SEP. MON DE CLOTURE

Quelquefois la retraite se termine par la messe de communion; le plus souvent il y a le soir le sermon de clôture et cela vaut mieux, cette belle journée est ainsi toute entière au bon Dieu.

On peut choisir entre maints sujets. Plusieurs prêchent sur la persévérance, d'autres préfèrent parler de la Sainte Vierge, d'autres du Sacré-Cœur adorable de Notre-Seigneur. Peut-être y aurait-il moyen d'accorder tous les attraits en parlant de tout à la fois. Un sermon sur ces deux dévotions qui sont parallèles peut indiquer tous les moyens de persévérance. Si on aime Jésus et Marie, ama et fac quod vis; on va nécessairement de Tune à l'autre, ad Jesum per Mariam.

Quoiqu'il en soit, qu'on se garde de mettre parmi

les moyens de persévérance ces dévotions bonnes en elles-mêmes, mais qui par leur multiplicité embrouiiieraienl les enfants qui ne s'y reconnaîtraient plus, surtout si tous les ans le nouveau prédicateur apportait les siennes 11 faut s'en tenir aux grandes lignes : l'amour de Jésus et de Marie, la fréquentalion assidue des sacrements, la prière, sans déterminer celles qu'il faut faire, le règlement de la maison y suffisant. On ne peut tout dire : si le saint scapulaire est recommandé dans la maison, s'il est d'usage de dire le chapelet, inutile d'en parler. Pourquoi recommander la messe quotidienne si elle est dans le règlement ou si par malheur le règlement l'exclut; il fallait le dire aux maîtres. C'est le sermon qui demande le plus de discrétion afin de ne pas se substituer aux supérieurs et ne pas avoir l'air de les blcàmer. et ce serait le sermon le plus inutile puisque personne n'en profiterait. Il est si facile de s'enquérir auprès des supérieurs, des dévotions de la maison ; on plaira atout le monde en les prêchant. * Bien entendu que nous supposons une maison chrétienne et non une maison hérétique. Nous pensons qu'il n'en existe point, et si vraiment le Boudhisme régnait dans quelqu'une , comme nous l'avons entendu soutenir par un original fiéfé, tous ces canevas de sermons seraient inutiles.

Dans les sermons précédents on a cherché à ;onvahicre et à toucher ; dans ce dernier on conçoit que le pauvre prédicateur qui s'es' épuisé pour le

bien des autres, recherche un peu de saLisfadionpropre; c'est peu parfait, mais très naturel. Il faut donc un sermon plus solennel, plus châtié, mieux préparé; il faut laisser la maison sous une bonne impression. Si vous avez le don de soulever nn auditoire, de provoquer son enthousiasme, c'est le moment. Hélas! en général, arrivé à ce dernier sermon le prédicateur n'en peut plus. Dix-huit sermon», des centaines de confessions, tout cela en quatre ou cinq jours, éteignent l'enthousiasme personnel et ne permet plus de le communiquer. Quelques bonnes paroles bien tendres, bien affectueuses, bien paternelles, produiront le même effet et peut-être un meilleur encore.

La péroraison doit dire votre joie, votre profonde édification, combien les maîtres sont heureux d'avoir de pareils élèves et réciproquement. C'est une des meilleures maisons que vous ayez vues, elle est heureuse d'avoir un pareil supérieur; dites votre profond regret de la quitter sitôt; son souvenir vous suivra toute la vie; recommandez-vous à leurs bonnes prières et rendez-vous le témoignage que vous emportez tous les cœurs.

Voilà bien en abrégé et d'une manière bien incomplète le canevas d'une retraite. Nous avons parlé pour les débutants dans ce beau ministère ; que ceux qui s'y sont usés ajoutent les conseils de leur veille expérience personnelle ad majus pietatis

INCRE.MENTUM.

Arrivé à la fin de cet onvrriiie, il ne nous restd plus qu'à nous recommander aux prières de nos vénérés confrères, les Pères de jeunesse, trop heureux s'ils voulaient ncus communiquer leurs observations; nous en tiendrions grandement compte dans les éditions suivantes. Nous demandons pour eux au bon Dieu de leur donner dans son saint Paradis une immense couronne composée de jeunes gens qu'ils auro'it sauvés. Q\ï\ ad justitiam erudiunt multos. fulgebunt (juasi stellse in perpétuas aeterniaâ.'3S. (Daniel xii. 3).

FIN DU TROISIEME VOLUiîR