LIVRE II, CH. XI

S 8. Tout cet ordre est parfaitement raisonnable ; et puisqu'il a été démontré encore ailleurs que le mouvement circulaire est éternel, ainsi que le mouvement du Gel, il est évident que tout cela se passe et se passera nécessairement, et que tous les mouvements qui se rattachent à celui-là et que celui-là produit, sont nécessaires comme lui; car si le corps qui reçoit éternellement le mouvement circulaire le communique à quelqu autre corps, il s'ensuit que le mouvement de ces autres corps doit être également circulaire ; et par exemple, la translation s accomplissant d'une certaine façon dans les sphères supérieures, il faut bien que le soleil se meuve de la même manière. Du moment qu'il en est ainsi pour le soleil, les saisons ont par cette cause un cours circulaire, et elles reviennent périodiquement; et tous ces grands phénomènes se passant de cette façon, tous les phénomènes inférieurs se passent avec la même régularité. S 9. Mais quoi ! Quand il y a des choses qui s'accomplissent réellement ainsi, et quand, par exemple, l'eau et l'air ont bien ce mouvement circulaire, puisque pour former le nuage il faut qu'il ait plu, et pour qu'il pleuve, il

§ 8. Est parfaitement raisonnable, '^née de la terre. — D'une certaine

Aristote a toujours recoDOii l'admi- façon, j'ai ajouté ces mots pour com-

rable régularité de la nature, sans pléter la pensée. — Tous ces grandt

y faire^ d'ailleurs, intervenir assez phénomènes, le texte n'est pas aussi

directement Dieu et sa provi- i^récis, — Avec la même régularité,

dence. — Encore ailleurs, c'est dans même obsei'vation.

le vin» livre de la Physique, ainsi § 9. Mais quoi! la tournure du

que le dit Philopon. — Le corps qui texte n'est pas aussi emphatique. —

reçoit éternellement le mouvement Ont bien ce mouvement circulaire,

circulaire, c'est le premier mobile et réciproque, de manière que l'un

c est-à-dire le ciel, ou la partie engendre l'autre. — Pour former le

de l'univers qui est la plus éloi- nuage il faut qu*il ait plu, voir la

faut qu'il y ait un nuage, comment se fait-il que les hommes et les animaux ne reviennent pas également sur eux-mêmes, de façon à ce que le même individu reparaisse ? Car, de ce que votre père a été, il ne s'ensuit pas nécessairement que vous deviez être ; ce qui est seulement nécessaire, c'est que si vous êtes, il faut que votre père ait été. La cause en est que c'est là une génération qui se fait en ligne directe.

S 10. Mais le principe de la recherche que nous nous proposons ici, ce serait encore de nous demander si toutes choses reviennent également ou ne reviennent pas sur elles-mêmes, et s'il n'est pas vrai que les unes reviennent numériquement et individuellement, tandis que les autres ne reviennent qu'en espèce. Pour toutes les choses dont la substance demeure incorruptible dans le mouvement qu'elle reçoit, il est évident qu'elles restent toujours numériquement identiques, puisque le mouvement se conforme alors au mobile. Mais toutes celles, au contraire, dont la substance est corruptible, doivent nécessairement

Météorologie, livre l, ch. 9^ pages 54 l'un succède à l'antre. -- Pour toutes et sniv. de ma traduction. — La les choses, réponse à la question qui cause en est, le texte n'est pas aussi vientd'ètre posée. — Numériquement précis. — Une génération, ou pro- identiques, c'est ainsi que le soleil ductton. est toujours le mème^ comme le re- § 10. le principe, il semble que marque Philopon ; sa substance est ce serait plutôt le résumé et le corn- incorruptible^ et il ne change pas plément, puisque cette discussion est dans les mouvementa dont il semble la fin de ce traité. — Numériquement animé. — Le mouvement se cmet individuellement, il n'y a qu'un forme, le texte dit précisément : seul mot dans le texte. — Ne re- « Le mouvement suit le mobile. » viennent qu'en espèce, c'est-à-dire Cette expression n'est pas très-cltire, que l'individu change comme du et Philopon ne l'explique pas. Je père ao fils, et que l'espèce subsiste crois qu'elle veut dire que le mouidentique dans les deux êtres, dont vement est éternel et incorruptible,