LIVRE II, CH. X

et dissous pendant la durée infinie des temps. La raison en est bien simple, c*est qu'ils se changent et se métamorphosent les uns dans les autres. Si chacun d'eux restait à sa place spéciale et qu'il ne fût pas modifié par son voisin, il y a déjà bien longtemps qu'ils se seraient séparés et isolés. Ces corps changent donc par suite d'un double mouvement de translation; et parce qu'ils changent, il n'y en a pas un seul qui puisse demeurer jamais en un lieu immuable et déterminé.

S 10. On peut donc voir, d'après tout ce qui précède, qu'il y a bien réellement production et destruction des choses, et quelle en est la cause, de même qu'on voit c^ que c'est que le créé et le destructible. Mais puisqu'il y a un mouvement, il faut qu'il y ait un moteur, ainsi qu'on l'a démontré dans d'autres ouvrages. Si le mouvement est étemel, il faut qu'il y ait quelque chose d'éternel aussi ; le mouvement étant continu, ce quelque chose qui est un, doit être éternellement le même, immobile, incréé, inall^able. En supposant même que les mouvements cir-

mfinie des temps, c6b modificatioDs étant eicessîyemeDl lentes et exigeant des temps fort longe. — C'est qu'ils changent et se métamorphosent, il n'y a qu'un seul mot dans le texte.

— Séparés et isolés, même remarque. — D*un double mouvement de translation, voir plus haut^ § 4.

Ce double mouvement est celui que produit l'obliquité du cercle qui tantôt éloigne et tantôt rapproche le soleil de nous. C'est aussi^ d'après le commentaire de Pbilopon^ le mouvement qui va d'orient en occident

et qui revient d'occident en orient.

— Et parce qu'ils changent, et se môlent sans cesse les uns aux autres.

§ 10. Le créé et le destructible, j'ai conservé à dessein l'expression toute indéterminée du texte. — Dans d'autres ouvrages, les autres ouvrages sont la Physique, livre VIII, ch. 15, pages 538 et suiv. de ma traduction, et la Métaphysique, livre XII, chapitres 6 et suiv., page 192 de la traduction de M. V. Cousin, 2« édition. — Qu'il y ait quelque chose, il serait plus précis de dire

culaires pussent être plusieurs en nombre, ils pourraient bien être plusieurs, mais tous, tant qu'ils seraient, devraient nécessairement être soumis à un seul et unique principe. D'autre part, puisque le temps est continu, le mouvement doit Fêtre comme lui; car il est impo.ssib]e qu'il y ait du temps sans mouvement. Le temps est donc le nombre de quelque chose de continu, c'est-à-dire de la translation circulaire, ainsi que nous l'avons dit en débutant.

§ 11. Mais le mouvement est-il continu parce que le mobile qui le reçoit est continu aussi? Ou bien l'est-îl à cause de la continuité du lieu où jl s'accomplit, je veux dire l'espace ; ou bien à cause de la continuité de l'alfection que subit la chose? Il est clair que le mouvement est continu, parce que le mobile est continu; car, comment l'affection d'une chose pourrait-elle être continue, si ce n'est par la continuité même de la chose dans laquelle elle se manifeste? Si le mouvement n'est continu que par le lieu dans lequel il est, ce ne peut être alors que par

quelque moteur éternel. -^ Plusieurs agitée et résolue dans le VIII« livre

en nombre plusieurs, la répéti- de la Physique, chapitres 15 et s&niv.,

tion est dans le texte. — > Puisque le et dans le XI [« li^re de la Métaphy-

temps estcontinu,yo\T SUT les TSip^OTii ^'çutf^ chapitres 6 et sui^., un peu

du tempe et du mouyement^ le IV* autrement qu'elle ne semble l'être