LIVRE I, CH. IV

est malade, tout en restant le même. G* est encore ainsi que Tairaûn est tabtôt arrondi, et tantôt anguleux, tout en restant le même substantiellement. %Z. Mais lorsque l'être vientà changer tout entier, sans qu'il reste rien de sensible, en tant que seul et même sujet, et que, par exemple, le sang se forme en venant de toute la semence, que l'air vient de toute l'eau, ou réciproquement, l'eau de tout Tair ; alors il y a, dans ce cas, production de l'un, et destruction de l'autre. C'est surtout vrai, lorsque le changement passe de l'insensible au sensible, soit pour le sens du toucher, soit pour tous les autres sens ; par exemple, lorsqu'il y a production d'eau, ou lorsqu'il y a dissolution de l'eau en air; car l'air est comparativement à peu près insensible. § &. Mais si dans ces choses, il subsiste quelque qualité identique pour les deux termes de l'opposition, dans l'être qui naît, et dans celui qui est détruit ; et si par exemple, lorsquel'eau se forme en venant del'air, ces deux éléments

de la Bobstance; c*e8t la condition l'un et (testrudion de l'autre, j'ai

eaeentieUe, et sans laquelle l'altéra- pris des expressions aussi yagoes

tion ne pourrait ayoir lieu. — Sub- que celles du texte. — Comparati-

siantiellementy j'ai ajouté ce mot, vemeni, j*ai lyouté ce mot.

pour rendre la pensée encore plus § 4. Mais si dans ces choses, le

claire. commentaire des Coïmbrois trouve

§ 3. Mais lorsque Vitre ment à avec raison que la pensée de ce §

changer, définition de la production est obscure, et les explications de

ou du Devenir des choses. — Tout Philopon ne Véclaircissent pas. Il

entier y c'est la condition essentielle semble qu'Àristote veut répondre à

de la génération ; autrement, il n'y quelqu'objection , qu'il n'exprime

aurait qu'altération. — Le sang se point précisément. « Dans laproduc-

fortne en venant de toute la se^ tion, l'être naît tout entier, et le

mence, c'est au contraire la semence changement l'atteint en totalité ;

qui vient du sang, à moins que le dans l'altération, les qualités seules

mot de Semence n'ait ici unesignifi- sont soumises à changer. Lors donc

cation particulière, ~ Production de qu'il y a production 4'uQ nouvel été*

sont également diaphanes et froids, alors il ne faut plus que Tune de ces deux propriétés seulement appartienne au corps dans lequel se fait le changement. Quand il n'en est pas ainsi, ce n'est quune simple altération; par exemple, dans le cas où Thomme musicien est venu à disparaître, etThomme non-musicien s'est produit et a paru. Mais l'homme n'en demeure pas moins toujours le même. Si donc ce n'était pas essentiellement une propriété ou affection de cet être que Thabileté, ou l'ignorance, en fait d'art musical, alors il y aurait production de l'un des phénomènes et destruction de l'autre. Aussi voilà pourquoi ce ne sont là quedes modifications deThonune, tandis que c'est production et destruction de l'homme qui est musicien, et de l'homme qui ne s^dt pas la musique. Il n'y a là qu'une afiection du sujet qui subsiste, et c'est là

ment, on peut se demander si les de qualité; ce n'est pas un changequalités du premier doivent aussi ment substantiel. — Lhomme musidisparaltre complètement avec lui ». cten est venu à diaparaitre^ j'ai con- Âristote répond que non , lorsque la serve la tournure du texte, aussi biqualité est commune à l'être qui pé- zarre en grec que dans notrewlangue. rit, et à celui qui naît par le change- — Mais l'homme, c'est-à-dire, l'Are ment. Ainsi l'eau, bien qu'elle vienne substantiel qui est tour à tourmude l'air qui a péri, a encore les pro- sicien et non -musicien. — Une propriétés de l'air, étant diaphane et priété ou affection, il n'y a qu'un froide ainsi que lui. Telle est l'ex- seul mot dans le texte. — Que Vhaplication des commentateurs, que je bi'eté ou fignorance en fait (fart reproduis; il eûtété à désirer que le musical, le texte est très-concis; et texte fût plus développé. — Seule- ma traduction n'a pu être aussi conment, j'ai ajouté ce mot. — Quand il cise que lui. — Production.,, et n'en est pas ainsi, c'est-à-dire, quand destruction, comme pour les snbstanl'objet produit n'a pas les mêmes ces. •— Des modifications, ou affecqualités que l'objet détruit. — Ce tiens. — De l'homme, qui subsiste n'est qu'une simple altération, le sous ces changements divers. — De texte est un peu moins précis. L'ai- l'homme qui est musicien, et qui tération est un simple changement i^'est plus simplement homme, pris