CLOTURE DE LA RETRAITE

Dans quelques maisons l'instruction du matin se fait après le lever des enfants, avant la messe qui suit immédiatement. Ce n'est pas le meilleur parce (jue ce moment peut être utile pour les confessions attardées. Ailleurs on prêche à l'Evangile, ailleurs au moment même de la communion. Ce dernier usage paraît moins convenable : Notre-Seigneur est sur l'autel, dans le ciboire déjà ouvert, il faut nécessairement faire asseoir les enfants qui ne pourraient rester si longtemps à genoux et à jeun, quand bien même le sermon ne durerait que dix minutes. Après l'Evangile semble plus convenable. Cependant il faut suivre l'usage de la maison.

Le sujet est tout indiqué, on doit parler sur la communion. Les canevas seraient innombrables, quel prédicateur n'a traité cent fois ce sujet. Voici un plan tiré du récit évangélique de la dernière cène, il y a toujours immense profit à parler avec les paroles de Notre-Seigneur.

1. Desiderio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum. Désir de Notre-Seigneur de venir à vous, votre propre désir de recevoir Notre-Seigneur.

2. Etes- vous tous préparés? Jésus-Christ diraitil encore : jàm mundi estis sed non omnes? Que Dieu vous en préserve, je l'espère: mundi estis "^mnes.

3. Acte de contrition pour le passé et pour les moindres fautes qui seraient encore sur votre conscience. Qui lotus est non indiget nisi ut pedes lavet ; sed est mundus totus.