ET NECTIT FIRMITER ACTIONES OMNES EVENTUSQVE AD VIM

siDERUM ET posiTURAM STELLARUM. Cui Chaklsei et Astrologi, primi auctores : iiiterque philosophes fundus et subscriptor, sublimis ille Mercurius ('), qui Providentiam , Necessitatem , Fatum , subtiliter nec vane prorsus distinguens, ait : Providentia est perfecta et ahsoluta ratio cœlestis dei, cui duœ cognatœ facilitâtes. Nécessitas et Fatum. Et Fatum quidem siibservit ministratque Providentiœ, simul et Necessitati : ai Fato ipsi, suhserviunt stellœ. Nam nec Fati vim effugere quisquam x^otest, nec cavere sibi à vi et potentia stellarum. Hœc enim, tela et arma Fati, cujus arbitrio, cuncta efficiunt et perficiunt Naturœ atque Hominibus. Et in eadem stulta navi hodie (pudor Christiani nominis !) Astrologorum fere vulgus.

(') Platon Iui-m*Mno , dans le Thnée , paraît incliner vers cette opinion.

matique, au Destin naturel, au Destin violent, au Destin véritable. Je t'expliquerai brièvement ces divers systèmes, mais comme en posant à peine le pied sur chacun d'eux, car là régnent généralement la confusion et l'erreur.