FIN DE LA TABLE DES MATIERES
INDEX ALPHABÉTIQUE
Le premier chiffre renvoie à la page, le second au paragraphe; l'article ou le chapitre seul est indiqué quand il doit être lu en entier.
Abstraction. — Deux sortes d'abstraction intellectuelle, par simple appréhension et par jugement, 1 99, 146. — Nécessité d'une vertu abstractive dans l'intelligence, 96, 78. — Nature de l'abstraction intellectuelle, 98, 80; ttO, 87 et suiv. ; t«9, U6. — 804, 3« obj. ; «83, 179. — De l'abstraction des espèces intelligibles, 19», art. m.
— Concours du phantasme et de l'intellect agent dans l'abstraction des espèces intelligibles, 857, art.
11. — Abstraction et illumination de l'intellect agent, 883, 179; 8«5, 195. — Comment l'abstraction de l'intellect agent diffère de l'abstraction de l'intellect possible, 195, 162. — Nécessité d'une abstraction préalable pour obtenir l'idée de l'être, 13î, 110; 884, art. III. — L'abstraction de l'intellect agent ne requiert pas la connaissance préalable de l'objet sur lequel elle s'exerce, 808, 8e obj. ;
— elle sutfit parfaitement pour expliquer l'origine des concepts universels, 873, 202. — De l'abstraction de Locke comparée avec celle de saint Thomas, 888, 216.
Ame. — Comment notre âme se connaît elle-même, 335, art. ix.
— Comment elle connaît les ob-
jets corporels, 330, art. viii. — Comment elle parvient à connaître l'existence et les perfections de Dieu, 340, art. x.
Arabe (Philosophie). — Origines et développement de la philosophie arabe au moyen âge, 155, 124. — Son introduction chez les Latins au xu« siècle, 159,127.— Comment elle fut accueillie par les écoles catholiques, 161, 129.
Aristotc. — Véritable appréciation de son influence sur la philosophie scholaslique, 144, ch. iv. — Ce qu'il faut penser de la manière dont il interprète les Idées platoniciennes, 348, art. 1.
Aristotclisnic de la scholastique, 144, ch. IV. — Comparaison de l'aristotélisme de la scholastique avec l'aristotélisme de la philosophie arabe; leurs différences, 169,
Averroïsnie. — Son origine et son développement en dehors de toute influence aristotélicienne, 155.
124 et suiv. ; — son introduction chez les Latins au xii" siècle, 159, 127; — condamnation dont il fut l'objet de la part des Docteurs catholiques du moyen âge, 161, 129. — Les scholasliques, et, en particulier saint Thomas, ont tou-
jours combattu l'averroïsme, 169, 134 et suiv. i
Augustin (Saint). — Parfait accord (le la doctrine de saint Augustin i avec celle de saint Thomas sur la question de l'origine des idées,
INDEX ALPHABÉTIQUE
87 7, art. VI. — Comment il interprète la théorie des Idées de Platon, 350, 263. — Son commentaire du texte : Quod factum est, in Ipso vita erat; 359, m.
Boèee. — Sa doctrine sur les universaux, Iî3, 139. —Perfectionnement apporté par saint Thomas à la doctrine de Boèce, 1Î8, art.
