ARKitMÎ-PftOPOS
Mais dans une introduction où il faut ménager le scepticisme et les habitudes , j'ai du ne faire aucune mention de ce qui touche au merveilleux.
Parmi les inadvertances qni sont la honte des sciences humaines , on doit ranger l'oubli du calcul de culture intégrale du globe et bénéfice de raffinage climatérique en mode composé , selon le tableau 65 ; tout aperçu de cette hypothèse murait provoqué des spéculations sur la mise en culture du globe entier , et ce problème aurait puissamment contribué à faire suspecter l'étal civilisé et barbare, à stimuler à la recherche d'une période sociale plus avancée : ( table 25 ).
J'ai eu bien tard connaissance d'une carte où se trouve, sous le nom de détroit de Maldonado , la passe jugée problématique, Note, 64* Mais l'existence du détroit ne détruit pas les deux obstacles allégués, 54; entrave d'un cap gisant par 71", et de Yoie non assurable, double motif pour l'Angleterre de spéculer sur le dégagement du pôle , et d'y affecter sans délai la même somme, 25,ooo liv. sterling, qu'elle affecte à une recherche qui est de pure curiosité tant qu'existent ces deux obstacles.
Les lecteurs assez sages pour suspendre leur jugement et douter jusqu'à Pcxpérieuce , doivent recueillir dans ce 3e article trois argumens bons à opposer aux Zoiles ; savoir :
63 , le discord inévitable des vrais inventeurs avec leur siècle , et l'heureux augure à tirer de ces idées neuves qui rompent en visière au siècle , comme celles de Colomb et Galilée.
73, ^5 , le sort des inventeurs français, payés par la diffamation , la spoliation et la calomnie.
79, le danger de se prendre aux apparences d'exagération que présente nécessairement une précieuse décoaverte.
Fort de ces trois argumens et de celui de la fausse nouveauté, 44 y un homme impartial sera déjà en mesure de réfuter les détracteurs , même sans recourir aux argumens scientifiques et spéculatifs, qui sont le Sujet des ir* et 2* Parties.
Les trois Mêdiantes. La fr#, 1 1 4 n1* point été achevée *, on en trouve la suite au Citer-Logue , tom. II , 129. Ces deux articles forment une collection de douze prodiges sociétaires , tableau très-propre à piquer la curiosité et soutenir Patte» tion l'étudiant.
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La if est une réplique aux lecteurs pointilleux qui , au lieu d'envisager l'ensemble de la théorie sociétaire, les moyeus et le but, s'arrêtent à chicaner sur les menus deuils. C'est communément le vice des Français, tous enclins à lYrgotisme. Au lieu de ces objections vétilleuses dout ils voient, i^, la faiblesse, que ne fixent-ils leur attention sur 1rs grands moyeni de crédit dont s'étaye celte invention , entr'autres les trois exposés , 299 au bas, sur l'avantage vraiment brillant d'être si bien adaptée aux besoins actuels des souverains, à l'urgence de trouver une ressource nouvelle pour l'acquittement des dettes et l'absorption des fermens révolutionnaires !
La 3*, 1^8, est un acheminement à l'article Pivot-direct, a3i , dont le sujet est si neuf, que j'ai cru devoir y préparer les lecteurs par une thèse de métempsycose débattue dan» cette Médiante. C'est, dira t-an , un article romanesque. Peu importe!* je ne le donne pas sous le titre de dogme, non plus que le Pivot-direct, qui est pour satisfaire les partisans de l'unité de l'univers. (Voyez Avant-Propos).
Le Pivot-direct. Cet article donné à titre de conjectures JNJLOGtQUES , ne fait pas ici corps de doctrine et n'a que des rapports éloignes avec la théorie de l'Association. Je l'ai beaucoup abrégé et réduit au strict nécessaire en thèse d'analogie universelle.
Au reste , il est bon de reproduire l'alternative mentionnée à l'Avant-Propos. Veut-on considérer cet article comme romantique? c'est un roman louable, en ce qu'il répand du charme sur la doctrine de l'immortalité de l'ame. Veut-on le croire digne de confiance ? on y trouve dans ce cas l'avantage d'exciter l'espérance d'un avenir heureux et le dédain pour les doctrines soi-disant libérales , qui vantant l'ordre civilise et éloignant les esprits de l'Association , retardent l'avènement de nos ames au bonheur de l'une et l'autre vie. t
L'Intermède. J'ai cru devoir donner queîqu'étendue à ce plaidoyer qui me paraît de la plus haute importance. Les littérateurs , savans et artistes, peuvent décider subitement le passage du genre humain à l'Harmonie , s'ils veulent exciter à celte fondation l'un des grands personnages ou riches propriétaires sur qui ils ont de l'influence. Pour amener à ce point les beaux esprits , j'ai dù leur fajre leur confession gé-
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nérale dan* les deux moyens négatifs , et leur montrer le Lut dans les deux moyens positifs.
Il suffirait déjà du premier moyen , 268, pour les stimuler à cette démarche : mais on peut craindre que l'appât d'nne immense fortune soit encore insuffisant , et que l'amour-propre ne parle plus haut que la cupidité. On voit les marchands mêmes commettre cette faute et se ruiner à plaisir pour écraser un rival ; on peut bien soupçonner les philosophes d'être plus esclaves encore de l'amour-propre , que le marchand qui se vante de» mépriser la gloire.
Il a donc convenu de les aviser en grand détail sur les dangers de leur position de plus en plus critique, sans espoir de retour. Leur perte est déjà consommée dans Vêtit actuel de la civilisation ; c'est bien pis lorsqu'une science nouvelle et fixe vient confondre leurs vieilles controverses, enseigner au monde social les voies de la véritable harmonie, la fusion d'intérêts des grands et des peuples , et Part de concilier , 34o, l'amour des richesses avec la pratique des vertus.
C'est à eux à méditer sur les trois perspectives présentées 3?9 1/2, et à considérer qu'un siècle si notoirement engagé dans les routes du mal , ne peut espérer les voies du bien que d'une théorie contradictoire avec les sophismes dorainans.
Si les philosophes persistaient à s'aveugler sur leur fâcheuse position, ils mériteraient la devise, mures hàbext et Non AODIENT. Je l'ai adoptée sans application générale : j'invite les philosophes à faire exception , ne pas se ranger dans la classe des longues oreilles, et comprendre que dans cette conjoncture décisive, il faut se rallier à l'avis de leurs coryphées , Condillac et Bacon , oublier tout ce qu'on a appris des quatre facultés du sophisme.
Un incident plus que probable et qu'ils doivent peser, c'est que la défection d'un seul d'entr'eux entraînera forcément la masse : or, manquerait -on à trouver dans leur compagnie divers partisans de iJ doctrine sociétaire Y Elle séduira plus d'un philosophe sous le double rapport d'intérêt et de gloire.
J'use d'une comparaison : tout capitaine disgrâcié et privé de service dans son pays , s'estimerait fort heureux- si le prince voisin lui offrait un grade bien sapérienr, celui de général ; il n'hésiterait pas à changer de patrie. Telle est l'aubaine qui
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s'offre a tous les philosophes ; une fortune brillante , sans autre
démarche que d'abandonner de vieilles controverses décreditées, iftie industrie usée , ingrate, suspecte et se dénonçant elle-même. (Voyez à l'Avant-Propos , les devises dialoguées ).
En renonçant à ces vieilles chimères, les écrivains, loin de jouer le rôle odieux de transfuges, se montreront en amis sincères • de la vérité , prompts à suivre sa bannière dès le premier instant où elle apparaît aux humains. S'ils Pont dédaignée dans Pélat actuel , ils sont à demi justifiés par les disgrâces qu'ils auraient encourues dans une attaque purement négative , ou dénonciation des neuf caractères du régime civilisé, 9a, sans indication du remède. # »
La scène change; Pissue du dédale est évidemment découverte, et il y aurait folie de vouloir y rester, du moment où Ton peut en sortir. D'ailleurs , quel rôle vont jouer dès à présent les vieilles controverses? Le monde social dupé depuis si longtemps par les sophistes , va applaudir à la doctrine qui écrase le serpent et nous ouvre des voies de richesse et de bonheur. La philosophie va se voir abandonnée de tous les hommes bien pensans , réduite comme Catilina à fuir avec une poignée <!< complices, à .déclarer une guerre ouverte a la vérité qu'elle feignait de servir.
D'autre part, quelle bonne fortune pour tant d'écrivains qui cherchent un sujet! En fut-il jamais de plus fécond que la réfutation positive de la philosophie? Tant qu'on ignorait )a théorie des destinées et du mécanisme des passions, on ne pouvait attaquer cette science que négativement , par le tableau de ses bévues : elle était forte de l'ignorance commune, et pouvait défier ses agresseurs de faire mieux. Aujourd'hui on la terrasse en lui montrant tous les degrés du bien où elle pouvait parveuir, si elle eût suivi quelqu'un de ses 11 préceptes, 99; on lui démontre que, sur chaque problème, comme celui de la liberté, i3cj, elle s'est refusée traîtreusement à se rallier aux principes qu'elle nous recommande.
C'est donc pour les écrivains le sujet le plus brillant, que ce procès de la philosophie, par réfutation positive, et il est, je ne saurais trop le dire, fort heureux pour eux que la découverte des lois du mouvement social soit échue à un homme presqu'iliiteré, à moi, profane et intrus dans le monde savant»
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moi qui ayant passé ma vie à dos fonctions mercantiles toutà-faic incompatibles avec les études , n'ai pas pu songer à m 'instruire , et ne peux que livrer tout brut le diamant dont un coup de fortune m'a valu la découverte , le calcul de l'unité universelle.
La nature, dans cette faveur, se montre judicieuse et fidèle à ton système de partager ses dons. Si ma découverte fût échue à quelque grand personnage de la hiérarchie savante , à un Leibnitz, un Voltaire, qui aurait su la parer du charme oratoire, c'eût été pour lui trop de lustre; il aurait tout éclipsé. La nature agit sagement en livrant l'invention la plus*précieuse au plus obscur des hommes : tous les savans et lettrés pourront y prendre part, chacun en ce qui est de sa compétence : les littérateurs et sophistes s'empareront de la partie passionnelle et sociale; les naturalistes, des calculs d'analogie ( Pivot Inverse ); les physiciens et chimistes, des problèmes aromaux ; les géomètres , de l'application mathématique, etc. Chacune des classes jouira d'un lot suffisant; elle le devra à l'obscurité , à l'impérilie de l'inventeur qui n'est pas en état de tailler ce diamant. Ce serait donc bien à tort que les savans me reprocheraient mon infériorité; elle est pour eux un gage de participation , un acte de sagesse distribulive dont ils doivent remercier la fortune.
Je regrette que l'espace ait manqué pour achever l'article Pivot Inverse et la Note E , où ils auraient entrevu la beauté du domaine qui va être livré à leur industrie, sur-tout dans la branche de tmturalogic ou histoire naturelle (*).
Je saisis celte occasion de recommander aux naturalistes l'entreprise d'un ouvrage qui sera bien nécessaire en élude d'analogie, un traité des Transitions en tous règnes, c. à d.
(*) Ce nom d'Histoire naturelle est si ecpiivoquc, si irre'gulicr , qu'on peut reprocher aux naturalistes leur retard à imiter les chimistes qui ont rectifie en plein une vicieuse nomenclature. Pourquoi uue science *jui admet le nom très-exact de minéralogie , n'aUjncttrait-eUe pas de même ce«\ de vêgélalogie , anitnalogiç et naturahgie ? Ce goût do confusion dans le genre didactique, est un des mille travers qui ont retarde la dé couverte du calcul des Séries pass. , ain>i que celle des diverses garanties, dont la plupart auraient été de'terminees facilement par des esprit» amU-do U acliivuc , et cachas a ea faire l'application générale.
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des produits mixtes ou ambigus, servant à lier les séries et familles ou groupes. Ces ambigus, comme Le coing et le brugnon , la chauve-souris et le casoar , sont faciles à discerner : il faudrait en avoir des tableaux gradués, une échelle régulière. Il serait bien urgent'aussi d'avoir un tableau des j>roduit£ pivotaux , formant, comme le lion et le cèdre, un pivot de série: mais les naturalistes auraient de la difficulté à discerner Ict pivots et sous-pivots, tant que je Saurai pas donné un traité des séries mesurées : quant aux produits de transition , il leur sera très-facile de les reconnaître et en former des tableaux en échelle régulière.
Même demande à faire au sujet des passions : il faudrait, sur chacune spécialement , des tableaux de nuances graduées, tels qu'on en trouve dans l'Encyclopédie , à l'article PJSSIONS. Je ne doute pas que les Aréopages scientifiques ne tiennent aucun compte de ma pétition j aussi ne Pétendrai-je pas à l'indication d'autres ouvrages non exislans , et doi t le besoin se fera sentir, soit lorsqu'on passera à l'Association , soit dans les études provisoires auxquelles on pourra se livrer sur la neuve et charmante science de l'analogie universelle.
En terminant cet Arrière-Propos , je réitère que le morceau eût exigé au moins trois feuilles ( /\S pages), selon le plau qui était de rallier et étayer de commentaires les 3a subdivisions du i"r tome, (32, parce qu'on ne compte pas lea pivots en mouvement).
A défaut de ces notions qu'il n'y a pas d'inconvénient à différer, j'invite les lecteurs à se rattacher aux thèses principales, comme celles de la ire partie sur les propriétés de Dieu , sur les droits naturels véritables , droits si différons de ceux dont nous leurre la philosophie. Le but ici est do désabuser ceux qui ont encore un reste de confiance à celle science; de la confondre par ses doctrines mêmes, comme ses douze principes, 99, et les droits, 1 26, subordonnés quant à leur exercice, aux trois conditions, \ Zi. Ce sont la des questions de haute et sage politique; celui qui s'en sera pénètre et qui Jes possédera assez bien pour en faire un sujet de dièse contre Ja philosophie, pourra se flatter d'avoir satisfait au précepte de Condillac et Bacon , d'avoir refait son ^ntendenient et s%étre dégagé en plein des préventions philosophiques.
Sgo ÀrriÏ: r e-Propos.
La plupart des lecteurs dédaignent ces graves discussions : je leur ai ménagé des argumens à leur portée, et qui, sous des couleurs facétieuses, ne sont pas moins pressans. Tel est le Post-Ambule , 4fP i sur le paiement de la dette anglaise , et par suite des autres dettes publiques de 'chaque état : tels sont les calculs d'harmonies matérielles et spirituelles ; Matér. , 377 , Cis-Ambule sur les melons : Spirit. , 43c), Trans-Ambule sur les volailles.
En lisant ces •blucttes , l'homme le moins exercé reconnaît d'emblée que l'Association serait une source d'accords mira-* culeux au physique et au moral , et qui plus est , de richesse incalculable, même pour les beaux esprits qui ont refusé de s'en occuper, et qui pourtant y trouveraient tous une mine d'or dans les récompenses unitaires , 268.
C'est sur de pareilles inconséquences qu'on devra les remontrer : sans être exercé comme eux en dialectique , il suffit de les ramener sur la perspective des prodiges de l'Association, ï , 1 1 . j , et II, 129: chacun, en leur exposant ces résultats du lien sociétaire , sera fondé à leur reprocher de n'avoir pas donné une seule page à cette recherche.
L'excuse d'impossibilité n'est plus admissible, quand le procédé est découvert et publié , et il y aurait malveillance notoire, obscurantisme effronté, chez tous ceux qui opineraient à en différer l'essai.
Ainsi la cause du genre humain peut , dans cette conjoncture , être confiée aux hommes les moins instruits : chacun peut confondre la philosophie en lui opposant ses principes mêmes, 99, et ses opinions individuelles : (Devises dialoguées, » Avant-Propos ).
Augurons mieux de son discernement: espérons qu'elle ne se hasardera pas à pareil affront, et que parmi les philosophes du 19* siècle , il s'en trouvera d'assez sages pour suivre la bannière des Montesquieu , des Socrate , des Condillac et autres Expectans , 91 , qui ont tenu à honneur d'avouer l'infirmité de la science et d'invoquer la lumière.
FIN DU TOME Pr.
