Ses différents titres, p

197. — Assee digne d'estime, quoique n'étant pas peut-être d'Aristote, p. 21/i.

Traité du mouvement, d'Aristote, cité par Aristote luimême, I, 3, 7. — Titre donné à la Physique, I, 3, 7, n.

^Tr^ité ^es çaux^d^^r^^^es

lieux, d'Hippocrate, cité sur le génie des Grecs, pr. clii.

Traité scellé par des ambassadeurs qui boivent leur san^ réciproquement, pr. xxix.

Traité de Callias, pour protéger rionie contre les Perses, en 455, pr. lxxvii.

Translation , changement dans le lieu, I, /i, 5. — Est le premier des changements ou mouvements, II, 10, 1. — Est cause de la génération des choses, II, 10, 2. — Dans le sens oblique, vraie cause de la production des choses, II, 10, 3.

Translation et accroissement, leurs différences, I, 5, 3. — ( ) circulaire, cause éternelle de la génération des êtres. II, 10, 7.

Transmutation des éléments les uns dans les autres, ses conditions, II, A, 3 et suiv.

Transversum , sens de ce mot appliqué aux lettres, pr.

Triope, temple de la Confédération Dorienne, pr. xiv.

Trophokius, oracle consulté par Crésus, pr. xxxii.

ToRiN, papyrus égyptiens du musée de ( ), pr. ex.

Ttrans de rionie, d'accord avec Darius et les Perses, pr.

Ttrrhéniens , leurs luttes contre les colons Phocéens, pr.

DES MATIÈRES

Vjh ou Dieu, dans les théories de Xénophaoe, p. 2û3.

Unité de principes dans le monde, I, i, 2. — Principe de tout , selon Pythagore , pr.

CLXiu — ( ) de Dieu, diaprés Xénophane, p. 2A1. — ( ) d'élément, d'après Diogène d'Apollonie, I, 6, 1. — ( ) des éléments, soutenue par quelques philosophes, II, 1,2.— ( ) de rétre, expliquée par Leucippe, I, 8, 6. — Dans le système de l'École d'Élée, pr. clxiu. —

( ) matérielle de Tétre, selon Anaximandre et Anaximène, p.

228. — ( ) de l'infini, d'après Anaxagore, p. 232. — ( ) de sujet pour les contraires, I, 1, 9.

— ( ) de la nature, frappe d'abord le regard de l'homme, pr.

GLXi. -. ( ) et pluralité, leur rapport, selon Leucippe, I, 8, 6.

Univers, sa translation éternelle, II, 10, A.

Universel, ce que c'est dans chaque catégorie de l'être, I, 3,2.

Varron, critiqué par Pline sur l'usage du papier à Rome, pr. civ,

VéDANTA , postérieur au Nyâyaet au S&nkhya, pr. cxxxix.

Veines des métaux, I, 9, 1.

Vendidad, ouvrage zend, pr.

Vent et air, sont des substances réelles, I, 3, lu.

Vide, nié par Leucippe et Démocrite, I, 8, 2. — N'est que le lieu des corps, I, 8, 19. — Ck>mment il est compris par Mélissus, p. 235.— Sa définition vulgaire, p. 23Ô. — 0 et non-être.

confondus par Leucippe, I, 8, 5.

Vie et durée des êtres sont variables, II, 10, 5. — ( ) et génération, perpétuité de la ( ) dans le monde, I, 3, 8.

Virgile, ses manuscrits vus par Pline, pr. cxviii.

Vision , phénomène impossible dans le système des pores, I, 8, 19.

VoLNEY, cité sur la date de la prise de Sardes, pr. xxxvii.

Vue, le sens de la (), supérieur à celui du toucher, II, 2, 2.

Vulgaire, ses opinions sur les dieux, p. 2/^6.

TABLE GÉNÉRALE

XiNTHDS de Sardes, pr. x.

XéNOCRATE^ son système étudié dans un ouvrage spécial par Aristote, p. 195.

XÊNOPBANE, Thaïes et Pythagore, à peu près contemporainsy et tous trois de TAsie- Mineure, pr. vi. — Son poème sur la fondation d'Ëlée et de Colophon, pr. xlvii. — A Ëlée, fondée récemment par les Phocéens, pr. xLVïi. — - Ses vers cités sur les Mèdes, id., ibid. — Fuit le Joug des Perses, maîtres de Colophon, pr. xlviii. — Sa vie active et militante , pr.

CLX. —, Analyse de sa théodicée, pr. cxi. — Sa théodicée est très-sage et très-profonde, pr. CLXii. — Ses lacunes, id., p. l/i3. — Citation de ses vers sur la difficulté de comprendre Dieu et le monde, pr. clxv. — Son mérite, p. 201. — Quelques détails sur sa vie, p. 202. —

Ses vers sur Pytbagore, p. 203.

— Critique Thaïes, Ëpiinénide et Pythagore, Homère et Bésiode^ p. 20Zi. — Ses théories sur Dieu, louées par Clément d'Alexandrie , p. 205. — Sa réponse aux Ëléates sur Leucothoé, p. 206.— Réfuté par Empédocle^ p. 238. — Exposition de ses théories sur Tètre, p.

260. — Son panthéisme prétendu^ p. 241, », et p. 2A3, M.— Réfutation de ses théories sur run et sur Dieu^ p. 265. — Sa théodicée est très-profonde, p.

266, n. — Ses théories sur Dieu réfutées, p. 268.

XéfioPHON, cité sur les secours demandés à FËgyptepar Crésus, pr. XXXIII. — Cité sur Tusage des lettres et des livres au vi* siècle avant notre ère, pr.

Lxxxviii. — Cité sur les livres qu'on trouve à Salmydesse, pr.

Taçha^ ouvrage zend, pr. Tasht^ ouvrage zend, pr.