Je lis Zercheq, synonyme d ’amirbâris

38. On lit dans le texte : baquila tourmoussy. C’est la première fois que nous rencontrons ces expressions. Faudrait-il lire : el baquila oua’tteurmous, la fève et le lupin ? Channing cite Ebn Beithar, mais comme toujours d’une fa-

çon vicieuse. A l’article bâquila kobthy fève copte oii fruit du Nelumbo, Ebn Beithar dit qu’on le confond à tort avec le lupin. Avicenne recommande la fève et le lupin pour effa- . eer les traces de la variole.

39. Keehk. Channing a rendu le mot keehk par de l'orge mondé ou décortiqué. Nous lisons dans le cheikh Daoud que c’est un macéré d'orge. On entendait aussi par ce mot une bouillie d’orge concassé.

40. Nous lisons dans le cheik Daoud, à l’article saouiq : « Le saouïq des fruits se prépare en les desséchant et les triturant après les avoir grillés. On en use particulièrement pour arrêter le dévoiement chronique. Ainsi en est-il du saouï de Nebek et de celui de pommes. »

41. Channing a trouvé un mot sans points diaerétiques et il l’a lu ralya. Nous pensons qu’il vaudrait mieux écrire r’aliba et traduire : une prédominance de la bile dans le sang. La rougeole est donnée aussi par Avicenne comme de nature bilieuse : il dit même que c’est une variole bilieuse.

42. Le julep, Djoullâb, dit le cheikh Dâoud, se fait en associant du sirop avec son poids ou plus d’eau de roses.

43. Le taradjoubin, dit Avicenne, est une manne qui tombe dans le Khorassan et le maouasennahar sur le Hadj (Hedysarum el hagi). Le sens de ce mot, dit le cheikh Dâaoud, est du miel liquide.

44. Nous pensons que Channing fait erreur en voyant de la crapule dans le mot que noua lisons : assih'h'â.

45. Il s’agit du livre dédié à El Mansour, dont nous avons parlé dans notre introduction.

Nota. — Les passages traduits par M. E. de Salles ne nous ont rien offert d’intéressant à signaler. Nous nous arrêterons seulement sur. deux de ses observations. M. E. de Salles s’étonne de deux choses : que Razès n’ait pas parlé de contagion de la variole et qu’il n’ait pas donné une description complète de la pustule variolique.

Quant au premier fait, suivant nous, la. contagion a dû paraître à Razès tellement évidente et connue qu’il n’a pas crû devoir s’y arrêter.

Quand au second, nous pensons qu’il a son explication dans les habitudes des médecins arabes. Raremmtils se complaisent, comme on le fait aujourd’hui, à des descriptions minutieuses. Ils décrivent avec assez d’étendue les signes et les symptômes, et c’est ce qu’a fait Razès pour la variole, mais c’est sur le traitement surtout qu’ils s’appesantissent. 11 semble que l’on trouve un reflet de ce procédé chez les habitudes actuelles des Arabes de- l’Algérie. Pour eux, une fois la maladie nommée, tout semble fait, un traitement ou plutôt un médicament spécifique devant se trouver s.ous cette étiquette dans les casiers de la médecine.

Alger. — Imprimerie Jules BREDCQ, gérant de I’Aeesak,

Nous ayons découvert de nouveaux renseignements sur le Tabachir. Ces renseignements n’infirment peut-être pas l’affirmation du frère Ange que le Tabachir est obtenu par l’incinération des cannes du bambou. L’incinération serait peut-être un moyen d’obtention.

1* Vbici.ee qu’on lit dans Gardas abhorto : inter singula internodia liquor quidam diikis generatur, crassus veluti amylum congestum et simili candore,ïnterdum muitus, non nunquam vero perpaucus.

Hic autem liquor concretus, interdum nigrfcans et cinereus invenitur, sed non ideo improbatur. Nam autob nimiam humiditatem aut quod diutius ligno inclusus permanserit hunc'sibi colorem conciliât, non autem ob arborum incéndium, veiuti non nuili putarunt.

Aromatum etsimplicium aiiquotmedicamentorum apud. Ihdos nascentium historia, p. 4-7.

2? Le tronc dé ces bambous est organisé comme les chaumes de toutes les graminées, en tubes séparés bout à bout, à l’endroit des nœuds, par des cloisons horizontales, mais de plus il secrète à l’intérieur des concrétions pierreuses appelées Taèaschir. On savait depuis longtemps que le chaume des graminées doit en partie sa rigidité comme son aspect luisant au dépôt de silice qui enduit sa surface, mais à l’extérieur seulement : le fait du Tabasckir, n’est pas sans analogie avec celui de la résine du Calyptranthes jambolana.

La Botanique à l'exposition universelle àe 1835, par le ■ comte Jaubert, page 51.