RÉPUBLIQUES ANCIENNES

Elles intéressaient à leur renversement des classes nombreuses de la population, IV, 261 — Elles ne pouvaient avoir que de petites armées , la masse de la population laborieuse étant composée d'esclaves , IV, 273. — Quand elles éprouvaient de grands désastres à la guerre , elles couraient le risque de tomber sous la domination de la population esclave , IV, 274. — Après les désastres de la guerre, ellesétaientobligées d'élever à la dignité de citoyens, des esclaves qu'elles avaient dégradés et abrutis, IV, 274.

RÉPUDIATION. — Pour quelles

TABLB ANALYTIQUE

causes elle fut introduite chez les Romains en faveur des femmes. — Abus qu'elles en firent, IV, 9.

RÉPRESSION. — V. Vices.

Rephoduction. — V. Philippines.

RÉSIDENCE. — V. Propriétaires.

RÉUNIONS. — Elles sont interdites aux esclaves dans les Etats-Unis, IV, 96-

RÉvoLUTiON. — V. Législateur.

Richesses. — Des possesseurs d'esclaves ne peavent s'enrichir que par des extorsions ou des monopoles.-^ Les grandes richesses des patriciens romains provenaient de pillage, IV, 167.

— Influence de l'esclavage sur la distribution des richesses entre les diverses classes de la population , IV, 197. — A Rome, elles étaient concentrées dans les mains de la classe aristocratique, IV, 202. — V. Romains , FerliliLé.

Rivières. — V. Angleterre.

RoBERTSoN. — 11 emprunte à Montesquieu son système sur l'influence des climats , II, 117. — Erreurs qu'il a commises en parlant du climat de quelques partîmes de l'Amérique, III, 188.

Roi. • — Celui des Malais , quand il s'absente , se fait remplacer par un des meubles à son usage , II , 364-

— Causes du respect que les grands ont pour leur roi, sous le régime féodal , II, 365. — Sa personne est inviolable et sacrée chez les Abyssiniens. > — Il a des

ministres responsables, 111, 29. — En Abyssinie; tout est organisé pour que les ministres semblent gouverner, et pour que la volonté du roi soit toujours faite, III, 3o. • — Dans ce pays, le roi fait administrer la justice par des hommes qu'il choisit , et auxquels il dicte, en secret , les jugemens , III, 3o. — Il n'est qu'un instrument d'oppression entre les mains de l'aristocratie abyssinienne , III , 36. — V. Aristocratie , Congo , Indépendance nationale^ Inviolabilité^ Prérogatives^ Sacre. Romains. — Leur grandeur a été mal appréciée, II, 24- — Ils cessèrent de se livrer à l'industrie et au commerce, quand ils eurent un grand nombre d'esclaves ,

III, 5oi. — Etat barbare de leur industrie. — Ils faisaient exécuter la plupart de leurs travaux par des étrangers, III, 5 10. — Pour assurer la possession de leurs esclaves, ils compromettaient leur propre sûreté , et particulièrement celle de leurs enfans , IV , 145. — Ils assimilaient la possession d'une personne libre en qualité d'esclave , à la possession d'une chose ou d'un animal domestique,

IV, 146. — Chez eux tout homme qui n'appartenait pas à l'aristocratie, était esclave ou prolétaire ; il n'y avait point de classe moyenne, IV, 198. — Dans les derniers temps de la république , l'aristocratie avait

DES MATIERES

envahi les arls et le coinluer'ce par les mains de ses esclaves, IV, 198. — Ils n'étaient pas une nation riche , même au temps de leur plus grande puissance. — Leurs richesses avaient été acquises par le pillage , lY, 200. — Ils trouvaient moins dispendieux d'acheter des hommes faits , que de laisser la population esclave se multiplier naturellement, IV, 221. — Pour fournir un aliment aux passions et aux vices que développait Tesclavage , les Romains portaient la j^uerre chez les nations voisines , IV, 3oo. — Ils ne pouvaient recruter des esclaves que par la guerre , et les conquêtes leur rendaient nécessaire Tacquisition de nouveaux esclaves , IV , 3oi. — En portant la guerre sur le territoire des autres nations , ils prévenaient la désertion et les trahisons de leurs esclaves, IV, 277. — Lors- 3u'ils n'eurent plus le moyen 'arrêter les invasions des barbares, la désertion des esclaves accéléra leur chute, IV, 278. — V. Arislocra' tie^ Débiteurs^ Patriotisme^ Perfidie^ Prolétaires,

Rome. — V. Républiques anciennes.

Rousseau. — Ses principes sur \ état de nature ^ sont la justification du despotisme, I, i85. — Ses principes contre le despotisme, sont la condamnation de ses principes sur Yétat de nature, 1, 188. — Il approuve Mahomet d'avoir placé dans

les mêmes mainâ l'autorité religieuse et l'autorité civile, I, 236 — Il accuse le christianisme de prêcher la servitude et la dépendance, et d'être favorable, par son esprit , à la tyrannie , I , 237. — Il prétend que les vrais chrétiens sont faits pour être esclaves. — Conséquences de cette opinion , IV, 329. — Les causes auxquelles il attribue la supériorité de la vie sauvage sur la vie des peuples civilisés, sont imaginaires, III, 370.

— Pour ])rouver la supériorité des sauvages sur les nations civilisées , il change l'état de la question, III, 376. — V. Montesquieu , Législateur, Sauvages.

Royauté. — Quelles sont les prérogatives de la royauté chez les peuples cl espèce éthiopienne du centre de r Afrique, II, 464- —V. Hérédité, Pouvoir royal.

RuFFO DE LA Fare. — Il fait connaître les vices des maîtres des colonies françaises, IV, 109.

Ruse. — Les indigènes de l'Amérique septentrionale sont très - rusés , quand il s'agit de surprendre leurs ennemis, ou d'exécuter un vol, II, 282.

Russes. — Leurs moeurs, encore barbares , sont couvertes d'un vernis de civilisation , III , 166. — Leurs usages à l'égard des nations vaincues. — Leur cruauté envers les Polonais , III , 167. — Leur bassesse à l'égard des Tartares , aprè& leur défaite, III, 169. —

TABLE AKALTTIQUE

Leurs princes ont fait l'office de bourreaux jusqu'au dix-huitième siècle , III , 170. — Les moeurs de la cour de Russie très-licencieuses. — Exemples de leur grossièreté , HI , lyS.

— Pierre I*"^ ne leur donne qu'un vernis de civilisation, III, 174- "* Leurs esclaves s'insurgent. — Ils font périr dans les supplices tous les

nobles qui leur tombent dans les mains, IV, 282. — Dans le seizième siècle, ils réduisaient encore en esclavage les personnes que la guerre faisait tomber dans leurs mains, IV, 3o3. — V. Polonais.

Russie. — Etat de ce pays un demi-siècle après la rnort de Pierre I^s III, 176, — V. Pierre I<='.

Sacre. — Le roi des Abyssiniens est sacré par une libation d'huile sur la tête, III, 33.

Saint-Domingue. — Rapports suivis par les diverses classes de la population de cette colonie, dans leur accroissement, IV, 216. —Quel était , dans cette colonie, le décroissement annuel delà population esclave , IV,

Saleté. — Elle est un des vices les plus prononcés des indigènes non encore civilisés du nord de l'Amérique, II, 320. *— Elle est extrême chez les Hottenlots, ainsi que la paresse, II , 447*

Sakhalien. — Constitution physique des habitans de cette île, II , i54'

SANDV7ICH (îles). — Constitution physique des habitans de ces îles, II, i45. — Quelle est l'industrie des habitans decesiles, II, 2i3,

Sauterelles. — En Arabie elles servent d'aliment aux juifs. — Elles furentla nour-

riture miraculeuse dont leurs ancêtres se nourrirent dans le désert, 111, Sauvages. — Il n'y a pas , dans l'état sauvage , de circonstances qui donnent aux organes de l'homme plus de finesse ou de force que dans l'état de civilisation , III , 348. — Les facultés que les peuples sauvages exercent de préférence sontcelles qui peuvent faire d'eux d'excellens soldats, III, 353.

— Avantages attribués à l'état de barbarie sur l'état de civilisation. Système de J.-J. Rousseau , III, 369.

— V. agilité , Crainte , Dentrecasteaux , DestruC' iion, Dissipation, Douleur, Economie, Encans, Epidémies. Exercices, Femmes ^ Filles, Force musculaire , Habileté , Hottentots , Intempérance^ Jalousie, Jeux de hasard, La Pérouse , Malades , Maladies , Mariage, Mœurs , Natation , Odorat , Physionomie , Pré-

DES MATIÈRES

voyance , Puissance paternelle , Saleté. Vices, Vieillards.

Say (J.-B.). — Son opinion sur le prix du travail fait par des esclaves , IV, )56.

Scepticisme. — L'étude des faits est le seul moyen de (aire cesser le sceplicisme qui existe sur les sciences morales, I, 3o.

Sciences. — Les sciences dont riiomme est Tol^jet ont entre elles de nombreux rap-

1,12. — L'ëtude en est plus difficile que l'étude des sciences physiques. — Raisons de cela, I, i5. — Elle Test moins aujourd'hui , quelle ne l'était dans le dernier siècle, I, 16. — Elles ont agi les unes sur les autres. — Secours qu'elles se donnent , I , 16. — V.

Homme , Législation , Lumièresy Méthode, Systèmes, SÉgalien. — • Industrie des ha-

bitans de cette ile, II, 22g.

ports, I , 38. — Une science SÉlim. — Il envahit TEgypte, né peut se former par le chasse le sultan des Mamelouks; le rappelle, et le fait pendre , III , 65.

SÉNÉGAL. — Etat de l'industrie des habitans de ce pays, II, 247.

Sennar. — Etat social des peuples de Sennar, de Kor-

développement d'une maxime de morale. — Erreur de Bentham à ce sujet, I, 256.

— Influence qu'exerce sur les lois qui régissent une nation , la connaissance des eflfets qu'elles produisent , I, 458. — Sciences que l'esclavage domestique a permis de cultiver chez les anciens , ill , 49*2' Sciences morales et politiques. — Elles sont moins avancées que les science?

naturelles, — Raisons de cela, 1,2. — Dans ces sciences comme dans les sciences physiques , on n'a jamais à observer et à classer que des faits , et à en suivre l'enchaînement , I , 5. — Elles se composent, comme les sciences physiques, de deux parties : de la connaissance d'un certain ordre de phénomènes, et de l'explication de ces mêmes phénomènes, I, 11.

— Elles ne donnent pas et ne peuvent pas donner l'explication de tous les faits qui sont dans leur domaine,

dofan, et de Daifour, III ,

Sens. — Dans 1 état de dorncî^ticité, les animaux semblent perdre la finesse des sens de la vue , de l'ouïe et de l'odorat, III, 320. — La finesse de nos sens dépend, en grande partie, de l'étude et de l'exercice, III, 332. — V. Sauvages.

Sens moral. — Sentiment auquel on a donné ce nom, I , io3. — L'emploi de la méthode analytique serait sans effet, s'il n'existait pas dans Ihomme un sens pour le bien diriger , 1 , 104. — Le sens moral ne dirige les hommes avec sûreté , que lorsque les intelligences sont éclairées, I, 106. — L'habitude et l'éducation exercent une influence trèsgi'îinde sur la direction, la

TABLE ANALYTIQUE

forceetlarapiditédecesens, 1, io8. — Les diflerencps et les variations qu'on observe dans les mœurs des nations, sont des preuves que lé sens moral n'est pas toujours droit , I , I lo. — Si le sens moral dirigeait toujours bien les hommes , on n'aurait besoin ni de professeurs, ni de prédicateurs, ni de livres de morale, I, m.

Servitude. — L'esprit de servitude ou de domination n'est pas un caractère particulier à une seule espèce d'hommes, III, ^ig.

SÉVÉRITÉ. — V. Peines.

Sexes. — La proportion entre les sexes , est déterminée non par les naissances, mais par ^intérêt des maîtres , dans les pays qui font le commerce des esclaves, IV,

Sibérie asiatique. — Etat barbare de ce pays, II, 216.

Smith ( Adam. ) — Il a mal posé la question relative au prix du travail fait par des esclaves, et au prix du travail fait par des hommes libres, lY, i54.

Sobriété. — Elle est une vertu que les Arabes bédouins portent très-loin, III, 11.

Société. — V. Contrat Social.

Société (îles delà.) — Quelle est l'industrie des habitans decesîles, II, 2 10. — Constitution physique des habitans de ces îles, II, i43.

Sonde ( îles de la. ) — Les mœurs des Hollandais établis dans ces îles sont analogues à celles des colons de la Guyane , IV, 5g.

SoL. — V. Culture.

Soldats. — V. Civilisatioti ^ Sauvages.

S0ULAVIE (Giraud. ) — Il croit que l'éleclricité rend les peuples révolutionnaires, II, q64.

Souveraîneté. — V. Contrat Social.

Spartiates. — Analogie entre les mœurs de ce peuple et les vfîœurs des sauvages de l'Amérique Septentrionale, II, 293.

Spectacles. — Quels sont ceux qui plaisaient aux Romains , IV, 12.

Steppes. — Les peuplades des Steppes américaines ont adopté le genre de vie des Tnrtares , depuis que les chevaux ont été introduits en Amérique, II, igS.

Stoïciens. — Leurs doctrines sur les plaisirs et sur les peines. < — Erreur de Diderot et de Bentham à ce sujet, I, SgS. — Ils apprécient comme nous, selon leur valeur, les peines et les plaisirs physiques, I, 396. — Ils ne condamnent que les plaisirs funestes. — Ils ne méprisent certaines peines que pour en éviter de plus graves , 1 , 4o5. — V. Dide" rot^ Christianisme^ Peines^ Zenon.

Succession. — Les enfans ne succèdent jamais qu'à leur mère chez les peuples d'espèce étuiopienne du centre de l'Afrique, II, 473. — V. Mamelouks.

Sucre. — Il se vend plus cher dans les pays où il est cultivé par des esclaves , que dans ceux où il est cultivé

DES MATIÈRES

?ar des mains libres , lY , 59. — Quel en est le prix à la Cochinchine, où tous les travaux sont faits par des ouvriers libres, IV, 362. — Quelle est la quantité qui en est consommée annuellement par la France et l'Angleterre, IV, 377.

Sucreries. — Nombre de celles qui existent dans les colonies françaises , IV , 2o5.

Sujet. — V. Esclave.

Sultans. — Titres que se donnent ceux de Gonstanlinople , dans leurs traités avec le roi de France, III,

Supplices. — Quels sont ceux

3ui sont infligés aux esclaves ans les colonies hollandaises, IV, 53. — Quels sont ceux qui sont en usage en Abyssinie pour les crimes d'état, III, 38. — Quels étaient, chez les Romains , les supplices réservés aux esclaves, IV, 18. — Quels sont ceux qui sont infligés aux esclaves au cap de Bonne- Espérance , IV, 38.

— V. Crucijîcation.

Sûreté individuelle. — Difficulté de concilier la sûreté

individuelle des personnes libres avec la possession des esclaves, IV, i43.

Systèmes. — Le discrédit des anciens systèmes sur les sciences morales , a donné naissance à des systèmes nouveaux, I, 18. — Influence des faux systèmes en morale et en législation, I, 9*2. — Un faux système n'est, en général, qu'une analyse fausse ou infidèle, I, 92. — Exemples de plusieurs faux systèmes, I, 93.

— Ils régnent souvent sur Tinlelligence, même quand ils ont cessé de régler la conduite, I, 275. — Les plus durables des faux systèmes sont ceux qui appartiennent tout à la fois à la législation et à la religion, I, 276. — Les plus renommés, qui n'étaient pas fondés sur la nature des choses, sont tombés et personne n'aspire à les relever , I , 277. — Les plus ingénieux qui ne sont pas fondés sur la vérité, n'ont dIus d'empire. — Ils ne dirigent pas la conduite même de ceux qui les inventent, I, 280. — V. Religion,

Tanna — Industrie des habitans de cette île . II, 222.

* — Leurs mœurs , II, 435.

— Ils appartiennent à l'espèce éthiopienne ; ils ont pour la propriété plus de respect que les Malais , II, 437. — V. Femmes.

Tartarie. — Industrie des habitans des cotes de ce pays, II , 228.

Température. — Comment elle influe sur les nations par l'influence qu'elle exerce sur les productions végétales et animales.

TABLE ANALYTIQUE

III, Q91 . — Voyez Climat.

Tempi.es. -- Ils n'étaient si

nombreux et si magnifiques en Egypte que parce qu'ils étaient la demeure des prêtres, III, 52.

Tendance. — Celle de tous les hommes les porte à s'élever,

IV, Q09. — V. Affranchis.

Aristocratie., Esclaves.

Terre, Y. A'imens.

Terre de Feu. — Constitution physique des habitans de cette île, II, 137. — Ils sont les hommes les plus barbares de l'espèce américaine, II, 196. — Etat du sol et du climat de la Terre de Feu; productions, III, 269. — Rapports entre l'état du sol et celui de la population, III, 269.

Terres. — Elles étaient divisées en trois parts en Egypte, une pour le roi , l'autre pour les prêtres , et la troisième pour les soldats , III, 5o. — Là où elles sont cultivées par des esclaves , elles ont moins de valeur que dans les états où l'esclavage est aboli. IV,

Territoire. — Chez les Arabes , il n'y a pas de propriété territoriale, individuelle ; mais chaque tribu a son territoire, IIÏ, 10.

Théocratie. — Sous les gouvernemens théocratiques , on ne distingue pas, en général, la maison de Dieu de la maison du prêtre , III ,

Théodose, V. Honorius.

Théorie. • — Discordance qui existe en morale et en légis-

lation , entre les systèmes adoptés en théorie et les règles suivies dans la pratique, I, 274.

Titres de noblesse, V.Jîâ!/?g-5.

Rapports entre cet ouvrage et les écrits publiés antérieurement par l'auteur , I, i, IV. — Il a pour objet d'introduire dans l'étude de la morale et des lois , la méthode suivie dans l'élude des sciences naturelles, I , 4 et 22.

Trajan. — Il fait égorger, dans une fête qui dure i23 jours, onze mille bêtes féroces et dix mille esclaves, IV, i4.

Travail. — Il est mépriséaux Etats-Unis partout où il existe des esclaves, IV, 86.

— Dans les colonies françaises, l'esclavage a eu pour effet d'avilir tous les travaux industriels, IV, 109.

—- Le moyen le plus infaillible d'avilir un genre de travail quelconque, estdele faire exécuter par des hommes méprisés, IV, i5. — De quelle manière est payé le travail d'un esclave, par le maître qui le possède , IV, 157. — V. Main d'oeuvre.

Turcs. — Leurs usages à l'égard des nations vaincues leur ont été transmis par les barbares du centre de l'Asie, 111,75. — L'objetde leur gouvernement est l'exploitation des populations conquises, III. 79. — V.

Conquête, Justice.

Tyrans , V. Esclaves , Prolëtaires.

DES MATIEUES.

Ulpien. — Sa définition des lois naturelles,!, 1*23.

Utilité, hc principe de l'utililité, adopté parBenlham, n'est pas nouveau ; il n'y a de nouveau que les attaques dont il a été l'objet, I, 46. — Doctrine qui fonde la morale et la législation sur ce principe, ou surl'in-

'"' térét bien entendu, I, 248.

— Bentham a écarté tous les systèmes imaginés avant lui sur les lois, et n'a admis qu'un seul principe : celui de l'utilité, I, 248. — Exposition du système de Bentham sur ce principe, I , 253. — Objections contre l'application de ce principe aux lois et à la morale, I , 256. — L'utilité n'est pas un principe particulier à

une science ou à un art, I, 258. — Ce principe avaitété professé dans les sciences morales long-temps avant que Bentham eût écrit, I, 261. — Aristote en avait fait le fondement de sa politique et de sa morale, I, 263. — Cicéron l'avait également adopté, I, 264. — n avait été adopté par Burlamaqui comme base de ses doctrines, I, 265. — La teconnaissance de ceprincipe ne suffit pas pour faire faire des progrès à la science de la législation, 1,267. — ^^~ tifs qui l'ont fait attaquer récemment, I, 257. — V.

flelifétius, Grotius^ Législation. Platon^ Pesfel, JuS' tice.

Vagabonds, V. Prolétaires.

Valeur, V Terres.

Van-Diemen. — Industrie des habilans de cette île , TI, 216. — Leur constitution physique, II, i48. — Les peuplades de cette île, ne cultivant pas la terre, n'ont aucune organisation sociale. — Leurs mœurs, II, 417. — Elles ne se composent que de trois ou quatre personnes. Elles n'ont aucune demeure fixe et errent continuellement pour trou-

ver des subsistances. II, 4 18. — Etat de cette terre au moment où elle fut découverte par des Européens , III , 233. — V.

Femmes,

Variétés. — V. Espèces.

VÉGÉTAUX. — Influence de la distribution des végétaux sur la distribution des animaux, II, 170. — Végétaux qui peuvent être arrosés avec de l'eau de mer, et qui fournissent à l'homme des subsistances. Leur

)iS-j

TA'JLK Ax>ALlTiQLK

nropagaliou , III , 277. — V. Climat.

VÉNALITÉ. — Elle est un vice Irès-commun en Egypte , 111,92.

V ENGEANCE. — Chez les indigènes de l'Amérique septentrionale , ,,la veiigeance lient lieu de juslice, II,

\r.^TE, Y. JSsclaves.

A^ÉKiTÉ. — Les observations et les décisions conformes à la nature des choses ou à la nalure de Thomme sont impérissables, 1 , 278.

Vertus. — Quelles sont les circonstances qui font classer une habitude au nombre des vertus, I, 45^' — Les habitudes humaines sont vicieuses ou vertueu- ^es par leur nalure. — Eireuj d'un écrivain à ce sujet, 1 , 434. — V. Fices.

Vices. — Quelles sont les circonstances qui font classer une habitude au nombre des vices, 1, ^2j. — Forces naturelles qui tendent à réprimer les actions vicieuses et à seconder les uctious vertueuses , I , 494* — Comment les peuples paralysent les forces qui tendent à réprimer les actions vicieuses ou à produire lesaclions vei iueuses, 1,497* — I^^ quelle manière laction dos lois inhérentes à la nalujc humaine est troublée par certaines institutions dites de bien- Jaisance,!, 5oi. — Vices qui ne sont ré/)riraés que })ar Taclion de l'opinion publique. — Comment ce moyen de répression csl paralysé,

1,5 18. — Ceux qui se manifestent chez les sauvages, ne leur ont pas été communiqués par les nations européennes . II , 356. — Il n'est point de vices ni de vertus qui appartiennent spécialement à des peuples de certaines espèces, III ,

Vieillards. — Causes du respect qu'on a pour eux chez lessauvages du nord de l'Amérique. — Ce qu'ils deviennent quand ils sont hors d'état de pourvoir à leur existence, II, 3i4. — Ce qu'ils deviennent chez les Hottentots, II, 446.

Vigne — Si elle est indigène en Amérique, III , 260.

ViiLEs. — Elles se forment naturellement dans les lieux où les moyens d'existence abondent, III, 218.

Vol , V. Enfans.

Volonté générale. — Il est difficile de savoir ce que Rousseau désigne par celle expression. Il confond la volonté avec le désir, I, 196. — Il n'est pas vrai, même suiva/it Rousseau , que la volonté générale soit toujours droite, I, 200. — La volonté générale n'est que la volonté de la majorité, I , 201. — Comment Rousseau prouve que la volonté de la majorité et la volonté générale sont identiques, 1,202. — Toutes les lois qui régissent un peuple ne sont pas l'expression de la volonté générale , i,2o6.

— La majorité d'une nation peut se tromper comme la

DES MATIÈRES. 565

majoiité d'une assemblée, jsur la Russie, III, 174-

1,211. Vue. — Cet organe a paru

Voltaire. — Ce qu'il entend irès-déveioppe ou Ucs-fiu.

par une loi foudainenlale , chez tous les peuples non

I , ^94- — 11 prend pour civilisés, III, Zij- — Les

des lois la descri]^lion des hommes ne voient bien que

iJispositions législatives, I, les ehosesqu'ilsonlétudiées

3i7. — 11 )eprocho aux et qu'ils savent regarder,

Egvpliens d'avoir été le III, 352. — Y. américains ^

peuple le plus lâche de la Arabes bédouins^ Hotten-

lerre . IH , 5G. — Il exa- lots., Malais.

sère l'influence de Pierre !«='

YV.

WoLF. — Le principe fonda- liié , quoiqu'il ne soit pas mental de ses doctrines est exprimé dans les mêmes le même que celui de Tuti- termes, 1, iÇtS.

H^ 1>E LA. TABLE AiNALlTIQDE

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