I. I,KS RUUEUliS

cl elle a ordomic le clianl. aliii que la piiriorlanl exprimée par la voixjes chrélicns lussent excités à la dévotion, qu'ils entrassent dans les mêmes scnliincnls et connussent les mêmes désirs que les paroles expriment '.

Si les prières vocales étaient inutiles, et si elles étaient un empêchement à la méditation, pour- (|uoi David, le |ilus grand contemplatif qui fût peut-être sous le ciel, a-t-il composé un si grand nombre de psaumes, et pourquoi lui-même nous dit-il, comme observe saint Thomas, qu'il unissait sa voix à sa })rièrc? « J'ai élevé ma voix, et j'ai crié vers le Seigneur ; j'ai élevé ma A'oix et j'ai [M'ié le Seigneur -. » Mais ce qui est plus considérable, pourquoi Notre-Scigneur nous a-t-il enseigné vmc prière vocale composée par luimême, dans laquelle il a renfermé tous les sujets des prières qui peuvent être adressées à Dieu 1* ïertullien l'appelle l'abrégé de tout l'Evangile. Jésus-Christ lui-même, dans les occasions, n'a-til pas dit des hymnes à son Père ^ voulant Ihonorcr par la voix ?