COMMENT DIVISER LES INSTRUCTIONS SCR LES MYSTÈRES

La première manière est de traiter dans le premier point la docy Irine du mystère, et de montrer dans le second le fruit qu'on en doit tirer. Conformément à ce principe, on pourrait dire: Excellence et grandeur du mystère, preniier point ; manière de l'honorer et d'y

participer, second point; ou encore: Ce que Ditn a fait pour jwn.t dans ce mystère, premier point ; ce que nous devons faire pour Dieu, second point; ou encore : Desseins adorables de Dieu dans ce mystère, premier point; sentiments que ce mystère doit nous inspirer, second point ; ou encore enfin : Gloire qui revient à Dieu dans ce mystère, premier point ; avantages qui en reviennent à Vhomme, second point.

La deuxième manière est de joindre ensemble la doctrine et les fruits du mystère sous un même énoncé: conformément à celle indication, on pourrait dire: Jésus dans la crèche est pour nous un bienfaiteur quil faut aimer, premier point ; un docteur qu'il faut ('coûter, second point ; un modèle à imiter, troisième point ; ou encore : Marie dans sa purification nous apprend à obéir, jusque dans les moindres circonstances de la loi, premier point; lors même qu'il n'y a que conseil sans obligation rigoureuse, second point; lors même qu'il faut sacrifier ce que nous avons de plus cher et de plus précieuXy troisième point.

Pour remplir tous ces canevas et autres semblables, on trouvera d'amples matériaux dans le P. Nouet, dans Grenade , dans nos auteurs ascétiques , nos sermonaires , et surtout Bourdaloue et Hossuet, qui ont excellé en cette partie. Bourdaloue expose les mystères avec une clarté parfaite et en déduit les plus importantes leçons pour la réforme, des mœurs; Bossuet en révèle toute la beauté et la grandeur avec une magnificence de vue qui étonne et ravit.