CHAPITRE VIII
Composition générale des corps mixtes ; il y a dans tous de la terre et de Teau, qui sont des éléments indispensables ; il y a aussi deTair et du feu, contraires aux deux premières. Phénomène de la nutrition allégué à Tappui de cette théorie. Comment le feu est le seul des éléments simples qui se nourrisse.
§ 1. Tous les corps mixtes qui sont répandus autour du lieu central sont composés de tous les éléments simples. Ainsi, il y a de la terre dans tous, parce que chacun de ces corps est le mieux, et le plus souvent, dans le lieu qui lui est propre. Il y a aussi de Teau dans tous les mixtes, parce qu'il faut que les composés soient déterminés, et que l'eau est, parmi les corps simples, le seul qui se détermine 2Ûsément. D'autre part, la terre ne peut pas davantage subsister sans l'humide qui la tient réunie; et si l'humide en était complètement retiré, elle tomberait en poussière.
CA. VIII, § 1. Autour du lieu cen- et de chacun des mixtes. Saint Tho-
tral, c'est-à-dire autour de la terre, mas et les CoTmbrois comprennent
qui, dans les théories d'Âristote, est qu'il s'agit de la terre; Philopon
le centre du monde, vers lequel se comprend au contraire qu'il s'agit des
dirigrent tous les corps graves. — // mixtes, dont le lieu propre se con-
y a de la terre dans tous, parce que fond avec celui de la terre, qui est
tous les mixtes dont il est parlé ici, également le centre. — Soient dé-
ont de la pesanteur. — Est le mieux terminés, ou « aient une figure bien
et le plus souvent, i'Ai conservé Tin- définie. » — L'humide qui la tient
décision du texte. Cela revient à réunie, c'est ce que la science appello
dire que les graves se dirigent vers aujourd'hui la force de cohésion. —
la terre, et s'y arrêtent dans leur Elle tomberait en poussière , j*ai
chute. — Qui lui est propre, ceci ajouté ces deux derniers mots, pour
peut s'entendre à la fois de la terre compléter la pensée.
§ 2. Ce sont bien là les causes qui font qu'il y a de l'eau et de la terre dans tous les corps mixtes. Mais il y a aussi de l'air et du feu, parce que ces éléments sont contraires à la terre et à Feau ; la terre est contraire à Tair, et l'eau est contraire au feu, autant qu'une substance peut être contraire à une autre substance. § 3. Ainsi donc, puisque les productions des choses viennent des contraires, il faut nécessairement, quand les deux extrêmes des contraires se trouvent dans les choses, que Vautre aussi des deux contraires s'y retrouve également. Par conséquent, dans tout composé se retrouveront tous les corps simples.
§ A. Le phénomène de la nutrition, considéré dans chacun des êtres, semble témoigner en faveur de cette théorie. Tous les êtres se nourrissent d'éléments identiques à ceux qui les composent; or, tous se nourissent de plusieurs éléments, et ceux-là même qui sembleraient surtout ne se nourrir que d'un aliment unique, comme les
§ 2. De Peau et de la terre dans leurs des hypothèses puremeat lo-
totis les corps mixtes, le texte n'est giques; mais dans le § saivant, Aris-
pas tout à fait aussi formel. — La tote fait appel au témoignage des
terre est contraire à Vair, à la fois faits. — Par conséquent, la conclo-
par son poids et par ses qualités sion ne parait pas très-rigoureuse,
spéciales. — Autant qu'une sub- — Tous les corps simples, c'esi-k-
stance, voir les Catégories, ch. 5^ dire les quatre ëlémeats, la terre,
§ 18, page 68 de ma traduction. l'eau, l'air, et le feu, avecles quatre
§ 3. Les productions des choses qualités du froid, de l'humide, du
viennent des contraires, voir plus sec et du chaud,
haut livre I, chapitres 3 et suivants. % i. Le phénomène de la nutri-
— Les deux extrêmes des con- tion, le texte dit simplement : « la
traires, ou plus nettement : « les nutrition. » — Témoigner en faveur
deux contraires extrêmes, » c'est-à- (fé cette théorie, le texte est uo peu
dire la terre et l'eau.— L'autre aussi moins développé. — Se nourrissent
des deux contraires, l'air étant le <f éléments identiques , TassertioD
contraire de la terre, et le feu étant est bien générale, sans d'ailleois
le contraire de l'eau. Ce sont d'ail- être fausse. — Se nourrissent..* ne
