AUTRE PLAN POUR UN AUDITOIRE PLUS INTELLIGENT

ExoRDE. Le jugement dont je vous parlais hier sera la grande manifestation des consciences, le grand triomphe de l'humanité méconnue de Notre- Seigneur sur le monde son ennemi personnel. Et cependant ce jour affreux, Dies Domini. Dies magna et amara valdé, ne sera pas le dernier châtiment des coupables, il n'en sera, au contraire, que le début.

11 n'y a pas de vérités dont nous doutions [Aas^

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que celles de l'existence de l'enfer et de la durée éternelle de ses peines. L'impie le nie pour rassurer sa conscience, le libertin pour jouir sans remords de ses infâmes plaisirs, l'indifférent pour s'éviter la peine de réfléchir, l'ignorant surtout, parce qu'il ne peut comprendre C'est une retraite que je vous prêche, ce ne sont pas des conférences que je veux vous faire; tous les genres de démonstration ont été épuisés, vous pouvez les consulter, l'Eglise qui possède la lumière ne demande qu'à la faire luire dans votre esprit. Un mot cependant en passant, sans nous y arrêter : nos doutes ne viennent que de nos passions ou de notre irréflexion. N'est-il pas juste que les méchants soient punis à proportion de leurs crimes? Le bon sens des siècles nous l'affirme. Mais Dieu est si bon, peut-il punir à jamais? L'objection roule sur l'ignorance d'une opinion philosophique : l'éternité n'est pas une succession de moments comme le temps ; c'est un moment, un instant, un point mdivisible. Notre-Seigneur en donne une raison frappante : l'arbre demeure du côté où il tombe. Voilà ce qu'est l'enfer, examinons ses supplices.

1" l'OiNT. Dieu est absent de Tenfer, c'est la peine du Dam. Sans doute Dieu est partout et sa beauté qui ravit les saints, les comble de bonheur et d'amour. Tous nous sommes faits pour jouir et aimer, mais du grand amour, de l'amour surnaturel qui produit ces prodiges de charité qu'on ne trouve

■que dans l'Eglise. La cliastelé est la perfection de ramuur. Or le damné

Ne verra plus Dieu, souveraine beauté, Il ne l'aiinei-a plus, lui souverain bien, Il l'exéciera. Aux exorcismes de Loudun on dcniaiulait à un possédé : si Dieu te faisait grâce, ne serais-tu pas heureux? — Oh! non, répondit le démon, je serais condamné à l'aimer! Ce semble le paroxisme de la haine du dam.

2« POINT. Dieu est présent dans l'enfer par sa vengeance. Ici encore les mystères s'accumulent, mais nous avons la parole de Dieu qui nous les affirme.

Le feu,

La présence des damnés,

Les tortures que les démons leur font souffrir.

Dieu lui-même se met en scène et d'une manière épouvantable : quare rubrum est vesti-

mentum tuura? Torcular calcavi solus

calcavi eos in furare meo.... inebriatus sura sanguine...

Péuohaison. Et tout cela durera une éternité ! Que ce fait pas supporter l'espérance! et d'espoir il n'y eu a plus.