subdivision des ménages , dépourvue des solidarités sociales qui sont Tunique procédé d'amélioration compatible avec l'industrie non sociétaire, 'y [2 1/2.

J'indiquerai à l'Inter-Liminaire (T. II, 391) , la première de ces solidarités , celle que la charité devait suggérer à tout homme vraiment soucieux de l'intérêt des pères de famille, et qui aurait acheminé à beaucoup d'autres. Je renouvellerai à ce »njet le reproche déjà adressé, 5 \i 2/3, au parti nommé illibtral ou anti— libéral ; c'est de n'avoir pas avisé à suppléer ses antagoniste en provoquant l'établissement des solidarités sociales , et de n'avoir, comme les Platon et les Aristote , spéculé que sur l'égoïsme, caractère commun à tous les partis Civilisés, vice qui leur a fermé de tout temps et leur aurait fermé d« plus en plus, la voie des inventions en politique sociétaire.'

Loin qu'on y tendît en ce qui touche au matériel ou architecture combinée, nous voyons les principes de propriété simple, d'enlaidissement et d'insalubrité, dominer plus que jamais : et quant aux solidarités cardinales mentionnées à I'Ulter , notre siècle absorbé par l'agiotage , l'esprit mercantile et les fureurs de parti , incline de moins en moins à ces conceptions de bien social. Tant il est vrai que la civilisation , avec ses momeries de perfectibilité et de garanties fictives , s'éloigne incessamment de la voie des garanties réelles ! ' C'est un corps usé et vieilli qui, essayant tour-à-tour les divers traitemens, les orviétans philosophiques et féodaux, accéléra sa ruine, et ne réussira pas mieux que Jésabcl , c A réparer des ans l'irréparable outrage. »

La civilisation a fourni sa carrière, bien longue et trop longue pour le monrle social ; elle est affaiblie et minée par seize germes de dégénération récente , qui constatent sa chute de virilité en caducité, ( Epilogue, T. II, 648 ) : elle ne pourrait désormais que décliner rapidement; elle n'a d'autre voie de salul que d'échapper à elle-même.

Et pour y parvenir, il eut fallu, au liou de créer 4°° sociétés chargées implicitement de perpétuer l'indigexcb

EXTRODTJC.TIO*. 58 f

ET LÀ roVRBERTE, seuls fruits qu'on puisse obtenir des méthodes civilisées } il eût fallu, dis— je , créer seulement 4 *°ciétés chargée! de découvrir d'autres voies d'amélioration que celles des 4 sciences incertaines, dont le monde social ne recueille en tout sens que les neuf fléaux lyrabiques.

Mais comment un siècle qui n'a pas encore le bon sent de distinguer entre la vraie et la fausse nouveauté , s'élcverait-il à la recherche de la vraie , tant qu'il ne sait pas poser en principe que le monde social étant évidemment dupe de la philosophie et de la civilisation, il faut échapper à Tune et a l'autre f C'est une vérité que ne lui feraient entendre ni 4°° ni 4°°° académies, tout enfoncées dans les voies de la philosophie, engouées du morcellement industriel, et du mensonge garanti ou libre concurrence , anarchie commerciale.

On pourrait souhaiter à notre siècle autant de bon sens qu'en ont les tyranneaux d'Asie, qui payent un bouffon pour leur dire la vérité en plaisantant. Le iqe siècle devait titrer des bouffons scientifiques , chargés de lui dire toute vérité utile aux intérêts du gouvernement. Quelques volumes de vérités

Sur les astuces commerciales, tabl. I, î (J8 ; II, 1G95

Sur l'impéritie philosophique, I, 99 et i5«);

Sur les vices de l'industrie morcelée, tabl. .{(îS, {81 , 4^7, auraient bien mieux servi les gouvernement , que des académies dociles à transiger avec le sophisme et l'agiotage.

Siècle de crétin is nie politique, si tu ne sais pas, avec te» subtilités et tes torrens de fausses lumières, voir Tabyme de misères où te plonge la civilisation, et prêter l'oreille à une proposition d'épreuve de l'Association, c'est vraiment toi que le Psalmiste a prophétiquement désigné -, c'est l'horoscope de ta sottise et de ta duperie qu'il a tiré dans ce verset, devise exacte de l'hébétement politique des modernes : Aures habent et non audient ; Oculos habent et non videbunt!