LIVRE I, CH. V
d'une chose qui existe en réalité, en entéléchie, s(Ht de même genre , soit de même forme. Par exemple, le feu est produit par le feu ; Thomme est produit par l'homme; c'est-à-dire par une réalité, une entéléchie ; car le dur ne peut venir de la simple qualité de dur; la matière est la matière d'une substance corporelle, c'est-à-dire d'un corps spécial et déterminé, puisque le corps ne peut jamais être quelque chose de commun. Elle est la même, soit pour la grandeur, soit pour la propriété de cette grandeur, séparablc aux yeux de la raison, mais non séparable dans l'espace, à moins qu'on ne suppose que les propriétés puissent être séparées des corps qui les possèdent.
S 7. Il est donc évident, d'après cette discussion, que l'accroissement dans les choses n'est pas un changement qui viendrait d'une grandeur en simple puissance, mais sans aucune dimension en réalité, en entéléchie ; car alors la qualité commune serait séparable ; et l'on a dit, anté-
diaconioii analogue dans la PAy- des Idées. — Les propriétés, ou af-
signe, livre I, ch. 8, § 9, page 478 fections.
de ma traduction.— En réalité, m § 7. D'une grandeur en simple
entéiéchie , il n'y a qu'un seul mot puissance, voir^ plus haut, la fin du
dans le texte* — De même fortne, § 2. — La qualité commune, Phi-
OQ a de m6me espèce. » ^ De lopon atteste qu'il y avait ici une va-
la simple qualité de dur , le riante, et que, par le changement
texte n'est pas aussi formeL La du- d'une seule lettre, quelques manus-
reté appartient à un corps réel ; et crits donnaient : « le vide, » au lieu
par elle-même, elle ne peut rien pro- de : « la qualité commune a. Philo-
duire. — Quelque chose de commun, pon essaie de justifier les deux le-
comme les idées Platoniciennes, qui çons ; celle que j'ai conseryée me
sont communes à tous les êtres qui parait bien préférable. « La qualité
en participent. — A moins qu'on ne commune » doit s'entendre ici dans
suppose, coo^me Aristote prétend le sens d'Idées. L'autre leçon pour-
que le fait Platon^ dans sa théorie rait s'appuyer aussi sur la fin du
rieurement ailleurs, que c'était là une chose impossible. De plus, un changement de ce genre s'applique spécialement, non pas à raccroissement, mais à la production ; car l'accroissement n'est que le développement d'une grandeur préexistante, de même que la diminution n'est que son amoindrissement. Voilà pourquoi il faut que l'objet qui s'accroît ait d'abord une certaine grandeur. Par conséquent, il ne se peut pas que l'accroissement, qui passe à l'entéléchie de la grandeur, vienne d'une matière dénuée de toute grandeur; car ce serait là bien plutôt une production, et ce ne serait pas un véritable accroissement.
g 8. Il est donc préférable de reprendre cette étude entière, comme si nous en étions tout à fait au début, et de rechercher quelles peuvent être les causes de l'accroissement et de la diminution des choses, après avoir constaté ce qu'on entend par s'accroître ou diminuer. Dans un objet qui croît, il semble donc que toutes les parties, sans
§ suivant — Ailleurs, Philopon in- dear de l'objet aussi loin qu'elle
dique le IV* livre de la Physique; peut aller, dans l'ordre naturel des
je n'ai pas retrouvé de passage appli- choses. — Bien plutôt une produc-
cable dans le IV* livre; mais il y en tian, répétition de ce qui vient d'être
a un de ce genre dans le !•' livre, dit un peu plus haut, ch. S, § 12, page 460 de ma trada(>- § 8. // est donc préférable, il
tion. — Un changement de ce genre, semble que la diKCussion a été as^ez
c'est-à-dire, qui passerait delà puis- sérieuse, jusqu'à présent, pour qu'il
sauce à l'acte^ de la simple possibi- n'y ait pas à la recommencer, et qu'il
lité à Texiatence réelle. Ce serait en suffise de la poursuivre. — Après '
effet une production et non un ac- avoir constaté ce qu'an entend^ le i
croissement; la chose naîtrait ; elle texte n'est pas tout à fait aussi I
ne se développerait pas. — D'abord, formel ; mais la traduction que je j
j'ai ajouté ce mot, qui complète la donne s'appuie sur le commentaire j
peniée,-^ A l'entéléchie delà gran- de Philopon. — // semble donc,
deur, c'est-à-dire, qui pousse la grau- cette tournure confirme l'interpréta-
