‹ Traité de la connaissance intellectuelle d'après Saint Thomas d'AquinChapitre 41 sur 62 · Deux sortes de réalisme ; orthodoxe, hétérodoxe · texte numérisé non relu

Deux sortes de réalisme ; orthodoxe, hétérodoxe

Art. If. — Le réalisme des scholastiques ne tire son origine ni des Arabes ni d'une influence directe d'Aristote.

119-121. Première preuve, tirée de l'histoire: Origines de la philosophie scholastique. — Apparition tardive des œuvres d'Aristote . . . . — 149

122-123. Deuxième preuve, tirée de raisons intrinsèques.— Comment la scholastique n'est qu'un prolongement et une ettlorescence de la philosophie des saints Pères 133

Art. ni. — De l'Averroïsme.

124. La philosophie arabe au moyen âge. — Origines de l'Averroïsme 135

123-126. Averroès n'a point connu le texte grec d'Aristote. — Arislo-

télisme bâtard d'Averroès 136

127-128. Comment la philosophie arabe pénétra dans l'Occident au xiio siècle.

129. Mauvais accueil et condamnation dont l'Averroïsme fut l'ob-

jet de la part des écoles catholiques du moyen âge. ... 161

Art. IV. — Saint Thomas d'Aquin.

130. Péril que courut l'Europe au xm" siècle, au double point de

vue de la science et de la morale 162

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